[١]
سكان شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
قد لا يصحّ الحديث عن شبه الجزيرة العربية، إن كان قبل الإسلام أو بعده، دون ذكر سكانها، ولذلك فإن سكان شبه الجزيرة العربية قياسًا باسمها، هم العرب، وإليهم تنسب، والعرب أمةٌ ساميةٌ، نسبةً إلى ابن نوح -عليه السلام- سام، ولا يوجد ما يشير إلى موعد أو وقت نزول العرب في شبه الجزيرة، وتأتي لغتهم، وهي اللغة العربية فرعًا من فروع الأرومة السامية، ويشار إلى أن أغلب الروايات التاريخية تقول: بأن تسمية العرب عربًا، هي في الأصل نسبةٌ إلى "يعرب بن قحطان". [٢]
كما ولا بد من الإشارة إلى الاختلاف الجوهري بين كلمتي، العرب والأعراب، تجنبًا للبس، فالعرب هم الأمة التي سبق ذكرها، وهم سكان المدن من الحضر، والأعراب هم البدو، سكان البادية، وقد يكونوا عربًا أو غيرهم. [٢]
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
شهدت شبه الجزيرة العربية نزول السكان منذ فجر التاريخ، وكانت حاضنة العرب ولا تزال، غير أنّه -وكما أسلف الذكر- لا يوجد ثابتٌ تاريخيٌ لميقات نزولهم بها، وفي هذا الحديث حول شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، خاصةً في الجاهلية قبل الإسلام مباشرةً، سيُسلط الضوء على أهم مظاهر الحياة الاجتماعية والدينية في تلك الفترة.
خريطة شبه الجزيرة العربية قبل الاسلام الامام الغزالي
تعدّ مملكة مدين بداية لإنشاء نظام سياسي شمل المنطقة "
أما البحرين، فاحتضنت مملكة دلمون التي ظلّت حتى نهايات العصر البرونزي لكنها خضعت بعد ذلك لحكم الآشوريين ثم الفرس فاليونانيين والرومان وصولاً إلى الساسانيين، وفي الكويت تتوفّر نقوش تشير إلى امتداد حضارة دلمون إليها ثم حُكمت من قبل ممالك رافدينية قبل أن يحتلها اليونان ومن بعدهم الرومان؛ بمعنى أدق أن "التطوّر في الانتقال من مجتمعات متنقلة صيّادة لاقطة إلى مجتمعات متمدنة أسّست دولاً كان في الفترة ذاتها وشكل جميع مناطق الجزيرة العربية مع وجود تفاوت بين منطقة وأخرى"، بحسب المؤلّف. يذهب كفافي إلى قراءة الآثار التي ترسم خطوط التجارة بين الجزيرة العربية وبين بلاد الرافدين والشام وأواسط آسيا وإيران وشبه القارة الهندية ومصر مع تبيان وسائل التنقل والبضائع الصادرة والمستوردة وطبيعة الأسواق التي أقامها العرب ومنها "حصن مارد" و"المشقر" و"هجر" و"ذي المجاز" و"بدر" و"حباشة" و"مجنة" و"حجر" و"النطاة" و"عكاظ" وما يختصّ به كلّ واحد منها وآليات البيع والشراء فيها. يعود الكتاب إلى المصادر التاريخية ليؤكد أن الجزيرة العربية كانت متعدّدة الأديان والعقائد في معظم الفترات وقد تنوّعت معتقدات أهل كل منطقة منها، وهي بشكل رئيسي: الحنيفية (التوحيد) والوثنية واليهودية والمسيحية والصائبة والمجوسية.
يشير الكتاب لتعدّد الأديان وتنظيم العلاقات بين أتباعها "
الكتاب الذي تجاوز ستمئة وأربعين صفحة، يطرح ما قدّمته بعثات المكتشفات الأثرية الأوروبية والعربية المتأخرة، وأحدث الدراسات التي وضعها باحثون متخصّصون في هذا المجال، في محاولة لتفكيك العديد من المفاهيم المغلوطة السائدة التي تتصل بالتجارة وظهور الكتابة والعقائد والديانات والفنون والأوضاع الاجتماعية والثقافية والسياسية في هذه المنطقة. يلفت كفافي في مفتتح حديثه إلى الجهود في جمع وتبويب المعلومات الواردة في كتابه واتبّاعه منهجاً علمياً بحتاً بحيث يساهم في "تبيان الوحدة الحضارية للجزيرة العربية دون التفات للتقسيمات السياسية الحالية"، و"فهم الطبيعة المتنوعة للمكان من سواحل ومرتفعات جبلية وصحارى وواحات والتي كانت عاملاً في تواصل سكّانه وارتباطه مع بعضهم بعضاً"، لكن ذلك لم يمنع من أن تكون "بعض المناطق قد فاقت غيرها حضارياً"، وهو ما يُبقي كثيراً من التساؤلات بلا إجابات محدّدة عنها. أبرز هذه التساؤلات "لماذا سمّيت الجزيرة العربية بهذا الاسم؟"، إذ يشير المحاضر إلى أن "أول ذكر مسجل كتابياً لكلمة (عرب، وعربي) كان في السجلات الآشورية من زمن الملك شلمناصر الثالث في حوالي 853 قبل الميلاد، لكنها لم تكن تعني عندهم من حيث الجنس ما تعنيه في الوقت الحاضر، بل قصدوا بها بداوة ومشيخة حكمت في البادية المتاخمة لحدود دولتهم، وأنها كانت تعني (أعرابا) تمييزاً لها عن القبائل التي استقرّت في البادية".
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف عطية محمد سالم عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 240 رقم الطبعة الطبعة الأولى بلد النشر السعودية نوع الوعاء كتاب دار النشر دار الهجرة تاريخ النشر 1426هـ المدينة المدينة المنورة
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "عمل أهل المدينة"
صفحة الشيخ عطية محمد سالم
وفي عام 1364هـ ارتحل إلى المدينة المنورة ، وأخذ يتلقى العلم في حلقات المسجد النبوي الشريف ، فدرس موطأ الإمام مالك ونيل الأوطار وسبل السلام وغيرها من كتب الحديث واللغة والفرائض على يد عدد من الشيوخ والعلماء منهم: عبد الرحمن الأفريقي ، وحماد الأنصاري ، ومحمد التركي ، ومحمد الحركان وغيرهم. التحق بالمعهد العلمي في الرياض عام 1371هـ ودرس فيه المرحلة الثانوية ثم التحق بالمعهد العالي بالرياض أيضاً وحصل على شهادتين في الشريعة واللغة العربية وكان من أساتذته الشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ عبد الرزاق عفيفي والشيخ عبد الرزاق حمزة وآخرون. كتاب البيوع - باب الغصب [1] - عطية محمد سالم. وكان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي دور بارز في حياته فقد تتلمذ عليه ولازمه في حلّه وترحاله أكثر من عشرين عاماً كانت حافلة بالعطاء والعلم والمعرفة وحسن التصرف وآداب الصحبة والسلوك وغيرها. مارس الشيخ عطية التعليم وهو على مقاعد الدراسة الجامعية ، فدّرس بالمعهد العلمي بالأحساء ، وفي كليتي الشريعة واللغة العربية بالرياض. وفي عام 1381هـ ، وحين أُسست الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة انتقل إليها وأسندت إليه إدارة التعليم فيها ، كما تولى التدريس في بعض كلياتها وفي قسم الدراسات العليا فيها، ثم في المعهد العالي للدعوة التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ فرع المدينة المنورة.
ترجمة الشيخ عطية محمد سالم
تسهيل الوصول إلى علم الأصول بالاشتراك. الأدب في صدر الإسلام بالاشتراك. أصل الخطابة وأصولها. تعريف عام بعموميات الإسلام. عمل أهل المدينة في موطأ الإمام مالك. آيات الهداية والاستقامة في جزأين. التراويح أكثر من ألف عام في مسجد النبي. ترتيب التمهيد على أبواب الفقه. (12) مجلداً. من الكتب المهيأة للطبع
من أعيان علماء الحرمين من عصر الصحابة إلى اليوم. بدر والبدريون. موسوعات تحت الكتابة وهي
موسوعة المسجد النبوي. موسوعة الدماء. يتمتع المترجَم له بنشاط واسع وخاصة في مجال الإعلام ووسائله المختلفة من إذاعة وتلفزيون وصحافة، حيث قدم الكثير من البرامج الإذاعية والتلفزيونية، وأجريت معه المقابلات واللقاءات المختلفة، ونشر العديد من المقالات والرسائل في الصحف والمجلات ، كما ألقى الكثير من المحاضرات في الجامعات والأندية والمؤسسات العلمية داخل المملكة وخارجها، وكان في جميع ما كتب وألّف وحاضر، واسع المعرفة جيد الأسلوب، ملماً بالموضوع الذي يتناوله من جميع جوانبه. مؤتمرات وندوات داخلية وخارجية شارك فيها
مؤتمر إعداد الدعاة بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة بعنوان: «أساليب الدعوة». صفحة الشيخ عطية محمد سالم. مؤتمر مكافحة الجريمة بالرياض.
كتاب البيوع - باب الغصب [1] - عطية محمد سالم
6 MB
كتاب الحدود 08
كتاب الجهاد 01
21. 5 MB
كتاب الجهاد 02
كتاب الجهاد 03
23. 8 MB
كتاب الجهاد 04
كتاب الجهاد 05
21. 4 MB
كتاب الجهاد 06
كتاب الجهاد 07
18. 5 MB
كتاب الجهاد 08
كتاب الجهاد 09
25. 6 MB
كتاب الجهاد 10
كتاب الأطعمة 01
24. 0 MB
كتاب الأطعمة 02
كتاب الأطعمة 03
كتاب الأطعمة 04
كتاب الأيمان والنذور 01
كتاب الأيمان والنذور 02
كتاب الأيمان والنذور 03
18. 7 MB
كتاب القضاء 01
كتاب القضاء 02
24. 2 MB
كتاب القضاء 03
كتاب القضاء 014
كتاب القضاء 05
كتاب القضاء 06
18. 3 MB
كتاب العتق 01
13. 5 MB
كتاب العتق 02
11. 8 MB
كتاب الجامع 01
كتاب الجامع 02
12. ترجمة الشيخ عطية محمد سالم. 3 MB
كتاب الجامع 03
52. 4 MB
كتاب الجامع 04
كتاب الجامع 05
كتاب الجامع 06
كتاب الجامع 07
كتاب الجامع 08
كتاب الجامع 09
كتاب الجامع 10
30. 3 MB
كتاب الجامع 11
كتاب الجامع 12
9. 6 MB
كتاب الجامع 13
41. 9 MB
كتاب الجامع 14
كتاب الجامع 15
كتاب الجامع 16
كتاب الجامع 17
كتاب الجامع 18
كتاب الجامع 19
22. 7 MB
كتاب الجامع 20
كتاب الجامع 21
38. 1 MB
كتاب الجامع 22
كتاب الجامع 23
كتاب الجامع 24
كتاب الجامع 25
23. 5 MB
كتاب الجامع 26
17. 7 MB
يمكنك الحصول على الرابط المختصر بالضغط على أيقونة تويتر
رابط واحد مباشر لتحميل السلسلة كاملة بصيغة 4, 7GB) MP3): اضغط هنا
العنوان
MP3
مقدمة بلوغ المرام
8. 1 MB
كتاب الطهارة – باب المياه أ
24. 9 MB
كتاب الطهارة – باب المياه ب
22. 9 MB
كتاب الطهارة – باب الآنية
24. 6 MB
كتاب الطهارة – باب إزالة النجاسة
29. 0 MB
كتاب الطهارة – باب الوضوء أ
26. 0 MB
كتاب الطهارة – باب الوضوء ب
25. 3 MB
كتاب الطهارة – باب الوضوء ج
24. 7 MB
كتاب الطهارة – باب المسح على الخفين
20. 5 MB
كتاب الطهارة – باب نواقض الوضوء أ
22. 8 MB
كتاب الطهارة – باب نواقض الوضوء ب
22. 0 MB
كتاب الطهارة – باب آداب قضاء الحاجة أ
24. 1 MB
كتاب الطهارة – باب آداب قضاء الحاجة ب
20. 7 MB
كتاب الطهارة – باب الغسل وحكم الجنب أ
21. 8 MB
كتاب الطهارة – باب الغسل وحكم الجنب ب
21. 2 MB
كتاب الطهارة – باب التيمم أ
19. 4 MB
كتاب الطهارة – باب التيمم ب
19. 8 MB
كتاب الطهارة – باب الحيض
23. 3 MB
كتاب الصلاة – باب المواقيت أ
25. 0 MB
كتاب الصلاة – باب المواقيت ب
27. 2 MB
كتاب الصلاة – باب الأذان أ
22. 1 MB
كتاب الصلاة – باب الأذان ب
كتاب الصلاة – باب شروط الصلاةأ
23. 1 MB
كتاب الصلاة – باب شروط الصلاةب
21.