عدد الصفحات: 86 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 4/1/2015 ميلادي - 14/3/1436 هجري
الزيارات: 125203
ملخص
أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله
مقدمة
الحمد لله الذي بحمده تتم الصالحات، وترفع الدرجات، أحمده على آلائه ونعمه، وأعوذ به من عذابه وغضبه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، بعثه الله بالحق بشيراً ونذيراً، فبشر ويسر، وحذر وأنذر، حتى تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه واقتفى أثره إلى يوم الدين. أما بعد:
فإني لما قرأت هذا الكتاب ( كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله) للشيخ د. تحميل كتاب ملخص كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله - للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) ل فهاد زعل الحازمي pdf. عياض السلمي وانتفعت به ارتأيت أن ألخصه لنفسي كي يتسنى لي ضبط ما رأيته مهماً من المسائل الواردة فيه ثم بدا لي أن أرفعه على النت كي يستفيد من يرى أنه مفيداً له من الطلاب. وقد عمدت لك باب من أبوابه وشرعت في أخذ ما أراه جديدا عليَّ أو مهما لي مقتصرا على ما يرجحه الشيخ و قد أذكر بعض الخلافات التي ذكرها لما أرى من أهميتها. كما أني حذفت حواشي الكتاب ومن أرادها يجدها في الأصل. أيضا ذكرت بعض آراء الشيخ ابن عثيمين ووقع ذلك في مسألتين وبينت ذلك عند ذكري لها.
ص348 - كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله - المخصصات المنفصلة - المكتبة الشاملة
الكتاب: ملخص كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله لـ د. عياض السلمي المؤلف: فهاد زعل الحازمي المصدر: الشاملة الذهبية نبذه عن الكتاب: شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان ملخص كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله المؤلف فهاد زعل الحازمي
الوصف
مراجعات (1)
مراجعة واحدة لـ ملخص كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) تم التقييم 5 من 5
عبدالواحد محمد
– سبتمبر 9, 2020 بارك الله فيكعلى هذه الجهود وجعلة في ميزان حسناتك
تحميل كتاب ملخص كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله - للمكتبة الشاملة (بصيغة Bok) ل فهاد زعل الحازمي Pdf
توجب البينونة الكبرى. ٣ ـ قول الصحابي الذي خالفه فيه غيره من الصحابة، فإنه ليس بحجة، ولكن لا يخرج الفقيه عن أقوالهم إلى قول آخر، بل يتخير من أقوالهم ماهو أقرب للدليل. هكذا قال كثير من الأصوليين، والذي يظهر من صنيع الفقهاء أن منهم من يستدل بقول الصحابي ولو خالفه غيره إذا رأى رجحانه بقياس أو غيره. وقولهم: لا يخرج عن أقاويلهم إلى غيرها يؤيد ذلك؛ لأن هذا حال الفقيه عند تعارض أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه لا يخرج عما دلت عليه، فإن أمكنه الجمع بينها جمع، وإلا أخذ بما يسنده النظر وتعضده أدلة أخرى. ويمكن أن يحمل قول الأصوليين: إن قول الصحابي إذا خالفه صحابي آخر ليس بحجة، على أنه لا يكتفى به، ومن اكتفى به فهو مقلد للصحابي لا مستدل بقوله. والله أعلم. ٤ ـ قول الصحابي فيما للرأي فيه مجال ولم ينتشر ولم يعرف له مخالف من الصحابة، وهذا هو محل النزاع. فمن العلماء من يرى حجيته، وهو قول أبي حنيفة ومالك وأحمد وقول الشافعي القديم. ومنهم من يرى أنه ليس بحجة، وإلى هذا ذهب الشافعي في قوله الجديد، وجماعة من أتباع المذاهب الأخرى، ولابن القيم كلام في رد هذه النسبة وتقرير أن مذهب الشافعي لا يختلف عن مذاهب الأئمة الثلاثة في ذلك.
٥ - المقيس عليه، كما يقول الأصوليون في باب القياس: أركان القياس أربعة: الأصل، والفرع، والعلة، والحكم. وأقرب هذه المعاني لإطلاق الأصل هنا هو المعنى الأول ثم الثاني. ب ـ... تعريف أصول الفقه باعتباره علَماً: وأما أصول الفقه الذي هو علَم على علم من علوم الشريعة فهو: كما عرفه الرازي: «مجموع طرق الفقه الإجمالية، وكيفية الاستفادة منها، وحال المستفيد». شرح التعريف: قوله: (مجموع طرق الفقه) أي: مجموع الطرق التي توصل إلى إدراك الأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية. وعبَّر بالطرق دون الأدلة؛ لأن الأدلة عند كثير من العلماء لا تشمل ما يفيد الظن مثل القياس والاستصلاح ونحوهما من الطرق التي جعلها الفقهاء أمارات على الأحكام، وإنما تطلق على النصوص القطعية والإجماع القطعي فحسب. قوله: (الإجمالية): نسبة إلى الإجمال وهو ضد التفصيل، وعبر بالإجمالية ليخرج طرق الفقه التفصيلية التي يعد الاشتغال بها من عمل الفقيه كما أسلفنا. وبحث الأصولي لا يتعلق بآية من القرآن بخصوصها كيف تدل على ما دلت عليه من الأحكام، ولا حديث بعينه، ولا قياس بعينه، وإنما يبحث في حجية الكتاب وحجية السنة وحجية القياس، وهكذا. فهو يبحث في عوارض تلك الأدلة وما توصف به من قوة أو ضعف وإحكام أو نسخ، وفي شروطها وترتيبها وكيفية الجمع بينها عند تعارضها في نظر من لم يتأملها جيدا.
بعد ذلك توارت زوجتي عن الشاشة، وحين أقول توارت أعني أنها اختفت فعليًّا، أنجبت طفلين وأنهت علاقتها بالعالم الفني، وتركتني وحدي أعيشُ أحلامَ كتابة فيلم يعيدني إلى دائرة الضوء. آه، صحيح، يجب أن أكون دقيقًا في تعبيراتي، لم أكن في دائرة الضوء كي أعود إليها.. المهم يا خليل، سأعود إلى حكاية سلمى، في هذا اليوم الممل مثل سائر الأيام، كنت أتوجه إلى عملي، ركبت المترو، ونزلت في محطة العتبة، ومشيت إلى شارع شريف، في هذا الصباح الصيفي اللطيف رأيت مشاجرة في إحدى زوايا الشارع، كان هناك ثلاثة شباب وفتاة، يدور بينهم عراك لا أعرف سببه، لكنه أثار فضولي لمعرفة أسبابه.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الملكيه
وأوضح د. أيمن الخشاب أن «المخرج استخدم مفردات الحلم كالأشياء المتضخمة والتي تظهر فجأة، فمنطق الحلم كان سائداً في العرض المسرحي والإيقاع كان منظماً». وأعربت الكاتبة تغريد الداوود عن شكرها لمهرجان مسرح الشباب، مشيرة إلى أن بدايتها كانت من هذا المسرح، والجائزة الأولى لها كانت من هذا المهرجان، وشكرت المخرج يوسف البغلي على كل ما قدمه من وقت لنجاح هذا العرض المسرحي. وفي نهاية الندوة، أعرب مخرج العرض يوسف البغلي عن شكره للمهرجان والقيمين عليه، وثقتهم التي منحوها له، مشيراً إلى أن «الفكرة لن تصل إلا بالجرأة، فكان لا بد أن أكون جريئاً». كما أشكر فريق العمل ومسرح الشباب وتغريد الداوود، وفي النهاية أقول (تصبحون على حلم). قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة السعودية. خالد النفيسي... جائزة النسخة 13 من المهرجان أقامت الهيئة العامة للشباب المؤتمر الختامي للمهرجان ظهر أمس في فندق «فور بوينت»، بحضور مدير عام الهيئة العامة للشباب عبدالرحمن المطيري ورئيس المهرجان المخرج عبدالله عبدالرسول ومدير إدارة «عدسة» في الهيئة العامة للشباب أنور المخيال، وأداره الزميل مفرح الشمري، وتم خلاله تكريم اللجان العاملة طوال أيام المهرجان، سواء المكتوبة أو القنوات والإذاعات المختلفة.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة العامة
كما يشاهد الزوّار العديد من اللوحات الفنية وأعمال الفنانيين في «شارع الفنون»، حيث الفن العربي الأصيل وفن الرسم على الجدران والأعمال الفنية المبهرة، إضافة إلى التجول في سوق التراث القديم الذي يحتوي على أهم المعروضات الشعبية ومنتجات متنوعة ومستلزمات منزلية.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الفكرية
وكان معرض الصور النادرة للمؤسس وقصة كفاحه قد استوقفت الزوار، حيث ابتدأ المعرض بأول صورة التقطها الراحل - يرحمه الله- قبل 105عام من الآن، فحكى المعرض قصة حياة وجهاد منذ عام 1910م وحتى عام 1953م شملت صور نادرة تعرض لأول مرة كصورة المؤسس مع أول امرأة اجنبية التقى بها خارج المملكة وتحديدا في البصرة، وصورة أخرى تجمع الملك عبدالعزيز - يرحمه الله- بالملك سلمان بن عبدالعزيز عام 1928م، إلى جانب العديد من الصور للمؤسس مع أبنائه البررة وقادة الدول والسياسيين في سنوات عدة. ولم تغفل الهيئة العليا لتطوير الرياض عن الطفل، حيث خصصت مسرح للطفل يقدم رسائل توعوية تعزز مفاهيم الانتماء الوطني والوحدة الوطنية لديهم، بإشراف عشرشابات سعوديات يعملن على تنظيم المكان وتنسيق الفعاليات المتنوعة ما بين ركن التلوين، والمسرح التثقيفي وتوزيع الهدايا إلى جانب تخصيص قاصة سعودية لقراءة قصص أطفال تحكي تاريخ المملكة بأسلوب شيق.
قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الوطنية
3، والتي لاقت رواجا كبيرا وساهمت في تعزيز الحضور البحريني على صعيد هذه الرياضة العالمية».
وعن حصة العباد قال زعيمة إنها «أبدعت في توظيف الأزياء مع الأقنعة، فكونت لدينا أشكالاً جمالية عديدة، بالإضافة إلى جمال الموسيقى واستخدام الآلات التي تتصارع مع بعضها، والموسيقى الصاخبة التي تدل على الحالة الصراعية»، مؤكداً أن هذا العرض مهم ويجب الحفاظ عليه. وفتح عريف الندوة المجال للمداخلات، وفي البداية قال الدكتور خالد عبداللطيف رمضان إن «النص جسّد معاناة الشباب في هذه الأيام، حتى أصبح تتم مطاردتهم حتى في الأحلام»، موضحاً أن النص كان يمثل السهل الممتنع. قصة خالد عبدالرحمن مع الهيئة الفكرية. وقال الدكتور محمد الروبي: «أشعر بالسعادة للشباب الذي يصر على الحلم وعلى صناعة المسرح، فالعرض فانتازيا تجعلك تبكي على الواقع». وأشار السيد حافظ إلى أن العرض يرى المستقبل البعيد، موضحاً أن العرض المسرحي مذهل والكاتبة شرسة لديها حلم لم تحدد موقفها السياسي بعد، ولكن تحمل هماً عربياً يرى المستقبل، وهذا العرض يتحدث عن المستقبل. وقالت الناقدة ليلى أحمد: «أمام سحر هذا العرض، لا أستطيع أن أكون شريرة، فتغريد الداوود على وعي كامل بكل ما يدور في مجتمعنا، والإيقاع كان متوازناً مع الحوار والحركة والإضاءة. فكانت القضية خيالية بشكل كوميدي ساخر وأيضاً بواقعية».