– سماحة آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي ( رحمه الله تعالى) ، أحد أركان الحوزة العلمية في قم ، أستاذ الفلسفة الاسلامية والمقارنة والالهيات والاخلاق والعقيدة الإسلامية ، ومن الأساتذة البارعين الماهرين ومن كبار المؤلفين. محمد تقي مصباح يزدي - المعرفة. – ولادته:
– آية الله الشيخ محمد تقي مصباح يزدي عام (31 يناير1934) في مدينة يزد في إيران ، هو فيلسوف وعالم دين إسلامي شيعي، مؤسس مؤسسة الإمام الخميني للتعليم والبحث
العلمي، عضو مجلس خبراء القيادة في ايران وأحد أبرز علماء الدين الإيرانيين من تلامذة المفسر والفيلسوف الإسلامي محمد حسين الطباطبائي وهو أشهر فيلسوف إسلامي شيعي في الوقت الراهن. – دراسته وأساتذته:
بدأ دراسته في سن السابعة وبعد إتمام الابتدائية دخل الحوزة العلمية في يزد، وأتمَّ مرحلة المقدِّمات والسطح هناك، ثم هاجر إلى مدينة النجف عام 1371هـ، ودخل حوزتها العلمية. بعد مضي عام على سفره عاد إلى مدينة قم ثانية فحضر دروس البحث الخارج في الفقه للإمام الخميني، وكذلك دروس العلامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي في التفسير والفلسفة، إلى جانب حضوره لبحوث الفقه العليا لآية الله العظمى الشيخ محمد تقي بهجت لمدة 15 عاماً. – نضاله وحركيته:
مارس نشاطاته السياسية قبل الثورة الإسلامية في إيران، وكان له دور فعّال في المجال الثقافي إلى جانب رفاقه الثوريين من العلماء الدينيين أمثال آية الله بهشتي، وآية الله مرتضى المطهري.
محمد تقي مصباح اليزدي
وقد شارك معهم في سبيل تطوير الحوزة العلمية، وتقريبها إلى الجامعة.. كما قام برفقة آية الله جنتي، وآية الله بهشتي وآية الله قدوسي بإدارة مدرسة المنتظرية للعلوم الدينية بقم المقدسة وألقى فيها دروساً في علم الفلسفة، علم الأخلاق، وعلوم القرآن لمدة 10 سنوات.. تنزيل كتاب 📚 شرح وصايا الإمام الباقر (ع) لجابر الجعفي - الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي.pdf⇩ - YouTube. أسس في ضمن ما أسس مؤسّسة "في طريق الحقّ" العلمية الثقافية، ثم قام بتأسيس قسم تعليمي فيها. – مشاريعه ونشاطاته:
بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران اختير الشيخ المصباح عضواً فعّالاً في اللجنة الثورية الثقافية، وشارك في فعاليَّات تأسيس مكتب التنسيق بين الحوزة والجامعة، وإصلاح نظام الحوزة العلمية، وقد قام بتشجيع من الإمام الخميني بتأسيس مؤسّسة باقر العلوم العلمية التحقيقية، ثم بتأسيس مؤسسة الإمام الخميني للتعليم والبحث العلمي. يشغل الشيخ مصباح اليزدي في الوقت الحاضر منصب رئاسة مؤسسة الإمام الخميني المذكورة، ورئاسة المجلس الأعلى للمجمع العالمي لأهل البيت، وعضوية جماعة المدرّسين في الحوزة العلمية بمدينة قم إلى جانب عضوية المجلس الأعلى للثورة الثقافية. – حضوره السياسي والاجتماعي:
انتخب عام 1990 نائباً عن محافظة خوزستان في مجلس خبراء القيادة ، كما انتخب فيما بعد نائباً عن أهالي طهران في المجلس ذاته.
تنزيل كتاب 📚 شرح وصايا الإمام الباقر (ع) لجابر الجعفي - الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي.Pdf⇩ - Youtube
أهمية ليلة القدر
فإنّ وجود هذه الليلة في الواقع هو امتيازٌ وتوفيق تفضّل به الله تعالى على نبيّ الإسلام (صلّى الله عليه وآله) والمسلمين حتى يستفيدوا من مزاياه وفضائله..
علّة وداع شهر رمضان المبارك وأهمّيته
والوحشة تقع في مقابل الأنس، فحينما يأنس الإنسان بأحد، ثمّ يفترق عنه، فإنّه يشعر بالوحدة، ويُعبّر عن هذا الشعور بالوحدة والغربة الناتج عن فراق المحبوب بواسطة الفعل "أوحش". للمزيد
محمد تقي مصباح يزدي - المعرفة
موقع " المكتبة. نت – لـ تحميل كتب إلكترونية PDF هو عبارة عن مكتبة تحميل كتب بي دي إف PDF مجانا في جميع المجالات ، " التحميل فوري وبدون انتظار او انتقال الى صفحة اخرى " ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية PDF ، روايات مترجمة PDF ، كتب تنمية بشرية PDF ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك سعيا منا الى إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني.
والشر بنظرة الشيخ مصباح، فعل إنساني يرتبط بالمصلحة الخاصة للإنسان، فهو نتاج أفعالة واختياراته، ومصالحه وأهدافه الخاصة، ورغم ذلك قد تحتوي هذه الأفعال على منافع أخرى كامنة، فقد تكون وسيلة تنبيه وجرس إنذار للآخرين لكي ينتبهوا لما يدور حولهم (8). واعتبر الشيخ مصباح أن الشرور والنقائص والابتلاءات في هذا العالم هي تمهيد أرضية الاختيار الإنساني، الذي يمثل حركة صعود وتكامل تمثل الخير، وحركة سقوط وتسافل تمثل الشر، وباختيار الإنسان الحر يحدد أي طريق يسلك الخير أم الشر؟ فبواسطة هذا الاختيار يتمكن الإنسان من الوصول إلى أعلى مراتب الكمال والفيض الإلهي، وهي من ناحية أخرى تمثل منحة إلهية للإنسان، حيث تمهد له أرضية تقرّبه إلى الله فيتوب ويتضرّع ويصلّي، فيحقق تكامله ﴿ فَلَوْلاَ إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا ﴾ (9).
إليك عزيزي القارئ اليوم مقال عن معنى اسم الله الرحيم مختصر ، اسماء الله الحسنى هي الأسماء التي تعكس صفات الله، وأحد هذه الصفات الرحمة، فالله رحيم جدًا بعبادة ويمكننا أن نستشعر رحمته في كل شيء حولنا، وأن نلتمسها في حياتنا، وصفة الرحمة من أجمل الصفات، فالله يصفح عن المؤمنين ويسامحهم عند التوبة، وهو الرؤوف الرحيم بعباده، ومن خلال السطور التالية على موسوعة سنتحدث معك عزيزي القارئ عن معنى اسم الله الرحيم بإختصار. من أجمل صفات الله صفة الرحمة بعباده، فهي التي تجعل الإنسان يشعر أن توبته ستُقبل، وبالتالي يُقبل على التوبة، فالله رؤوف رحيم، وهناك من أسماء الله الحسنى كلمة أخرى تدل على الرحمة وهي الرحمن، فالرحمن تعني الذي يمتلك صفة الرحمة، أما الرحيم فتعني الرحيم بعباده، ومن خلال السطور التالية سنعرض لكم المزيد عن رحمة الله بعباده. اسرار اسم الله الرحيم
عدد أسماء الله الحسنى تسعة وتسعون اسم من بينهم اسم الرحيم، وتعكس هذا الأسماء صفات الله، وهي الأسماء التي يتقرب بها العبد من ربه، ويعتبر اسم الرحيم صيغة مبالغة لتأكيد أن الله عز وجل رحيمًا بكل العباد، فالله رحيم بالمؤمنين وغير المؤمنين وتشمل رحمته كل العباد، فهو الذي يقوم بتسخير الأرزاق للخلق وهو الذي يدفع عنا البلاء.
معنى اسم الله الرحيم
[1]
محتويات
1 في القرآن الكريم
1. 1 البسملة
2 ورده في السنة
3 الفرق بين الرحمن والرحيم
4 أقوال العلماء عن اسم الله الرحيم
5 مراجع
في القرآن الكريم [ عدل]
ورد في القرآن والسنة مطلقا معرفًا ومنونًا، واسم الله الرحيم اقترن باسمه الرحمن في ستة مواضع من القرآن، وغالبا ما يقترن اسم الله الرحيم بالتواب والغفور والرؤوف والودود والعزيز ، وذلك لأن الرحمة التي دل عليها الرحيم رحمة خاصة تلحق المؤمنين، فالله عز وجل رحمته التي دل عليها اسمه الرحمن شملت الخلائق في الدنيا، مؤمنهم وكافرهم وبرهم وفاجرهم، لكنه في الآخرة رحيم بالمؤمنين فقط. ومما ورد في الدلالة على ثبوت اسم الله الرحيم قوله تعالى: تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سورة فصلت:2 ، وقوله: سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ سورة يس:58 ، وكذلك قوله تعالى: نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ سورة الحجر:49-50. البسملة
البسملة [ عدل]
المقالة الرئيسية: البسملة
ورد في البسملة ثلاث أسماء لله هي: الله ، الرحمن ، الرحيم ، وهي تُقرَأ في بداية كل سورة ماعدا سورة التوبة. ورده في السنة [ عدل]
عن أَبِى بَكْرٍ الصديق أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: « عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاَتِي ، قَالَ: «قُلِ اللهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ ، وَارْحَمْنِي ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » ، و قَالَ: «إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَىَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ » ».
اسم الله الرحيم
مصطلحات ذات علاقة:
الرَّحِيم
ذو الرحمة الواسعة للمؤمنين يوم القيامة. وهو من أسماء الله تعالى. قال تعالى: ﱫﰑ ﰒ ﰓﱪ الأحزاب:43. انظر: التوحيد لابن منده، 2/47، مدارج السالكين لابن القيم، 1/34
تعريفات أخرى:
الرحيم ذو الرحمة الواصلة للمرحوم، فهو اسم متعد لأثر، والرحمن ذو الرحمة الواسعة، فهو اسم لازم
أهداف المحتوى:
أن يعرف معنى اسم الرحيم. أن يمثِّل على آثار اسم الرحيم في واقع الحياة. أن يطبِّق اسم (الرحيم) في علاج المشكلات الشخصية والمجتمعية. أن يصمِّم نموذجًا موضحًا لمعاني وآثار اسم الرحيم. عناصر محتوى المفردة:
المقدمة
معنى اسم لفظ الجلالة: (الرحيم): هو من أسماء الله الحسنى، وهو من صيغ المبالغة، ومعناه: أن الله عزَّ وجل رحيم أي راحم بعباده المؤمنين. المادة الأساسية
﴿ الرحيم ﴾: الرحيم في اللغة من صيغ المبالغة، فعيل بمعنى فاعل، رحيم بمعنى راحم، فالله عزَّ وجل رحيم أي راحم بعباده المؤمنين، فهذا الاسم دلَّ على صفة الرحمة الخاصة التي ينالها المؤمنون، قال تعالى: ﴿ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 43]، كما دلت اسم الرحمن على صفة الرحمة العامة. رحمة الله للمؤمنين: يرحمهم الله عز وجل في الدنيا بتوفيقهم إلى الهداية والصراط المستقيم، ويثيبهم عليه، ويدافع عنهم وينصرهم على الكافرين ويرزقهم الحياة الطيبة ويبارك لهم فيما، أعطاهم، ويمدهم بالصبر واليقين عند المصائب ويغفر لهم ذنوبهم، ويكفرها بالمصائب ويرحمهم في الآخرة بالعفو عن سيئاتهم والرضا عنهم، والإنعام عليهم بدخولهم الجنة ونجاتهم من عذابه عز وجل ونقمته.
اسم الله الرحمن الرحيم
وفي رواية: "فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ تَتَرَاحَمُ الْخَلَائِقُ حَتَّى تَرْفَعَ الدَّابَّةُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ" [11]. روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللَّه مِنَ الْعُقُوبَةِ، مَا طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللَّه مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ" [12]. رابعًا: أنه ينبغي للمؤمن أن يكون رحيمًا بالناس، فالرحمة من الأخلاق العظيمة التي حض الله سبحانه عباده على التخلق بها، فقد مدح بها أشرف رسله، فقال: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107]، وقال تعالى: ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 128]. وبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الرحمة إنما تنال عباد الله الرحماء، فقال صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا يَرْحَمُ اللهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ" [13]. وقال أيضًا: "لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ" [14].
فوائد اسم الله الرحيم
"وهذه الرحمة الخاصة التي يطلبها الأنبياء وأتباعهم تقتضي التوفيق للإيمان والعلم والعمل وصلاح الأحوال كلها، والسعادة الأبدية والفلاح والنجاح وهي المقصود الأعظم لخواص الخلق" [5]. ورحمة الله واسعة وسعت كل شيء، قال تعالى: ﴿ فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ﴾ [الأنعام: 147]، وقال تعالى: ﴿ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ [الأعراف: 156]. روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَامَ رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ، وَقُمْنَا مَعَهُ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، وَلا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا، فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لِلأَعْرَابِيِّ: "لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا" [6]. يريد رحمة الله، يعني: ضيقت واسعًا على فضل الله سبحانه وجوده، وقلت ما ليس لك قوله، وسألت ما لا يحسن سؤاله، فإن السيول الدوافع قد تكف، والبحور الزواخر قد تقبض، ولكن فضل الله وجوده على خلقه لا يكف ولا يقبض ولا يقلع أبدًا [7]. ومن آثار الإيمان بهذين الاسمين العظيمين:
أولًا: أن رحمة الله تغلب غضبه، روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي" [8].
فالله الرحيم في الدنيا والآخرة ثابت بالكتاب والسنة. موسوعة ثقافية تشمل جميع مناحي الحياة،هدفها إغناء الويب العربي ،وتسهيل الوصول للمعلومات لمختلف فئات المجتمع