اجواء رمضانية #مرسى بن مهيدي ميناء الصيد والنزهة زاول اليوم الجمعة - YouTube
- زاول – في المدرج
- حرس الحدود يُطلق خدمات الصيد والنزهة عبر بوابة "زاول" الإلكترونية - صحيفة غراس الالكترونية
- بوابة زاول حرس الحدود.. رابط بوابة زاول للحصول على تصاريح الصيد والنزهة – في المدرج
- موقع نور الدين الاسلامي / ولا تمدن عينيك / ولا تمدن عينيك
- 85:45 — ولا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ" قاعدة للكف عن المقارنات...
- شيخ الأزهر: الزهد في الدنيا هو قمة العز للعبد
- شيخ الأزهر: العزة في الاستغناء عن الخلق وزينة الحياة الدنيا
زاول – في المدرج
أعلنت المديرية العامة لحرس الحدود تقديم خدماتها المختلفة إلكترونيًا، من خلال بوابة «زاول» بما في ذلك خدمات الصيد والنزهة، التي تمت إضافتها للبوابة. يأتي ذلك لتمكين المستفيدين للحصول على التصاريح المطلوبة بشكل إلكتروني؛ حيث تمكِّن المتنزهين وهواة الصيد والغوص والرياضيات البحرية من ممارسة هذه الأنشطة بيسر وسهولة على طول سواحل المملكة التي تبلغ 3500كم. وأوضحت أنه للاستفادة من الخدمة يجب التسجيل في خدمات الصيد والنزهة وبعدها تتم الموافقة على التسجيل وتفعيل الحساب، ثم إضافة الوسائط البحرية المطلوبة ثم التفويض عليها، وأخيرًا تقديم طلب الإبحار ثم إصدار التصريح من أجل ممارسة النشاط بشكل نظامي.
2 يوليو، 2020 5:17 م
حرس الحدود يُطلق خدمات الصيد والنزهة عبر بوابة زاول
سعد المالكي - الرياض
طلقت المديرية العامة لحرس الحدود خدمات الصيد والنزهة بشكل إلكتروني عبر بوابة حرس الحدود للخدمات الإلكترونية "زاول". وأشار حرس الحدود إلى أن هذه الخدمة تأتي لتمكين المستفيدين من المتنزهين وهواة الصيد والغوص والرياضات البحرية من الحصول على التصاريح المطلوبة بشكل إلكتروني. إجراءات الحصول على تصريح نزهة
وأوضح حرس الحدود أن الإجراءات تبدأ بالتسجيل في خدمات الصيد والتنزه، وبعد الموافقة وتفعيل الحساب، تتم إضافة الوسائط البحرية المطلوبة، ومن ثم التفويض بالقيادة، وبعدها يتم تقديم الطلب للحصول على التصريح بشكل نظامي. الإجراءات الاحترازية لمجابهة كورونا
يذكر أنه في إبريل الماضي أعلنت المديرية العامة لحرس الحدود إيقاف النزهة البحرية مؤقتًا ضمن الإجراءات المتخذة لمواجهة انتشار فيروس كورونا في السعودية. وقالت المديرية في توضيح لها – في حينه – إن إيقاف النزهة البحرية جاء تماشيًا مع الإجراءات الاحترازية لمنع تفشي فيروس كورونا والتي تم اتخاذها حفاظًا على سلامة المواطنين والمقيمين. بوابة زاول حرس الحدود.. رابط بوابة زاول للحصول على تصاريح الصيد والنزهة – في المدرج. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
حرس الحدود يُطلق خدمات الصيد والنزهة عبر بوابة &Quot;زاول&Quot; الإلكترونية - صحيفة غراس الالكترونية
جميع الحقوق محفوظة تم بواسطة Quintype
أوضح حرس الحدود السعودي عبر حسابه الرسمي من خلال موقع التواصل الاجتماعي تويتر، عن خطوات الاستفادة من خدمات الصيد والنزهة إلكترونيًا عبر بوابة زاول، وجاءت باتباع التالي:
الدخول إلى رابط بوابة زاول الإلكترونية الرسمي ". النقر على "التصاريح الأمنية". الضغط على "خدمات الصيد والنزهة". ملئ البيانات اللازمة من الاسم ورقم الهوية أو الإقامة. كتابة سبب الخروج. حرس الحدود يُطلق خدمات الصيد والنزهة عبر بوابة "زاول" الإلكترونية - صحيفة غراس الالكترونية. الضغط على "طلب". سوف تظهر لك صفحة مكتوب بها "تم طلب التصريح"، وسوف تجد التفاصيل اللازمة والخاصة بموعد الخروج. حرس الحدود السعودي
يقوم حرس الحدود السعودي بإطلاق عدد كبير من خدمات إلكترونية هامة يستفيد منها المواطن السعودي عبر بوابة زاول، مثل إصدار تفويض قبطان لقيادة الواسطة البحرية، وهي البوابة التابعة إلى موقع "علم الإلكتروني"، والذي هو بدوره تابع للحرس السعودي، وقبل إتمام الخطوات أعلاه، يتم التسجيل الجديد عبر البوابة برقم الهوية والاسم والبيانات المطلوبة، علمًا بأن الطلب لا يتم قبوله سوى بعد التدقيق والفحص فيه من قِبل الجهات المختصة، ويتم الموافقة أو الرفض فيما بعد.
بوابة زاول حرس الحدود.. رابط بوابة زاول للحصول على تصاريح الصيد والنزهة – في المدرج
الصفحة الرئيسية
صحيفة عسير ــ متابعات
أعلنت المديرية العامة لحرس الحدود، إضافة خدمات الصيد والنزهة ضمن خدماتها الإلكترونية من خلال بوابة "زاول".
وأشارت إلى أن هذه الخدمة تأتي لتمكين المستفيدين من المتنزهين وهواة الصيد والغوص والرياضات البحرية من الحصول على التصاريح المطلوبة بشكل إلكتروني. وأوضحت أن الإجراءات تبدأ بالتسجيل في خدمات الصيد والتنزه، وبعد الموافقة وتفعيل الحساب، تتم إضافة الوسائط البحرية المطلوبة، ومن ثم التفويض بالقيادة، وبعدها يتم تقديم الطلب للحصول على التصريح بشكل نظامي. >
شاهد أيضاً
لتحسين المشهد الحضري أمانة عسير تعالج 6404 بلاغاً عن النظافة العامة
صحيفة عسير ــ يحيى مشافي عالجت أمانة منطقة عسير و بلدياتها البلاغات الواردة المتعلقة بالتشوهات …
أطلقت المديرية العامة لحرس الحدود خدمات الصيد والنزهة بشكل إلكتروني عبر بوابة حرس الحدود للخدمات الإلكترونية " زاول ". وأشار حرس الحدود إلى أن هذه الخدمة تأتي لتمكين المستفيدين من المتنزهين وهواة الصيد والغوص والرياضات البحرية من الحصول على التصاريح المطلوبة بشكل إلكتروني. وأوضح حرس الحدود أن الإجراءات تبدأ بالتسجيل في خدمات الصيد والتنزه، وبعد الموافقة وتفعيل الحساب، تتم إضافة الوسائط البحرية المطلوبة، ومن ثم التفويض بالقيادة، وبعدها يتم تقديم الطلب للحصول على التصريح بشكل نظامي. يذكر أنه في إبريل الماضي أعلنت المديرية العامة لحرس الحدود إيقاف النزهة البحرية مؤقتًا ضمن الإجراءات المتخذة لمواجهة انتشار فيروس كورونا في السعودية. كما قالت المديرية في توضيح لها – في حينه – إن إيقاف النزهة البحرية جاء تماشيًا مع الإجراءات الاحترازية لمنع تفشي فيروس كورونا والتي تم اتخاذها حفاظًا على سلامة المواطنين والمقيمين. #حرس_الحدود_السعودي يُطلق خدمات الصيد والنزهة بشكل إلكتروني عبر بوابة حرس الحدود للخدمات الإلكترونية "زاول". — حرس الحدود السعودي (@BG994) July 2, 2020
واختتم شيخ الأزهر بأن القرآن الكريم قد أكد على أن معنى "المعز" مأخوذ من الذل حين قال مخاطبا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم "لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين"، متضمنة تحذيرا من النظر إلى مظاهر الغنى والزهد فيما في أيدي الناس ففي ذلك كل العز، مؤكدا أن الزهد لا يعني التراخي والقعود عن العمل، وإنما الزهد هو أن تملك الأشياء ولا تملكك الأشياء، وأن تطلب العز من الله سبحانه وتعالى، فالله يحب العبد المؤمن العزيز وليس الذليل، وأن حظ العبد المؤمن من اسم الله المعز هو طلب العز بالطاعة، وأن يحذر الذل بالمعصية، فالذل كل الذل في أن يكون العبد ممن غضب الله عليهم.
موقع نور الدين الاسلامي / ولا تمدن عينيك / ولا تمدن عينيك
لا تمدن عينيك! شيخ الأزهر: العزة في الاستغناء عن الخلق وزينة الحياة الدنيا. إن المؤمن المتمسك بالقرآن العظيم لا يمتد بصره ولا تتحرك نفسه لشيء زائل في هذه الأرض؛ كما جاء التوجيه الحكيم للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88)} [الحجر: 87 - 88]؛ أي: لا تعجب إعجابا يحملك على إشغال فكرك بشهوات الدنيا التي تمتَّع بها المترفون واغترَّ بها الجاهلون، واستغنِ بما آتاك الله من المثاني والقرآن العظيم. والعين لا تمتد؛ إنما الذي يمتد ويتوجه هو البصر؛ ولكن التعبير التصويري يرسم صورة العين ذاتها ممدودة إلى المتاع، وهي صورة طريفة حين يتصورها الإنسان أو يتخيَّلها. هذه اللفتة كافية للموازنة بين الحق الكبير، والعطاء العظيم الذي مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وبين المتاع الصغير الذي يتألق بالبريق وهو ضئيل، وما يليه من توجيه كريم للرسول صلى الله عليه وسلم إلى إهمال القوم المتمتعين، والعناية بالمؤمنين. فلا يليق بالمؤمنين الأخيار العُجب أو الاغترار بتمتيع الكفار والمنافقين؛ فإنما هو فتنة لهم واختبار، بينما حقيقة النعيم والمتاع في دار الأبرار: {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (131)} [طه: 131]؛ أي: لا تمد عينيك معجباً، ولا تكرر النظر مستحسناً أحوال الدنيا والممَتَّعين بها؛ من المآكل والمشارب اللذيذة، والملابس الفاخرة، والبيوت المزخرفة، والنساء الـمُجَمَّلة؛ فإن ذلك كله زهرة الحياة الدنيا؛ التي تُطْلِعُها الدنيا كما يُطْلِع النباتُ زهرتَه لامعةً جذابةً.
85:45 — ولا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ" قاعدة للكف عن المقارنات...
خاطرة
كانت القاعدة ان القائد او الخطيب يعتلي منبرا وأحيانا ناقة، حتى يرى الناس، ويخاطبهم…
وصارت القاعدة ان "المتشوف" يعتلي الحجر والشجر حتى الاعمدة حتى يراه الناس. في مصطلح المتشوف والمتشوفة ،، هذه طرفة..
وخطب احدهم الى ابن عباس جارية له، فقال له سيدنا رضي الله عنه: لا ارضاها لك، هي تتشوف!! اي تتطلع الى الرجال. عينها زايغة. قال الرجل: لا يهمني ذلك!! قال سيدنا: الآن لا ارضاك لها. التشوف: نهى عنه القرآن بقوله تعالى: ولا تمدنّ عينيك. ليس دائما الى المرأة، مرة الى المرأة، ومرة الى الغنى، ومرة الى الجاه، ومرة الى الزعامة. وفي النظر الى احوال اهل الدنيّة، قال القرآن الكريم: لا تمدّنّ عينيك، وفي النظر الى أهل الخير والرشد يقول لك القرآن: ولا تعدُ عيناك. "ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا"
قال: ولكني افقد جليبيا. سيدنا رسول الله يفقد مرة مسلما قليل الشأن عند الناس، ويفقد اخرى امرأة سوداء اصطنعت لنفسها عملا تطوعيا كانت تقوم من خلاله بقمامة المسجد. ما اجمل ما روى لنا رواة الحديث. لا تمدن عينيك الى مامتعنا. ماتت قمّامة المسجد، فدفنوها ولم يخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأوا ان امرها اهون!! فافتقدنا الحبيب فأخبروه، فعاتبهم.
شيخ الأزهر: الزهد في الدنيا هو قمة العز للعبد
2022-04-26
قال الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، إن اسمي الله "المعز والمذل"، يجريان مجرى ما سبق من الأسماء مثل "الخافض والرافع"، فهما أيضا ليس من أسماء الذات، مضيفا أن الغالبية العظمى من المفسرين يرون أن الإعزاز هو الزهد في الدنيا، وهذا هو قمة العز للعبد، حيث يكون الزهد هنا في مرتبة أعلى من زهد المال. موقع نور الدين الاسلامي / ولا تمدن عينيك / ولا تمدن عينيك. وأضاف شيخ الأزهر- خلال حديثه اليوم الثلاثاء في الحلقة الخامسة والعشرين ببرنامجه الرمضاني "الإمام الطيب"- أن الإنسان إذا ما زهد عز، ولذلك كان الأنبياء جميعا معروفون بزهدهم الشديد، مشددا على أن هذا لا يتعارض مع وجوب السعي وراء الرزق، "فكل ما علينا أن نسعى ثم ننتظر الرزق من الله ونرضى به، فلا توجد علاقة حتمية بين أن تفعل السبب ثم تتنظر أن يحصل المسبب بالضرورة". وأشار إلى أن القرآن الكريم قد أكد على أن معنى "المعز" مأخوذ من الذل حين قال مخاطبا رسولنا الكريم- صلى الله عليه وسلم- "لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين"، متضمنة تحذيرا من النظر إلى مظاهر الغنى والزهد فيما في أيدي الناس ففي ذلك كل العز. وأكد أن الزهد لا يعني التراخي والقعود عن العمل، وإنما الزهد هو أن تملك الأشياء ولا تملكك الأشياء، وأن تطلب العز من الله- سبحانه وتعالى- فالله يحب العبد المؤمن العزيز وليس الذليل، وأن حظ العبد المؤمن من اسم الله المعز هو طلب العز بالطاعة، وأن يحذر الذل بالمعصية، فالذل كل الذل في أن يكون العبد ممن غضب الله عليهم.
شيخ الأزهر: العزة في الاستغناء عن الخلق وزينة الحياة الدنيا
حيث جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يقول. "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ" صحيح البخاري. كما أنه صلى الله عليه وسلم علمنا أن ندعو الله حال الحزن والهم ليذهبه عنه. قال صلى الله عليه وسلم "مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ. نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ. 85:45 — ولا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ" قاعدة للكف عن المقارنات.... أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ. أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنورَ صَدْرِي، وَجِلَاءَ حزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي. إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحزْنَهُ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا، قَالَ فقيل يَا رَسُولَ اللهِ. أَلَا نَتَعلمُهَا؟ قَالَ بَلْىَ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا" مسند أحمد 5/267.
وَلَكِنْ قلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ" صحيح مسلم
ومن أضرار الحزن والضيق كذلك أنه من عمل الشيطان. فالشيطان يحب إلقاء الحزن في قلوب المؤمنين ليقودهم إلى اليأس من رحمة الله. وقد قال تعالى عنه "إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا" المجادلة
ومن أضراره أيضا أنه يتملك العبد فيثقل عليه الطاعات ويثبطه عن أي عمل صالح ويقلل عزيمته وقوته. هذا بالإضافة للأضرار الصحية التي تنتج عنه من أمراض في القلب. وضغط الدم وغيرها من الأمراض التي يعد الهم أحد مسبباتها. آيات النهي عن الهم والحزن والضيق
جاء النهي عن الهم والحزن والضيق في عدة مواضع من كتاب الله تعالى، قال تعالى مخاطبا عباده المؤمنين "وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كنتُم مّؤْمِنِينَ" آل عمران. كما قال أيضا مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم "لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ" الحجر. وقال "وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ" النحل.
ثم استغفر لها خاصة وصلى عليها…
هذه التي لم تملأ أعين الناس!!
" ليس على المريض حرج"
=======================
في الدعاء للوالدين وللمعلم او عليه…
وفي الحديث إن من أكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه. قالوا وكيف يلعن الرجل والديه؟
قال: فأفاد صلى الله عليه وسلم انه يقول قولا او يفعل فعلا يستدعي الناس ليردوا عليه" يسب ابا الرجل فيسب أباه ويسب امه فسب أمه" لا اريد ان استنبط من الحديث اعطاء مشروعية لتبادل المسبات، وانما اريد ان أقول ان بعض الاقوال والاعمال تستدعي نظائرها.. تلقائيا. وفي السياق ترى احدهم يقول القول ويفعل الفعل فيظل الناس يذكرونه بخير ومن أنجبه ومن علّمه او العكس..
مثل المعتصم مع الشاب صاحب السهم، وهي قصة جميلة معلمة موحية وليس سياقها الآن وقد اشترى المعتصم الدار التي تعلم فيها الشاب احتسابا ووقفها لتعليم شباب المسلمين…
الآن " الطشم" الذي يقول على رؤوس الناس: يجب ان نحتضن بشار الاسد، ونهدئ روعه من "إسرائيل" حتى لا يقع اكثر في حضن إيران..
هل هناك من هو أكثر طشامة منه أخبره أو علمه ان بشار الاسد هرب الى حضن إيران خوفا من "إسرائيل"!!! اللهم ومن علمه حرفا…
=========================
"زخرف القول"
تعبير قرآني فريد.