يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) قوله تعالى: يابني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير. المعنى: وقال لقمان لابنه يا بني. وهذا القول من لقمان إنما قصد به إعلام ابنه بقدر قدرة الله تعالى. تفسير: يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة ... - شبكة الوثقى. وهذه الغاية التي أمكنه أن يفهمه ؛ لأن الخردلة يقال: إن الحس لا يدرك لها ثقلا ؛ إذ لا ترجح ميزانا. أي لو كان للإنسان رزق مثقال حبة خردل في هذه المواضع جاء الله بها حتى يسوقها إلى من هي رزقه; أي لا تهتم للرزق حتى تشتغل به عن أداء الفرائض ، وعن اتباع سبيل من أناب إلي. قلت: ومن هذا المعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود: لا تكثر همك ما يقدر يكون وما ترزق يأتيك. وقد نطقت هذه الآية بأن الله تعالى قد أحاط بكل شيء علما ، وأحصى كل شيء عددا; سبحانه لا شريك له. وروي أن ابن لقمان سأل أباه عن الحبة التي تقع في سفل البحر أيعلمها الله ؟ فراجعه لقمان بهذه الآية. وقيل: المعنى أنه أراد الأعمال ، المعاصي والطاعات; أي إن تك الحسنة أو الخطيئة مثقال حبة يأت بها الله; أي لا تفوت الإنسان المقدر وقوعها منه.
تفسير: يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة ... - شبكة الوثقى
وقال آخرون: عنى بها الجبال ، قالوا: ومعنى الكلام: فتكن في جبل. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة في قوله: ( فتكن في صخرة) أي: جبل. وقوله: ( يأت بها الله) كان بعضهم يوجه معناه إلى: يعلمه الله ، ولا أعرف يأتي به بمعنى: يعلمه ، إلا أن يكون قائل ذلك أراد أن لقمان إنما [ ص: 142] وصف الله بذلك ؛ لأن الله يعلم أماكنه ، لا يخفى عليه مكان شيء منه ، فيكون وجها. حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن ويحيى قالا: ثنا أبو سفيان ، عن السدي ، عن أبي مالك ( فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله) قال: يعلمها الله. حدثنا ابن وكيع قال: ثنا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن السدي ، عن أبي مالك مثله. يابني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو . [ لقمان: 16]. وقوله: ( إن الله لطيف خبير) يقول: إن الله لطيف باستخراج الحبة من موضعها حيث كانت ، خبير بموضعها. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( إن الله لطيف خبير) أي: لطيف باستخراجها ، خبير بمستقرها.
يابني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو . [ لقمان: 16]
والمقصود من هذا، الحث على مراقبة اللّه، والعمل بطاعته، مهما أمكن، والترهيب من عمل القبيح، قَلَّ أو كَثُرَ. { { يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ}} حثه عليها، وخصها لأنها أكبر العبادات البدنية { { وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ}} وذلك يستلزم العلم بالمعروف ليأمر به، والعلم بالمنكر لينهى عنه. والأمر بما لا يتم الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر إلا به، من الرفق، والصبر، وقد صرح به في قوله: { { وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ}} ومن كونه فاعلا لما يأمر به، كافًّا لما ينهى عنه، فتضمن هذا، تكميل نفسه بفعل الخير وترك الشر، وتكميل غيره بذلك، بأمره ونهيه. ولما علم أنه لا بد أن يبتلى إذا أمر ونهى وأن في الأمر والنهي مشقة على النفوس، أمره بالصبر على ذلك فقال: { { وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ}} الذي وعظ به لقمان ابنه { { مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}} أي: من الأمور التي يعزم عليها، ويهتم بها، ولا يوفق لها إلا أهل العزائم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
104
45
96, 846
* * *
وقوله: ﴿يَأْتِ بِهَا اللهُ﴾
كان بعضهم يوجه معناه إلى: يعلمه الله، ولا أعرف يأتي به بمعنى: يعلمه، إلا أن يكون قائل ذلك أراد أن لقمان إنما وصف الله بذلك؛ لأن الله يعلم أماكنه، لا يخفى عليه مكان شيء منه فيكون وجها. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن ويحيى، قالا ثنا أبو سفيان، عن السدي، عن أبي مالك ﴿فَتَكُن فِي صخْرَةٍ أوْ فِي السَّمَوَاتِ أوْ فِي الأرْضِ يَأْتِ بِها اللهُ﴾ قال: يعلمها الله. ⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن السدي، عن أبي مالك، مثله. وقوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾
يقول: إن الله لطيف باستخراج الحبة من موضعها حيث كانت خبير بموضعها. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ﴿إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾ أي: لطيف باستخراجها، خبير بمستقرّها.
إلهام شاهين.. تفضح المستخبي والمستور عن فيلم الهلفوت.. وكيف كان عادل امام لايتوقف في المشاهد الجريئة معها الا بتدخل من المخرج والمصورين! !
عادل امام الهلفوت
كشف الهلفوت ضعف عسران الضبع وقوته المزيفة فأصبح لا يخافه بل أجهز عليه بمجرد أن خرج الخوف من قلبه، تلك الرسالة التى أراد وحيد حامد أن يمررها من خلال فليلمه. الطاغي المتجبرلا يستمد طاقة استمراره من قوة قبضته أو غلظة هراوته بل من مدى بقاء الخوف في قلوب من يستبد بهم. يضع وحيد حامد جملا حوارية مباشرة على لسان الهلفوت مثلا حين يكتشف ضعف عسران الجسدى وهو يساعده في تغيير ملابسه يقول الهلفوت ساخراً (راجل مخوخ من جوه راعب بلد بحالها) وهنا إشارة سياسية واضحة وتعرية للقوة، بل أن مقتل عسران الضبع على يد عرفه الهلفوت دعوة متوارية للتمرد وكسر حاجز الخوف والثورة على الظلم، وإن كان السيناريو وجد تخريجه دراميه للبطل باكتشاف جهات التحقيق أن الضبع مات جراء الخوف من عجلات القطار. «بحبه وبموت فيه».. إلهام شاهين: عادل إمام لم يغضب مني بسبب «الهلفوت». عسران الضبع القاتل الظالم دائم الشعور بالرعب والخوف جراء جرائمة لدرجة أنه يفزع من قطة تقفز على سور بيته ودائما يقفل باب بيته بمتاريس ضحمة، هذا الجبان الذي يحيط نفسه بهالة من إدعاء القوة كانت نهايته على يد أضعف مخلوقات الله (الهلفوت). لم يكتفى وحيد حامد أن تكون نهاية عسران الضبع هي نهاية القصة التى أراد أن يمرر بها رسائله، بل أراد أن يطيل الحبل الدرامي للهلفوت لكي ينال من بقية العصابة وزعيمها رجل الأعمال الثري الذي دعم الشر وأغدق عليه وموله حتى تستقيم مصالحه، قتل الهلفوت الجميع في مشهد دموى تطهيري تكرر في فيلم "البرئ" 1986(النهاية المحذوفة) ومن قبله فيلم "الغول".
الهلفوت عادل امام كامل
^ "معلومات عن الهلفوت (فيلم) على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2019. ^ "معلومات عن الهلفوت (فيلم) على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2018.
الهلفوت عادل إمام نسخة كاملة فيلم كامل
ويتصارع عرفة مع عسران على شريط القطار ولكن عسران يموت فجأة وعند ذلك يقبض على عرفة بتهمة قتله. ولكن لا يلبث إلا أن يتم الإفراج عنه بعد أن يصل تقرير الطب الشرعي أن عسران توفى جراء إصابته بأزمة قلبية. بينما يشتهر عرفة مشاوير في المحيط بأنه قاتل عسران، ومن ناحية أخرى يقرر كيلاني بك التخلص من عرفة لأنه يدرك سره. ويلجأ كيلاني بك إلى قاتل مأجور آخر وهو الشلقامي للتخلص من عرفه مشاوير ودفن سره معه. وذلك بعد أن أافق مع عرفة في نفس الوقت على مضاعفة أجره لقتل فؤاد المنياوي. وعندما يحاول الشلقامي القاتل المأجور قتل عرفة لا ينجح في ذلك ويسقط دسوقي قتيلاً ويفر عرفة من قبضته. أحداث نهاية فيلم الهلفوت:
بعد مقتل دسوقي يجن جنون عرفة ويقرر الانتقام من كيلاني بك، ويشتري لتنفيذ مهمته تلك بندقية آلية. وفي نفس الوقت تكون زوجته وردة في حالة اضطراب وتشوش فكري وتذهب إلى كيلاني بك محاولة استعطافه ليترك عرفة مشاوير وشأنه. ويتعقد الموقف عندما يذهب عرفة لتنفيذ ما قد قرره سابقاً من الانتقام لمقتل صديقه دسوقي وقتل كيلاني بك. الهلفوت عادل امام كامل. وأثناء محاولة إنقاذه وردة يطلق رجال كيلاني النار وتسقط وردة صريعة، ويقف عرفة مشاوير مطلقاً الرصاص على الجميع من سلاحه الآلى.
ويتحول عرفة مشاوير إلى قاتل مأجور وتنتهي أحداث فيلم الهلفوت. للمزيد:
فيلم: العفاريت _ اثارة _تشويق _مرح
قصة فيلم احكي يا شهرزاد
فيلم عودة الندلة
تلك النهايات التى لم ترضى عليها الرقابة يوما ما. عرفة مشاوير (الهلفوت) هو أحد البسطاء المعدمين كعشرات الملايين الذين يملأون الأزقة والقرى والنجوع المحاطة بالفقر والجهل والمرض والخوف.. الجوع الجنسي الذى زرعه وحيد حامد في احتياجات بطل فلمه ما هو إلا رمزية عن حرمان البسطاء من الحياة والأمل في واقع جاف وحياة مريرة. فيلم الهلفوت بطولة عادل إمام وسعيد صالح وإلهام شاهين - الامنيات برس. رحل وحيد حامد تاركا إرثا فنيا كبيرا كي نستمتع و نشاهد وندقق حتى في أعماله ذات الصبغة التجارية.