وحماية للمال العام وضمانا للمساواة في مجال الصفقات العمومية، فقد اعتبرت محكمة النقض، أن آجال تنفيذ الصفقات، تشكل عنصرا أساسيا من العناصر المحددة لعروض المتنافسين في ولوج الطلبات العمومية أثناء إعداد تعهداتهم، وان عدم تنفيذها يمس بالأسس التي قامت عليها المنافسة. نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 17- bayanealyaoume. وفي نفس السياق وضمانا لحقوق المقاولات التي تتعامل مع المؤسسات من خلال الصفقات العمومية، فقد أيدت محكمة النقض الاتجاه الذي أعطى للمقاولة الحق في تسلم مستحقاتها من الوكالة صاحبة المشروع والتي لا تنكر تسلمها الأشغال موضوع النزاع واستفادتها منها، مستندة في ذلك على نظرية الإثراء بلا سبب. وبنفس المقاربة الحمائية للمال العام، فقد اعتبرت محكمة النقض، أن رسوم المحافظة العقارية، رسوم شبه ضريبية لا إعفاء منها، إلا بنص القانون وأن إعفاء المكتب الوطني للسكك الحديدية من أداء الرسوم المتعلقة بالتقييدات، التي تجرى على الصك العقاري قياساعلى المادة 23 من قانون المالية لسنة 2005، يبقى غير مرتكز على أساس قانوني سليم. وتعميما للفائدة، سنعمل طيلة شهر رمضان الأبرك، على نشر يوميا أحد الإجتهادات القضائية لمحكمة النقض سواء في المادة الجنائية أو المدنية أو الإدارية بالإضافة لاجتهادات أخرى تخص بعض محاكم الاستئناف.
- نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 17- bayanealyaoume
- [ رقم تليفون و لوكيشن ] مطعم كاليكت لايف السالمية (الاسعار+المنيو+الموقع) - الكويت
- تحقيق حديث لا تغضب ولك الجنة
- لا تغضب حديث
نفحات رمضانية في رحاب الشعر الملحون -الحلقة 17- Bayanealyaoume
وتمتلئ في صلاة التراويح المساجد عن آخرها ويضطر كثير من المصلين للصلاة في الساحات المجاورة. ويتنقل بعضهم بين مختلف مساجد فاس للتلذذ بسماع القرآن والتماس الخشوع في بعض الأصوات أو القراءات، حيث يكتشف ع مار بيوت الله في هذا الشهر بعض القراء الذين حباهم الله بصوت جميل وأتقنوا قواعد التجويد، وخاصة أولئك القر اء الشباب الذين شاركوا في مسابقات لحفظ وتجويد القرآن في منتديات دولية أقيمت خارج المغرب. وتشكل التراويح في مدينة فاس حسب الباحث في الهوية المغربية والتراث والفكر المغربي، مناسبة سنوية لإشباع الجانب الروحي وتلبية الحاجة لسماع القرآن مباشرة من أفواه أشهر القر اء المغاربة، ولذلك يتسابق المصلون على الصفوف الأمامية، ويتوافدون على المسجد قبل موعد صلاة العشاء بوقت طويل، وهو الوقت الذي يستفيد منه المصلون أيضا في الإنصات لدروس الوعظ والإرشاد في بعض المساجد بمدينة فاس. [ رقم تليفون و لوكيشن ] مطعم كاليكت لايف السالمية (الاسعار+المنيو+الموقع) - الكويت. وهكذا تتحول صلاة التراويح إلى زاد روحي وتعبدي يجمع بين أداء فريضة الصلاة وسنة قيام الليل وفريضة طلب العلم بالإنصات للدروس، فضلا عن الاجتماع بين الناس ونسج الصلات الإنسانية ولقاء الجيران وتجديد الصداقات، ولذلك يوجه العلماء المغاربة عناية الناس إلى أن الصلاة ينبغي أن تكون في مسجد الحي، من أجل الحفاظ على تماسك سكان الحي، وتعارفهم وتواصلهم.
[ رقم تليفون و لوكيشن ] مطعم كاليكت لايف السالمية (الاسعار+المنيو+الموقع) - الكويت
(مهداة إلى كييف)
رأيتها تقطف الموت بدمعها
رأيت الموت المجنون يطوقها
رأيت سواد البارود كحلا في عينيها
رأيت أحاسيس مهربة في حقائبها
ورأيت يدا صغيرة تصرخ فوق جثث صفراء. لا مكان للتراب، للمقابر. روح كييف ترتعد على باب التجريب. ذهبت إلى الطرف الآخر من الحياة، تبطئ الخطو، تسرعه،
تغازل قلب العصافير..
تنظر إلى السماء باحثة عنها
عن القطرة الأولى التي لم تمت
نما العشب في ذهولها فجأة، محترقا. دون أن تنكر نفسها خذلتها الكلمات
سقطت صريعة في قلبها
مهما بلغ الحلم، مهما هوى،
تعالي قرب الموت قليلا
ما تبقى من كأس الحياة شربه الدوار. كن حذراً أيها النزوح لو كان النسيان يذكرك
بعدد الأطفال الذين مسهم الخوف. كان يمكن أن تغير لون الندى في عينيها،
لو لم يدس لغم على أمنياتها
ناعمة جدا،
غريبة جدا
عارية
دونما خوف عبرت الحدود
وبكل الحرائق علمت الحزن كيف يضحك لوميض قاتل
لجوع العظام،
لا صراخ في العدم
كييف
دون غد اختفى المصير
حجر الدمعة
جرح الثوب
خلع ملابس الورد
أحب الرحيل في صمت الوقت. ما اليقين في سرب طيور نازفة
لو تهجر السماء لحظة
خيرا لو تغدو بعيدا،
هو مزاج هفوة تأوهت
هو حلم إبر في الحلق تعمقت
فتحت باب الخلل والحديد
لا أثر لقدم
لا أثر يبقى
سوى قصائد ترسم طريقها نحو المجهول.
الموضوع: امتناع مسؤولين في الحكومة عن تنفيذ الأحكام القضائية الصادرة في حق وزاراتهم
دأبت محكمة النقض المغربية، باعتبارها أعلى محكمة قضائية، مع افتتاح كل سنة قضائية، عن الإعلان عن اجتهادات جديدة.
العلاج الثاني: السكوت فعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا، ولا تُعَسِّرُوا، وإذا غَضِبَ أحدُكم، فَلْيَسْكُتْ »؛ (رواه أحمد). لأن الإنسان إذا تكلم وهو غضبان، فإنه سوف يسب ويشتم، وربَّما يكفر بالله تعالى لذلك أمرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم بالسكوت. العلاج الثالث: تغيير الهيئة فعن أبى ذر رضي الله عنه قال: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: « إذا غَضِبَ أحدُكم وهو قائمٌ، فليجْلِسْ، فإنْ ذَهَبَ عنه الغضبُ، وإلاَّ فَلْيضطجِعْ ». العلاج الرابع: الوضوء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إنَّ الغضبَ من الشيطان، وإنَّ الشيطان خُلِقَ من النار ِ، وإنما تُطْفَأُ النارُ بالماء، فإذا غَضِبَ أحدُكم، فَلْيَتَوَضأْ »؛ (رواه أبو داود). العلاج الخامس: التذكُّر بأن كظمَ الغيظ مَهرُ الحور العين فعن معاذ بن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من كَظَمَ غَيظًا وهو قادرٌ على أنْ يُنْفِذَه، دَعَاهُ اللهُ سبحانه وتعالى على رؤوس الخلائق يوم القيامة ، حتى يخَيِّرَه من الحُور العين ما شاءَ »؛ (رواه أَبو داود، والترمذي)، وقال: (حديث حسن). حديث لا تغضب ولك الجنه. فيا مَن تبحث عن حياةٍ بعيدة عن المشكلات، يا مَن تبحث عن الحياة السعيدة في الدنيا، يا مَن تبحث عن طريق الجنة، لا تَغْضَبْ، وَلَكَ الْجَنَّةُ، هذه وصية نبيِّنا صلى الله عليه وسلم فأين السائرون على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكونوا من الفائزين؟ اللهم حسِّن أخلاقنا، وارزُقنا العدلَ في الغضب والرِّضا، اللهم إنا نسألك فعل الخيرات، وتركَ المنكرات، اللهم إنا نسألك من الخير كلِّه عاجله.
تحقيق حديث لا تغضب ولك الجنة
وَخَرَّجَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي حُصَيْنٍ أَيْضًا. حديث: لا تغضب - طريق الإسلام. (شرح الحديث)
لم يبيَّن هذا الرجل، وهذا يأتي كثيراً في الأحاديث لايبيّن فيها المبهم، وذلك لأن معرفة اسم الرجل أو وصفه لايُحتاج إليه، فلذلك تجد في الأحاديث: أن رجلاً قال كذا، وتجد بعض العلماء يتعب تعباً عظيماً في تعيين هذا الرجل، والذي أرى أنه لاحاجة للتعب مادام الحكم لايتغير بفلان مع فلان. " قَالَ: يَارَسُولَ اللهِ أَوصِنِي" الوصية: هي العهد إلى الشخص بأمر هام، كما يوصي الرجل مثلاً على ثلثه أوعلى ولده الصغير أو ما أشبه ذلك.
" قَالَ: لاَتَغْضَبْ" الغضب: بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم (2) فيغلي القلب، ولذلك يحمرّ وجهه وتنتفخ أوداجه وربما يقف شعره. فهل مراد الرسول صلى الله عليه وسلم لاتغضب أي لايقع منك الغضب، أو المعنى: لاتنفذ الغضب؟ لننظر: أما الأول فإن ضبطه صعب، لأن الناس يختلفون في هذا اختلافاً كبيراً،لكن لامانع أن نقول: أراد قوله: "لاَ تَغْضَبْ" أي الغضب الطبيعي، بمعنى أن توطن نفسك وتبرّد الأمر على نفسك. وأما المعنى الثاني: وهو أن لا تنفذ مقتضى الغضب فهذا حق، فينهى عنه.
لا تغضب حديث
5- تمالك النفس في حال الغضب ، وكظم الغيظ ، فعنه صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الشديد بالصُّرَعةِ ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند
الغضب). مايستفاد من الحديث: 1- الغضب جماع الشر كله ، لذا يجب علينا تجنبه. 2- المؤمن القوي هو الذي يملك نفسه
عند الغضب. 3- ترك الغضب خلة كريمة محمودة يجب
علينا أن نحرص على التحلي بها. 3- الغضب من مداخل الشيطان. لا تغضب حديث. 4- الغضبان يؤاخذ شرعا بما يصدر منه
من أقوال وأفعال محرمة. 5- في السنة مايعيننا على التوقي من
الغضب وآثاره كالسكوت و الاستعاذة و الوضوء والاغتسال و تغير الحال من القيام إلى الجلوس أو
الاضطجاع وتمالك النفس.
فنسأل الله أن يُوفّق الجميع. الأسئلة:
س: إنسان غضب، ماذا عليه أن يفعل ليُزيل هذا الغضب؟
ج: يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ويتوضأ إذا تيسر الوضوء، ويجلس إن كان قائمًا، ويسكت إن كان يتكلم؛ حتى يهدأ غضبه. س: يقول السائل: أحيانًا يطلب مني بعضُ الزملاء أن أصرف له مبلغ مئة ريـال، ولا يكون معي إلا خمسة وتسعون ريالًا، وأعطيه الخمسة ريالات المتبقية بعد ذلك، وتكون في حكم الدَّين عليَّ له، فهل يُعدّ ذلك من الرِّبا؟
ج: ما يصلح، لكن تأخذها أمانةً عندك، ثم إذا جاءت الخمسة تُعطيه إياها مع ما مضى، وتقبض منه المئة فتكون كأمانةٍ، وتكون الأولى سلفةً كالقرض حتى يتيسر لك التكميل، ثم تُكمل، ثم تأخذ المئة، ثم يكون الصرف، فالصرف لا بد أن يكون بالتّقابُض، مثلما قال ﷺ: لا بأس أن تأخذها بسعر يومها، ما لم تفترقا وبينكما شيء ، فتبقى عنده المئة أمانة كالرهن. حديث لا تغضب – الحـديــث التحليلـي. س: بالنسبة لصلاة الاستسقاء: هل يُشرع للمأمومين أن يرفعوا أيديهم؟
ج: نعم، إذا رفع يديه يرفعون أيديهم عند الدعاء. س: لكن إذا انتهوا من الدعاء: هل يُشرع لهم أن يُغيّروا الثّوب؟
ج: يُغير الرداء أو البشت أو الغُترة. س: هل يُشرع بعد ذلك أن يرفع يديه؟
ج: يرفع يديه مع إمامه، فالإمام يرفع والمأموم يرفع، كلهم يرفعون.