الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالسؤال قد تضمن أمرين هما: متى تبدأ عدة المطلقة غيايبا ومتى تنتهي عدتها، فأما الأمر الأول فجوابه: أن الطلاق إذا ثبت بالبينة وقت نطق الزوج به فإن العدة تبدأ من ذلك، ولا ينظر إلى وقت وصول الخبر إلى الزوجة. متى تنتهي عدة المطلقة طلقة واحدة ايجي. وإذا لم يعلم وقت الطلاق إلا من إقرار الزوج فإن أهل العلم قد اختلفوا في الوقت الذي تبدأ منه العدة، فمنهم من جعله من الأول ومنهم من جعله من وقت علمها به. جاء في الموسوعة الفقهية: ذهب الحنفية إلى أن العدة تبدأ في الطلاق عقيب الطلاق, وفي الوفاة عقيب الوفاة, لأن سبب وجوب العدة الطلاق أو الوفاة, فيعتبر ابتداؤها من وقت وجود السبب, فإن لم تعلم بالطلاق أو الوفاة حتى مضت مدة العدة فقد انقضت مدتها, لكن قال في الهداية: ومشايخنا يفتون في الطلاق أن ابتداءها من وقت الإقرار نفيا لتهمة المواضعة, قال البابرتي: لجواز أن يتواضعا على الطلاق وانقضاء العدة ليصح إقرار المريض لها بالدين ووصيته لها بشيء, ويتواضعا على انقضاء العدة ليتزوج أختها أو أربعا سواها. وذهب المالكية: إلى أن العدة تبدأ من وقت العلم بالطلاق, فلو أقر في صحته بطلاق متقدم, وقد مضى مقدار العدة قبل إقراره, استأنفت عدتها من وقت الإقرار, وترثه لأنها في عدتها, ولا يرثها لانقضاء عدتها بإقراره, إلا إذا قامت بينة فتعتد من الوقت الذي ذكرته البينة, وهذا في الطلاق الرجعي, أما البائن فلا يتوارثان, أما عدة الوفاة فتبدأ من وقت الوفاة.
متى تنتهي عدة المطلقة طلقة واحدة من
السؤال:
ما المقصود بعدة المرأة؟ مع شرح الحالات التي تعتد فيها المرأة، يا سماحة الشيخ.
وقال الشافعية: تبدأ عدة الوفاة من حين الموت, وتبدأ عدة الأقراء من حين الطلاق, لأن كلا منهما وقت الوجوب, ولو بلغتها وفاة زوجها أو طلاقها بعد مدة العدة كانت منقضية, فلا يلزمها شيء منها, لأن الصغيرة تعتد مع عدم قصدها. وقال الحنابلة: من طلقها زوجها أو مات عنها وهو بعيد عنها, فعدتها من يوم الموت أو الطلاق لا من يوم العلم, وهذا هو المشهور عند الحنابلة. وروي عن أحمد أنه إن قامت بذلك بينة فالحكم كذلك, وإن لم تكن هناك بينة فعدتها من يوم يأتيها الخبر. متى تنتهي عدة المطلقة طلقة واحدة من. انتهى. وعليه فإن كان طلاقك قد ثبت ببينة أنه في اليوم الثاني من ذي القعدة فعدتك تبدأ من ذلك الوقت وإن لم يثبت ذلك ببينة فقد علمت خلاف أهل العلم فيه، والأمر يسير ولله الحمد. ويمكن أن يوخذ فيه بالقول الأحوط والأحوط هو التربص عن الزواج حتى تنتهي العدة على القولين، وترك الاستفادة من حقوق المعتدة عند انتهائها بأول الأجلين. وفي خصوص فترة العدة فإنها تختلف باختلاف النساء فالحامل تنتهي عدتها بوضع حملها، وغير الحامل إن كانت تحيض فعدتها ثلاثة قروء، والتي لا تحيض لكبر أو صغر فعدتها ثلاثة أشهر، وراجعي في هذا التفصيل فتوانا رقم: 10424. ومن هذا يتبين لك أنه لا يمكن تحديد الأجل الذي تنتهي فيه العدة إلا في الحالة التي تكون فيها المرأة تعتد بالشهور.
متى تنتهي عدة المطلقة طلقة واحدة ايجي
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالإجابة على هذا السؤال تقتضي التنبيه على ما يلي:
1ـ ما كان ينبغي للزوج أن يطلق زوجته لمجرد رغبة أبويه من غير عذر كنقص في دينها أو نحوه، وسبق بيان شيء من ذلك في الفتوى رقم: 3651. 2ـ عبارة: أنت طالق بالثلاثة ـ طلاق صريح تترتب عليه البينونة الكبرى، فقد حرمت بنت أخيك على زوجها حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ـ نكاح رغبة لا نكاح تحليل ـ ثم يطلقها بعد الدخول، هذا مذهب الجمهور وهو الراجح، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه من أهل العلم لا تقع إلا طلقة واحدة، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 5584. 3ـ إذا كانت بنت أخيك تحيض فلا تعتد بالأشهر، بل عدتها ثلاث حيضات فتخرج من عدتها بالطهر من الحيضة الثالثة بعد الطلاق، لقوله تعالى: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ {البقرة:228}. متى تنتهي عدة المطلقة طلقة واحدة - إسألنا. وتحسب الحيضات الثلاث ابتداء من حين تلفظ زوجها بعبارة: أنت طالق بالثلاثة ـ لا من وقت توثيق الطلاق، لأن سبب وجوب العدة هوالطلاق, فيعتبر ابتداؤها من وقت وجود السبب، وإن كانت بنت أخيك لا تحيض لصغر أو كبر أو لمرض، فعدتها ثلاثة أشهر، قال تعالى: وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْن { الطلاق: 4}.
السؤال
طلقت زوجتي في 20/9/2012 ، وبعدها بيومين حاضت ، وأكملت الحيضة الثالثة يوم 9/11/2012 أي بعد 50 يوم تقريبا ، وكانت نيتي أن أراجعها إلا أنها طلبت منى أن أعلمها قبل أن أردها ، ولم أتوقع أن تمر الثلاث قروء بهذه السرعة ، لذا عندما علمت قمت بردها قبل أن تطهر من الحيضة الثالثة ، فقالت لي: إن الدم توقف ، ولكنها لم تطهر كسلا منها ، وأنها لا توافق علي الرجوع ، حيث تقول: إن عدتها انتهت ؛ لأنها تريد أن ترجع بشروط. فهل هي الآن زوجتي بحكم أني رددتها ؟ ، أم أنها أصبحت غريبة عني ، ولا يحق لي النظر إليها كزوج ، إلا بعقد جديد ومهر جديد ؟ علما بأني لم أثبت الطلاق بشكل رسمي. الحمد لله. أولاً:
الأصل أن المرأة يقبل قولها في انتهاء العدة إذا ادعت ذلك في مدة يمكن انقضاء العدة فيها. قال ابن قدامه رحمه الله: " أن المرأة إذا ادعت انقضاء عدتها, في مدة يمكن انقضاؤها فيها, قبل قولها; لقول الله تعالى: ( ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن) قيل في التفسير: هو الحيض والحمل ، فلولا أن قولهن مقبول, لم يَحْرَجْن بكتمانه, ولأنه أمر تختص بمعرفته, فكان القول قولها فيه ". الحد الأدنى والأقصى لعدة المطلقة وجواز مراجعتها. انتهى من " المغني " (7/406) ، وينظر: " الشرح الممتع " (13/198).
متى تنتهي عدة المطلقة طلقة واحدة ح8
وقال الهيثمي رحمه الله: " ورجاله رجال الصحيح " انتهى من " مجمع الزوائد " (4/621) – ترقيم الشاملة -. وروى عبد الرزاق في " مصنفه " – أيضاً -: " أن عليا قال في رجل طلق امرأته تطليقه أو تطليقتين ، قال: ( تحل لزوجها الرجعة عليها ، حتى تغتسل من الحيضة الثالثة ، وتحل لها الصلاة). متى تنتهي عدة المطلقة طلاق رجعي - إسألنا. القول الثاني: أن الرجعة لا تصح بعد انقطاع الدم من الحيضة الثالثة ، وحصول الطهر ، حتى ولو لم تغتسل المرأة. واستدل أصحاب هذا القول بقوله تعالى: ( وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ) سورة البقرة / 228 ، فقالوا: قوله ( في ذلك) الإشارة هنا تعود إلى العدة المذكورة ، وهي ثلاثة قروء ، فجعل العدة ظرفاً لأحقية الزوج بالرجعة ، ومفهوم هذه الآية أن هذه القروء إذا مضت ولم يراجعها ، فإنه ليس له أن يراجعها. قال ابن قدامه رحمه الله: " إذا انقطع حيض المرأة في المرة الثالثة, ولما تغتسل, فهل تنقضي عدتها بطهرها ؟ فيه روايتان ذكرهما ابن حامد:
إحداهما: لا تنقضي عدتها حتى تغتسل, ولزوجها رجعتها في ذلك... ، وهذا قول كثير من أصحابنا, وروي ذلك عن عمر ، وعلي, وابن مسعود.... ، ولم يعرف لهم مخالف في عصرهم, فيكون إجماعا, ولأن أكثر أحكام الحيض لا تزول إلا بالغسل, وكذلك هذا.
وجاء في أحكام محكمة النقض (الطعن ۳۲٦ لسنة ٦۳ ق أحوال شخصية) ما نصه: طبقا للفقه الحنفي فإن أقل مدة لتمام العدة هي ستون يوماً. وعليه فإن مراجعة الزوج لمطلقته من طلاق رجعي ينظر فيه إلى أجل انقضاء عدتها وفقا لما يتناسب مع حالتها: -
- فإن كانت ذات حمل: انقطع حقه في مراجعتها بولادتها ، أو بوضع حملها مستبين الخلقة. - وإن كانت آيسة: بأن بلغت خمسة وخمسين عاما مع كونها قد انقطع حيضها مدة ستة اشهر على الأقل: انقطع حق المراجعة بمرور ثلاثة أشهر قمرية من بعد طلاقها. متى تنتهي عدة المطلقة طلقة واحدة ح8. - وإن كانت من ذوات الحيض: فينقطع الحق في المراجعة بمرور ثلاث حيضات على المطلقة ، بحيث تكون بداية أولاها بعد الطلاق ، ويعرف ذلك بإخبار المطلقة ، وذلك فيما بين ستين يوما كحد ادنى ، وعام قمري كامل كحد اقصى ، ويترتب على ذلك ، أنها إن أخبرت ببقاء عدتها فيما بين هذين الحدين صُدقت في ذلك ويصح مراجعتها. لذا يقتضي العلم بما تقدم ومراعاة تنفيذه,,,,
الادارة العامة للبحوث القانونية الامين العام المساعد الامين العام رئيس القطاع.............................................................................................................
هسبريس
صوت وصورة
الجمعة 25 مارس 2022 - 13:16
وزارة التضامن والإدماج الاجتماعي والأسرة
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
الأربعاء 27 أبريل 2022 - 23:30
Hesclap | سعيد باي
الأربعاء 27 أبريل 2022 - 22:30
المختصَر | إصلاح أنظمة التقاعد
تاريخنا مع معنينو | موت محمد الخامس
الأربعاء 27 أبريل 2022 - 22:00
ماروكولوجي | الحمام المغربي
الأربعاء 27 أبريل 2022 - 17:00
منابع الإيمان | زكاة الفطر
الأربعاء 27 أبريل 2022 - 16:33
مداهمة مقهى لغير الصائمين
قضاء مراكش يحقق في اختطاف فتاة
129 عدد المشاهدات
Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! التصنيف
مسلسلات عربية مسلسل اختطاف
الكلمات الدلالية
مسلسل, الحلقة, الثالثة, اختطاف, مسلسل اختطاف, اختطاف الحلقة 3, مباشر, اونلاين, تورنت, حصري, مشاهدة, تحميل, نسخة اصلية, مسلسلات, عربية, 2021, مسلسلات سعودية 2021
Sorry, only registred users can create playlists.
برنامج &Quot;داتا ثقة&Quot;
اختطاف | الحلقة الثالثة | فيلم اكشن روسي | ترجمة باللغة العربية - YouTube
إيمنتانوت اختطاف الدرك الملكي جماعة سيدي غانم
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا