وإذا رأت أنها تتحدث مع زوجها في الهاتف وتبدو عليها علامات السعادة والفرح، فإن ذلك قد يشير إلى أنها تحمل في القريب العاجل. أما إذا رأت في المنام أن هاتفها قد أصيب بالكسر أو الخدوش، فإذ ذلك دليل على تعرضها لمشاكل ومصاعب في علاقتها مع زوجها. إذا رأت المتزوجة أنها تقوم برمي الهاتف وتكسيره وهي غاضبة فقد يشير ذلك إلى أنها تعاني من الهموم والغموم والمشاكل. رؤية الهاتف لمن لا تنجب علامة على قرب حملها وإنجابها بإذن الله. حلم الهاتف المحمول للحامل تفسير حلم الجوال في المنام للحامل علامة من علامات الخير والسعادة. فإذا رأت الحامل في المنام أنها تشتري جوال جديد فهو قد يشير إلى أنها تنجب ذكرًا إن شاء الله. رؤية الهاتف في منام الحامل وكان الهاتف يرن بصوت مزعج تتضايق منه الحالمة دليل على أنها تعاني من بعض المشاكل في حملها. وإذا رأت أنها تتحدث في المنام ويبدو عليها الضيق والقلق فهذا أيضًا علامة على وجود ما يشغلها، ولا يبشر بالخير. ما تفسير حلم الهاتف المكسور في المنام - حلوها. تفسيرات مختلفة لحلم الجوال في المنام من رأى في المنام أنه يتكلم في الهاتف ، ولا يستطيع نذكر فحوى المكالمة، فهو دليل على وجود مصاعب. لكنه يتجاوزها إن شاء الله. ومن رأى في المنام أنه يحمل الهاتف في يده، لكنه لا يتحدث فيه فقد يشير ذلك إلى أنه ينتقل من مكان إلى مكان آخر.
ما تفسير حلم الهاتف المكسور في المنام - حلوها
وقد فسر لنا الكثير من المفسرين، العديد من التفسيرات المختلفة حول رؤية الهاتف المكسور في الحلم، حيث إنها تحمل لنا الكثير من المعاني والدلالات الهامة المختلفة والتي نوضحها لكم بشكل صحيح. تفسير الهاتف المكسور في المنام لابن سيرين
نظرا لأن الجوال هو أحد وسائل الاتصال فإنه يشير ويدل على العلاقات القريبة والبعيدة مثل الأهل و الأقارب والأصدقاء وأشخاص لا تعرفهم، ف تحطيم الجوال في المنام دليل على فقد العلاقات البعيدة في حياة الشخص الحالم ، أو فشله في تحقيق أمور كان يسعى لها ، كما ذكر ان رؤية كسر الموبايل في الحلم دليل على كسر أو تحطم شيء عزيز على الشخص الرائي في الحقيقه. وقيل في تفسيرات البعض أنه يدل على خسران بعض المال أو الوقوع في أمر لا يجد الشخص فيه أحدا معينا له من الأهل أو الأقارب أو المعارف،
كما يدل تحطيم الهاتف في الحلم ، على فقدان الشخص للعديد من الأشياء الهامة في الحياة. تكسير الهاتف في المنام، دليل على المشكلات الأسرية الكبيرة في الحياة. كما رؤية الهاتف المكسور في الحلم ، تدل على صلة الأقارب الغير سليمة في الحياة والفشل بها. تكسير الجوال في الحلم، دليل على خسارة المال والوقوع في المشكلات الكبيرة.
عدم القدرة على استخدام الجوال في الحلم تدل على أن الرائي لا يستطيع اتخاذ قراراته الشخصية كما أنه يشعر بالتشتت والضياع، وكسر الجوال في المنام ينذر بتعرض صاحب الرؤية لبعض المتاعب الصحية في الفترة المقبلة. أما رؤية انفجار الجوال فهي دلالة على انتشار الفتن والبدع في المجتمع الذي يعيش فيه الحالم، واحتراق الجوال في الرؤية يؤول إلى ارتكاب خطيئة الزنا لذلك يجب على الرائي أن يراجع نفسه ويتجنب فعل ما حرمه المولى عز وجل. الجوال في المنام لابن سيرين يعتقد ابن سيرين أن رؤية الجوال تدل على اقتراب زواج الحالم وتخلصه من الوحدة والفراغ العاطفي الذي يعاني منه في الوقت الحالي، وفي حالة إن كان صاحب الرؤية متزوجًا وحلم بشخص مجهول يتصل به دل ذلك على أنه أحد أبنائه سوف يواجه مشكلة معينة قريبًا ويحتاج إلى مساعدته لذلك يجب الانتباه عليه. تكسير الجوال في المنام يدل على أن الرائي يمر ببعض الخلافات مع أقاربه أو أصدقائه ويجب عليه أن يكون هادئًا ويتحكم في غضبه حتى لا تكبر الأمور وتصل إلى مراحل غير مرغوبة. ولو كان صاحب الرؤية متزوجًا وشريكته عقيمًا وحلم بأن هناك شخصًا يتصل به ويتحدث معه بمرح واستمتاع فله البشرى باقتراب حملها.
الحياء خلق نبوي كريم:
فلقد كان النبي (ص) المثل الأعلى في الحياء: ففي الصحيحين عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ (ص) أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ». أحاديث عن الحياء - موضوع. الحياء شعبة من شعب الإيمان:
في الصحيحين – واللفظ لمسلم – عن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قال: « الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ». وفي الصحيحين – واللفظ للبخاري – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، مَرَّ النَّبِيُّ (ص) عَلَى رَجُلٍ، وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي الحَيَاءِ، يَقُولُ: إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي، حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ أَضَرَّ بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «دَعْهُ، فَإِنَّ الحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ». وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: قال رسول الله (ص): «الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ قُرِنَا جَمِيعًا، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ».
حديث «الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
جعلها الله في ميزان حسناتك يوم العرض الأكبر
ولا حرمت الأجر والثواب
18-11-2010, 09:30 PM
المشاركه # 12
الاخوات شذا الورد
ومنى
وهمسة حزن
وزهرة الشرقيه
شرفتن متصفحي بالمرور والمشاركه بارك الله فيكن
ووفقنا الله واياكن وعموم المسلمين لما يحبه ويرضاه
أحاديث عن الحياء - موضوع
قيل ان الحياء هو تغيّر وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به ويذم ، وقيل أن الحياء هو انقباض النفس من القبيح، وقيل انه خلق يبعث على فعل الحسن وترك القبيح. فضل الحياء ومكانته:
الحياء خصلة من خصال الإيمان، وخلق من أخلاق الإسلام، من اتصف به حسُن إسلامه، وعلت أخلاقه، من اتصف به هجر المعصية خجلاً من ربه ، وأقبل على طاعته بوازع الحب والتعظيم، إنها خصلة تبعدك عن فضائح السيئات وقبيح المنكرات، إنها من شعب الإيمان، أنها تكسوك وقاراً واحتراماً، خصلة هي دليل على كرم السجية وطيب النفس، بل هي صفة من صفات الأنبياء والصالحين والصالحات، إنها صفة جميلة في الرجال، وفي النساء أجمل، كسبها يجعل القبيح جميلاً، وفقدها يجعل الجميل قبيحاً. الحياء هو رأس الأخلاق، ودليل على بقية الأخلاق، مَن تحلى به استطاع أن يتحلى بباقي الأخلاق الفاضلة ويتخلى عن كل خلق قبيح، ومَن حرم الحياء عجز عن التحلي ببقية الأخلاق الفاضلة وانغمس في كل خلق مذموم. الحياء شعبة من شعب الإيمان – تجمع دعاة الشام. الحياء خلق الإسلام:
أخرج ابن ماجة عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص)- « إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ ». حديث حسن. الله حيي يحب الحياء:
عَنْ سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ (ص)، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ» أخرجه الترمذي والبيهقي.
الحياء شعبة من شعب الإيمان – تجمع دعاة الشام
فهو الذي يكف العبد عن فعل ما لا يليق به، فيكره أن يطلع الناس منه على عيب ومذمة فيكفه الحياء عن ارتكاب القبائح ودناءة الأخلاق. فالذي يستحي من الله يجتنب ما نهاه عنه في كل حالاته، في حال حضوره مع الناس وفي حال غيبته عنهم. وهذا حياء العبودية والخوف والخشية من الله عز وجل وهو الحياء المكتسب من معرفة الله، ومعرفة عظمته، وقربه من عباده، واطلاعه عليهم، وعلمه بخائنة الأعين وما تخفي الصدور. وهذا الحياء من أعلى خصال الإيمان، بل هو من أعلى درجات الإحسان. حديث «الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. كما في الحديث: { الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك} والذي يستحي من الناس لا بد أن يكون مبتعداً عما يذم من قبيح الخصال وسيء الأعمال والأفعال، فلا يكون سباباً، ولا نماماً أو مغتاباً، ولا يكون فاحشاً ولا متفحشاً، ولا يجاهر بمعصية، ولا يتظاهر بقبيح. فحياؤه من الله يمنعه من فساد الباطن، وحياؤه من الناس يمنعه من ارتكاب القبيح والأخلاق الدنيئة، وصار كأنه لا إيمان له. كما قال النبي: { إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت} [ رواه البخاري]. ومعناه إن لم يستح صنع ما شاء من القبائح والنقائص، فإن المانع له من ذلك هو الحياء وهو غير موجود، ومن لم يكن له حياء انهمك في كل فحشاء ومنكر.
اهـ. ولابن القيم ـ رحمه الله ـ كلام نفيس في مدارج السالكين قسم فيه الحياء على عشرة أوجه: حياء جناية، وحياء تقصير، وحياء إجلال، وحياء كرم، وحياء حشمة، وحياء استصغار للنفس واحتقار لها، وحياء محبة، وحياء عبودية، وحياء شرف وعزة، وحياء المستحيي من نفسه، وأفاض في الكلام عليها فننصح بالرجوع إليه. والله أعلم.