05-04-2012, 03:10 PM
# 3
الموقوفين
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 1038
تاريخ التسجيل: Mar 2012
أخر زيارة: 26-07-2013 (12:24 AM)
المشاركات:
2, 181 [
التقييم: 214
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
لوني المفضل: Mediumblue
شكراً: 0
تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
رد: الساكت عن الحق شيطان أخرس
أخر اخباري
اللهم اغفر لي ولوالدي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات الى يوم القيامة
الساكت عن الحق شيطان اخرس
كلام جميل عن قول الحق والذي يمكنك أن تذكره باستمرار، بل وتذكر به أصدقائك، حيث أن الساكت عن الحق شيطان أخرس، وهناك العديد من العبارات الراشدة التي نستطيع أن ننصح بها انفسنا، والأخرين لكي لا نحد عن طريق الحق، حيث أنه من الصفات الجميلة التي يجب أن يتحلى بها الإنسان في حياته، ويجعل شخصيته هي ما تقوم بتنفيذ الحق. كلام جميل عن قول الحق
اختيار كلمات وعبارات عن قول الحق ، هو ما تحتاجه النفس البشرية لتتهذب به، حيث أن الحق من الصفات الحميد، والحق هو اسم من أسماء الله الحسنى، ويجب أن نحققه في مجتمعاتنا:
أجمل وأحلى كلام جميل عن قول الحق ليس الساكت عن الحق، فقط شيطان أخرس ولكنه شخص غير سوى وغير سالم من الداخل، ومن أكثر الأشياء التي تغضب الله هي السكوت الحقيقة. رحم الله شخصاً لم يخاف أي شيء غير الله، يقول كل الحقيقة ولا يخشى أي شخص غير الله، رحم الله هؤلاء الأشخاص الذي لن نرى مثلهم في هذا الوقت. أمل حجازي: الساكت عن الحق شيطان اخرس. الحرب الذي سوف ستقيم لن تحدد من هو الأقوى ولكن سوف تحدد من هو الصادق، ومن هو على حق. الخوف من قول الحق
قالوا قديمًا إذا كنت شجاع قول الحق دائما، أما الجبان هو من يخاف قول الحق ويخشاه، لذلك أجعل عبارات قول الحق حالتك عبر حسابك الشخصي، ليراه أصدقائك ، ويقتادوا بك:
من يخاف أن يقول كلمة حق، يقال عليه شخص جبان ومن يخاف من شيء إلا الله عز وجل يكون شخص غير مؤمن بالله وإيمانه ضعيف تماما.
الساكت عن الحق شيطان أخرس English
هذا الأمر خطير الى درجة أنّ التنافس بين القبائل المذهبية الطائفية تحوّل على مستوى الشعب إلى منطق حق «الهبش» على قدر المستطاع. أي أنّ السنّي يتكنّى ويتمثل بالشيعي، عندما يطالب السياسي بحصته في «الهبش»، والمسيحي يتكنّى بالمسلم في الموضوع نفسه. هنا يصبح الخيار محصورًا بالاحتمالات التالية: أن يستحصل المسؤول على حصة «المواطن» بالهبش، وفي المقابل يردّ له الجميل في الولاء «بالدم والروح» وبالتصويت يوم الانتخابات. الساكت عن الحق شيطان أخرس english. أو أن يعتذر المسؤول عن الخدمة بحجة أنّها فوق قدرته، فيرتد عنه المواطن بحجج عدة كقول إنّه «لا يخدم» أو أنّه يحصر الخدمات بالمقرّبين منه أو أنّه ضعيف... في المحصلة، فسيكون الحساب بالانفضاض عنه وربما عدم التصويت له يوم الانتخاب. أو الاحتمال الثالث وهو أن يردّ المسؤول الطلب بحجة أنّه مخالف للقانون! مثل أن يدعم مهرّب مخدرات مقبوض عليه بالجرم المشهود بتوصية عند المحقق أو القاضي، أو أن يُنجّح تلميذاً راسباً في امتحان لينتقل إلى صف أعلى، أو أن يتوسط لدى لجنة الكولوكيوم التي يمثل أمامها طبيب ما، أو أن يصبح أستاذ جامعي غير معروف الأصل في علمه وشهاداته عميدًا أو رئيس قسم تستند إليه تربية الأجيال... والحبل على الجرار!
الساكت عن الحق في القرآن
ليت العربية السعودية تكتفي بالسكوت عن كل ما يقترفه مسوقو التطبيع وسماسرته، حماة الثورات المضادة بحق القضايا العربية العادلة في فلسطين واليمن وسورية وليبيا ومصر. وليتها لا تكسر هذا الصمت بما هو أشدّ كفراً ونفاقاً نراه ونسمعه يتدفق من مجار إعلامية تقتات من ميزانياتٍ كان الأوْلى صرفها على تنمية البلاد وتطوير العباد. وليت أمراء الشقيقة الكبرى يحفظون أمانة وإرث أجدادهم، من الملك الراحل فيصل بن عبد العزيز (1964-1975)، الذي تمنى الموت شهيداً في سبيل الدفاع عن القدس، إلى الملك سلمان، الذي أكد غير مرة على "موقف المملكة الثابت من القضية الفلسطينية، وحقوق الشعب الفلسطيني منذ عهد الملك عبد العزيز". الساكت عن الحق – khoutab. من حقوق السعودية السيادية التعبير عن مواقفها كيفما شاءت، ومواءمة سياساتها مع دواعي مصالحها القُطرية. ومن حقها التخلي عن دورها الإقليمي ومقعدها الأمامي في قيادة المنطقة، والقبول بالمقاعد الخلفية العاجزة عن صد الانهيار، ولو بالقلب أو اللسان، وذلك أضعف الإيمان. ولا يُنكَر خيارها بالسكوت عن الحق ومجاورة الشيطان الأخرس، إن شاءت. ولكن ليس من حق أمراء السعودية وذبابها البشري إنكار حقيقة أن الفلسطينيين قدّروا المبادرة السعودية، على ما فيها من ظلم، بينما رماها حلفاء الرياض في مزبلة التاريخ.
الساكت عن الحق شيطان اخرص
اكثر أنواع الإيمان هو الصدق وقول الحق، ومن ألتزم بقول الله دائما طريقه يكون صحيح، ومن تتبع عدم قول الحق طريقه يكون ليس له ملامح. أحلى وألطف كلام جميل عن قول الحق فمن يحافظ على قول الحق دائما، يكتسب كل ثقة من حوله، عليك دائما الحفاظ على قول الحق. الدفاع عن الحق
يجب أن يكون الدفاع عن قول الحق، سمة وصفة لدينا ك مجتمع إسلامي ، ولا نتردد يوما في الدفاع عنه، حتى نعيش في مجتمع إيجابي غير ظالم، ولا يعرف الظلم من بعيد ولا قريب:
من المعروف أن للبحر مد وجزر وللقمر أيضًا يوجد كمال ونقص، والسنة يوجد بها ضيق وشتاء ولكن لا يوجد للحق تزوير أو تغير فهو الشيء الوحيد الذي لا يوجد لديه. الساكت عن الحق في القرآن. الحق يسمى دائما بالنور، ومن يتبع الحق سوف يتحول طريقه إلى إضاءة كبيرة وعالية، ومن يتبع عدم قول الحق، سوف يلتزم الطريق المعتم الذي لا يوجد له ملامح. قول الحق سيف على رقبة الرجل ، فإذا كان كاذب سوف يعيش طول حياته رجل بدون كلمة، وإذا كان صادق سوف يعيش طول حياته رجل صاحب أكبر كلمة. السكوت عن قول الحق
كما نعلم جميعا أن السكوت عن قول الحق هو الظلم نفسه، لأنه بقول الحق قد تقوم بإنقاذ إنسان من الوقوع بمشكلة كبير، وبه ترفع الظلم عن الآخرين:
ألطف وأكثر كلام جميل عن قول الحق ومن المعروف أن طريق الحق هو الطريق الصالح ، ومن يسكت عن الحق فهذا يدل على إصلاح داخله.
الساكت عن الحق شيطان أخرس
هنا أردّد الجواب من مواطنين سمعتهم «يعني وقفت عندي» أو «لو كنت من الطائفة الفلانية لحصلت على ما أريده بسهولة» أو «زميلك فعلها لغيري فلم أنت حنبلي؟»... وفي النهاية يصبح الوضع في حلقة مفرغة ما بين المطالب الشعبية في «الهبش» أسوة بـ»الهابشين»، أو بالإقصاء المنطقي عن موقع المسؤولية. والأمثلة معروفة وشائعة عن وزراء ونواب «لا يخدمون ولا يهبشون! » سقطوا في امتحان الانتخابات بمختلف أشكالها، والأمثلة هي في لائحة لا تنتهي من الأسماء التي لن أذكرها خوفًا من شطط النسيان. الساكت عن الحق كفاعله. الواقع هو أنّ البلد لا ينقصه من هم من الصنف الذي «لا يخدم ولا يهبش»، لإقتناعهم أنّ خدمة المواطن تبدأ بتأمين التشريع المفيد للاستقرار ولضمان رشاد الحكم والإدارة وتفعيل منطق الجدارة وحماية الناس من شرّ الانهيارات المفاجئة، أكانت في المرفأ أو في الكهرباء أو المحروقات أو في سعر الصرف أو في حرب عابرة للحدود أو اغتيال رئيس أو قائد أو نائب لا يخدم أو ربما يخدم أكثر من اللازم... لكن، ورغم كل ذلك، فإنّ ذلك لا يرحم المسؤول الذي «لا يخدم» من المسؤولية عن السكوت عن مواطن الخلل، بحجة أنّ الوصول إلى الحكم يستدعي التسويات مع الشواذ، على نية الإصلاح والتغيير لاحقًا.
وقال تعالى: وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ. وقال تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا. السكوت عن الحق - ووردز. وقال تعالى: أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ* وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ. واعلم أن الأجر على قدر النصب، ولا يتاركه أيضاً لصداقته ومودته ومداهنته وطلب الوجاهة عنده ودوام المنزلة لديه، فإن صداقته ومودته توجب له حرمة وحقاً، ومن حقه أن ينصحه ويهديه إلى مصالح آخرته وينقذه من مضارها، وصديق الإنسان ومحبه هو من سعى في عمارة آخرته، وإن أدى ذلك إلى نقص في دنياه، وعدوه من يسعى في ذهاب أو نقص آخرته وإن حصل بسبب ذلك صورة نفع في دنياه، وإنما كان إبليس عدواً لنا لهذا وكانت الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين أولياء للمؤمنين لسعيهم في مصالح آخرتهم وهدايتهم إليها. انتهى، وانظر الفتاوى ذات الأرقام التالية: 4160 ، 5380 ، 12916 ، 24784 ، 52041. والله أعلم.
كتلة العنصر:
كتلة المركب:
النسبة المئوية بالكتلة:
قانون النسبة المئوية للكتلة
النسبة المئوية بالكتلة = كتلة العنصر ÷ كتلة المركب × 100
النسبة المئوية بدلالة الكتلة لمحلول يحتوي على 20 – البسيط
اذكر الفرق بين النسبة المئوية بدلالة الكتلة والحجم
النسبة المئوية تستخدم لحساب نسبة مادة مذابة في كمية من المذيب، أي حساب النسبة المئوية للحجم والكتلة المطلوبة في المحاليل، وتختلف النسب بين الحجم والكتلة، ويمكن المقارنة بين النسبة المئوية بدلالة الكتلة والحجم، من خلال ما يلي:
قانون النسبة المئوية بالكتلة: يعبر عن الكتلة الخاصة بالمذاب ونسبتها في كتلة المحلول ويمكن التعبير بالقانون الرياضي، وهو النسبة المئوية {كتلة المذاب = الكتلة المحسوبة للمذاب ÷ الكتلة المحسوبة للمحلول الكلي × 100}. قانون النسبة المئوية بالحجم: يصف القانون نسبة المذاب من حيث الحجم في المحلول المكون من المذاب والمذيب، ويعبر عنه بالقانون، {النسبة المئوية لحجم المذاب = حجم المادة المذابة ÷ حجم المذاب والمذيب في المحلول × 100}. يستخدم قانون النسبة المئوية للكتلة في حالة المواد الصلبة، أما قانون النسبة المئوية للحجم يستخدم في حالة المواد السائلة، من المعروف أن المواد الصلبة نعبر عن وزنها بالكتل ويكون وحدة قياسها الغرام، والسائل تعبر عن وزنه بالحجم ويكون وحدة القياس باللتر.
قانون النسبة المئوية بالكتلة من خلال الصيغة الكيميائية - لمحة معرفة
ويضيف أن القانون بما يتصل بالإعلام الانتخابي والدعاية السياسية أخلّ بمبدأ تكافؤ الفرص وعدالة الظهور الإعلامي، ولا سيما في ظل غياب الدولة والهيئة الرقابية. ولم يساهم القانون الانتخابي في التأثير على نسبة الاقتراع لانتخابات عام 2018، والتي بلغت 49. 70%، بينما عزز صفوف الأحزاب السياسية التقليدية، فكانت الكتلة النيابية الكبرى لفريق رئيس الجمهورية ميشال عون وتياره السياسي برئاسة صهره النائب جبران باسيل.
على صعيد المرشحين، أوجب القانون عليهم أن ينتظموا في لوائح قبل 40 يوماً كحد أقصى من موعد الانتخابات، على أن تضم كل لائحة كحد أدنى 40% من عدد المقاعد في الدائرة الانتخابية بما لا يقلّ عن ثلاثة مقاعد، وعلى أن تتضمن مقعداً واحداً على الأقل من كل دائرة صغرى في الدوائر المؤلفة من أكثر من دائرة صغرى، ويعتمد الكسر الأكبر في احتساب الحد الأدنى في الدوائر ذات المقاعد المفردة. بالنسبة إلى الناخب، أعطى القانون لكل لبناني أكمل سنّ 21، سواء كان مقيماً أو غير مقيم على الأراضي اللبنانية، الحق في الاقتراع على أن يكون متمتعاً بحقوقه السياسية والمدنية. واعتمد قانون 2017 الصوت التفضيلي، وطبق للمرة الأولى في دورة 2018، الأمر الذي أدخل التنافس إلى اللائحة الواحدة وبين المرشحين الحلفاء لا فقط الخصوم، بحيث أن "للناخب أن يقترع للائحة واحدة بين اللوائح المتنافسة ويحق له الاقتراع بصوتٍ تفضيلي واحد لمرشح من الدائرة الانتخابية الصغرى من ضمن اللائحة التي يكون قد اختارها مع العلم أنه في حال لم يقترع الناخب بصوت تفضيلي يبقى اقتراعه صحيحاً وتحتسب فقط اللائحة، لكن إذا أدلى بأكثر من صوت تفضيلي واحد ضمن اللائحة فلا يحتسب أي صوت تفضيلي وتحتسب اللائحة وحدها".