سلام عليكم انا زوجة مواطن ابويا توفا وقدمت معامله علي داخليه بنقل كفاله أمي وأختي عليا نظرا لعدم وجود ذكور لنا و
حالة القيد
مغلق
رقم القيد
١٥٣٩٧٨
إسم سجل القيد
وارد الافراد السعوديين - إتصالات مكتب الوزير
تاريخ القيد
23 / 04 / 1440
الإدارة الداخلية المحال اليها
قسم نقل الخدمات - الوافدين
جهة الوارد
شخصي
رقم آخر صادر على القيد
تاريخ الصادر
صدر لجهة
رقم بيان تسليم الصادر
671
بدق استفسر ماحد يبرد
يارب ياكريم يكون احد عندو خلفيه او يقدر يساعدني ربي يفتح بواب رحمة ورزقه ياكريم
- معاملة وزارة الداخليه حالة القيد مغلق الادارة الداخليه...
- التقصير بعد العمرة بالخرج
- التقصير بعد العمرة للأفراد
- التقصير بعد العمرة لشهر يناير من
- التقصير بعد العمرة للشركات
معاملة وزارة الداخليه حالة القيد مغلق الادارة الداخليه...
عادي المعامله ترجع للمحافظه بعد ما خلصت من الاماره. لانه يعطيني القيد مغلق و اخر قسم كانت فيه في الاماره هو الاتصالات الاداريه
+3 تصويتات
rudy-ram
مشارك متقدم
( 92. 2ألف نقاط)
نعم أخي هذه موافقة بإذن الله ، مبارك الله يتمم لكم على خير
يناير 9، 2017
محمد 84
( 16. 3ألف نقاط)
انا مقدم ع الداخلية وجاني مغلق باتاريخ ورقم وتحولت ع امارة مكة. هل بعد اسبوع تجيني رسالة تحولت لمحكمة الانكحة ولا فيها جيب اوراق وما اوراق للامارة. ما معنى حالة القيد مغلق في وزارة الداخلية. للعلم اني قدمت من داخلية الرياض واستوفيت الشروط وتم التدقيق ع كل الاوراق. ساعدوني ايش يصير بعد كذا من بعد الامارة
يوليو 18، 2018
warda el chami
( 240ألف نقاط)
عفوا اخي يعني صار فينا انقدم دغري من الداخلية اول الشي و هيك بتاخود وقت اقل؟؟
Fofa
( 372ألف نقاط)
اصبر عليها اسبوع من تاريخ التصدير وراجع الاماره..
ان شاء الله تكون بالموافقه،مبرووك مقدماً..
+1 تصويت
سبتمبر 5، 2016
engahmedvip
( 81. 2ألف نقاط)
سوف تتحول الي المديرية العامة للجوازات وهناك استعلم عن المعامله وبالتوفيق ان شاء الله
0 تصويتات
عبدالرحمن سندي
( 11.
fa96
( 8 نقاط)
0 إجابة
34 مشاهدة
السلم عليكم انا قدمت القيد العائلى وبعد التحريات قالولى يرجى حضور مواطن لتشابه الاسماء فى الاحوال المدنيه بالعباسيه فما هى الاوراق اللى ممكن يطلبها منى
فبراير 8
في تصنيف الأحوال الشخصية
Amr
تجنيد
22 مشاهدة
سبب منع الزمالك من القيد
ديسمبر 2، 2021
Isalna112021
( 20.
وبعد هذا العرض عرفنا أن من لبس الإحرام بالحج أو العمرة لن يكون هو نفسه قبل الدخول في النسك، بل عليه أن يتقيد بأشياء من قبيل الوجوب أو السنة، ويجتنب أشياء من قبيل التحريم فلا يحل له أن يفعلها، ولو فعلها لترتب على فعلها واحد من ثلاثة أشياء:
- فساد الحج
- وجوب الدم أو الفدية
- من قتل صيداً فجزاؤه مثل ما قتل من النعم
وقلنا بأن من المحظورات أي الممنوعات على المحرم حلق الشعر أو قصّه متى كان محرماً أي أنه لم يكمل مناسك الحج أو العمرة بعد. مذاهب العلماء في حكم الحلق والتقصير - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهنا يرد سؤال مثل: هل يجوز للحاج أو المعتمر بعد انتهائه من السعي أن يحلق شعره نفسه أو يحلق لغيره؟ وقد رأينا أن بعضهم يحمل معه مقصاً صغيرا، وبمجرد أن ينتهي من سعيه على جبل المروة، يحلق أو يقصّر من شعره بنفسه أو لزميله. تقول لجنة أمانة الفتوى بدار الإفتاء المصرية: لا يوجد ما يمنع قيام المعتمر أو الحاج بالحلق أو التقصير بعد الانتهاء من السعي وهو آخر أركان العمرة أو الحج بعد طواف الإفاضة، لعموم قوله تعالى: «ثم ليقضوا تفثهم»، (الآية 29 من سورة الحج)، ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «رحم الله المحلقين» ثلاث مرات، وفي المرة الثالثة قال: المقصرين. ويقول الإمام النووي (رحمه الله) في «روضة الطالبين»: للمحرم حلق شعر الحلال، ويقول الدكتور علي جمعة مفتي مصر الأسبق: يجوز لكل من الحاج أو المعتمر أن يحلق أو يقصر لنفسه أو لغيره في التحلل من الإحرام لعموم النصوص الشرعية الواردة، ومنع ذلك يقتضي الاحتياج إلى غيره في أداء هذه العبادة، وهذا غير وارد.
التقصير بعد العمرة بالخرج
وسئل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: هل يجوز للمحرم قص شعره لنفسه أو لغيره عند انتهائه من السعي في الحج أو العمرة؟ فقال: لا حرج لو قصّ عن نفسه أو عن أخيه المحرم ما دام طافوا وسعوا. ونخلص من هذا المحظور على المحرم يبقى ما دام محرماً، فإذا أدى المناسك كلها لم يعد محرماً، ويفهم الناس أن المحرم كل من لبس لباس الإحرام وهذا غير صحيح، لأن المحرم هو من لبس لباس الإحرام ونوى الدخول في الحج أو العمرة، إذ قد تكون أنت لابساً لباس الإحرام، لكنك لم تنو بعد، أو انتهيت من حجك أو عمرتك، وهذا مكان الشاهد فلينتبه الناس. عناوين متفرقة
التقصير بعد العمرة للأفراد
– يرى الإمام أبو حنيفة أنه يجب أن يتم الحلق والتقصير في أيام التشريق وفي الحرم المكي ، وأن من يخالف هذا الأمر تجب عليه إراقة دم ، وقد قال الكاساني: " لو أخّر الحلق عن أيّام النّحر أو حلق خارج الحرم، يجب عليه الدّم في قول أبي حنيفة، وعن أبي يوسف لا دمَ عليه فيهما جميعاً، وعند محمّد يجب عليه الدّم في المكان ولا يجب في الزّمان، وعند زفر يجب في الزّمان ولا يجب في المكان ". للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
التقصير بعد العمرة لشهر يناير من
الحكمة من قص الشعر بعد الحج والعمرة
شرع الله تعالى للمسلمين العديد من العبادات المختلفة ، وقد جعل الغرض منها هو التقرب إليه أكثر ، ومن بين تلك العبادات أداء العمرة ، وتقتضي تلك العبادة على زيارة الكعبة المشرفة وأداء عدد من المناسك كما أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم لنيل الأجر والثواب ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سُئِل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: (إيمان بالله ورسوله)، قيل: ثم ماذا؟ قال: (جهاد في سبيل الله)، قيل: ثم ماذا؟ قال: (حج مبرور). معنى العمرة
المعنى اللغوي للعمرة
يقصد بالعمرة في اللغة الزيارة ، والمعتمر هو الشخص الذي يقوم بزيارة مكان ويقصده ، أو هو الذي يقصد فعل شئ محدد ، وتعد العمرة هي أحد المناسك التي يؤديها المسلمون وفق كيفية مخصوصة. التقصير بعد العمرة للأفراد. المعنى الاصطلاحي للعمرة
ذكر الدكتور سعيد بن وهف القحطاني أنه يقصد بالعمرة التقرب من الله عز وجل من خلال زيارة بيته الحرام وذلك طبقًا لمناسك وخطوات محددة ، تبدأ بالإحرام ، ثم الطواف حول الكعبة ، ثم السعي بين الصفا والمروة ، وفي النهاية يتم حلق شعر الرأس للمعتمر أو تقصيره. كذلك فقد عرّف الداعية الإسلامي عبد الله بن صالح القصير العمرة اصطلاحًا بأنها زيارة المسلم للكعبة المشرفة بهدف التقرب من الله وعبادته وذلك وفق هيئة مخصوصة وألفاظ مخصوصة ، بجانب أداء مناسك مخصوصة تبدأ بالإحرام ويليها الطواف في البيت الحرام ثم الانتقال إلى السعي بين الصفا والمروة ، وفي النهاية التحلل من الإحرام من خلال حلق شعر الرأس أو تقصيره.
التقصير بعد العمرة للشركات
الحمد لله. أولا:
لا خلاف بين الفقهاء في أفضلية حلق جميع الرأس على التقصير ، لما ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق جميع رأسه ، ودعا للمحلقين ثلاثا ، وللمقصرين مرة واحدة. انظر: الموسوعة الفقهية (18/98). واختلفوا في أقل ما يجزئ من الحلق أو التقصير: فذهب المالكية والحنابلة إلى أنه لا يجزئ حلق بعض الرأس, لأن النبي صلى الله عليه وسلم حلق جميع رأسه ، فكان تفسيرا لمطلق الأمر بالحلق. فوجب الرجوع إليه. وذهب الحنفية إلى أن المجزئ حلق ربع الرأس, فإن حلق أقل من ربع الرأس لم يجزئه. وقال الشافعية: أقل ما يجزئ ثلاث شعرات حلقا أو تقصيرا من شعر الرأس. قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (3/196): " يلزم التقصير أو الحلق من جميع شعره ، وكذلك المرأة. نص عليه [ أي الإمام أحمد] ، وبه قال مالك. وعن أحمد, يجزئه البعض... وقال الشافعي: يجزئه التقصير من ثلاث شعرات. واختار ابن المنذر أنه يجزئه ما يقع عليه اسم التقصير; لتناول اللفظ له. القدر المجزئ في الحلق والتقصير في النسك - الإسلام سؤال وجواب. ولنا قول الله تعالى: ( مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ) وهذا عام في جميعه ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم حلق جميع رأسه ، تفسيرا لمطلق الأمر به ، فيجب الرجوع إليه " انتهى. وقال في "التاج والإكليل" (مالكي) (4/181): " ومن حلق رأسه أو قصره فليعم بذلك رأسه كله ، ولا يجزيه الاقتصار على بعضه " انتهى.
والله أعلم.