وبحسب متداولون في أسواق النقد الأجنبي، فقد تراجع سعر الدولار في دمشق اليوم الاحد نحو 3100 ليرة للشراء بينما سجل سعر البيع 3180 ليرة، وحقق متوسط سعر صرف العملة الأمريكية في حلب نحو 3100 ليرة للشراء وحقق سعر البيع نحو 3180 ليرة، فيما استقر سعر صرف الورقة الخضراء في إدلب عند 3080 ليرة للشراء واستقر سعر البيع عند 3130 ليرة، وظل سعر الدولار مستقرا وثابتا على شاشات بنك سوريا المركزي عند 2512 ليرة. سعر اليورو اليوم مقابل الليرة السورية
ذكرت مصادر ومتعاملون في أسواق العملات المنتشرة في المحافظات السورية، بأن أسعار صرف اليورو الأوروبي سجلت تراجع بشكل كبير مقابل العملة السورية صباح اليوم الإثنين، وذلك في مستهل التداولات الصباحية من السوق الموازي، حيث ذكر متعاملون في السوق السوداء بأن سعر اليورو في دمشق قد انخفض إلى 3758 ليرة للشراء فيما تراجع سعر البيع إلى 3860 ليرة، ووصل سعر اليورو في حلب إلى 3757 ليرة للشراء بينما وصل سعر البيع إلى 3859 ليرة، وفي إدلب شهدت أسعار اليورو للشراء نحو 3733 ليرة بينما شهد سعر البيع نحو 3799 ليرة. أسعار صرف الليرة التركية اليوم الأحد في السوق السوداء
نستعرض معكم متابعينا الكرام، أسعار صرف الليرة التركية أمام العملة الوطنية السورية اليوم الإثنين في بداية التعاملات المبكرة، حيث سجلت الليرة التركية في تعاملات السوق السوداء في دمشق 366 ليرة للشراء وسجلت أسعار البيع 381 ليرة، وفي حلب بلغ سعر صرف الليرة التركية للشراء 366 ليرة وبلغ سعر البيع 381 ليرة، وفي تداولات اليوم في إدلب وصل سعر الليرة التركية إلى 363 ليرة للشراء ووصل سعر البيع إلى 374 ليرة.
- موقع الليرة السورية اليوم
- سعر الدولار مقابل الليرة السورية اليوم
- تحويل الدولار إلى الليرة السورية اليوم
- زيارة القبور للرجال والسيدات
- زيارة القبور للرجال حو ر عين
- زيارة القبور للرجال أبشر
موقع الليرة السورية اليوم
حميد الناصر ـ
سجلت الليرة السورية، اليوم الأربعاء، في مدينة قامشلو، سعر 3510 شراء و 3520 مبيع أمام الدولار، وسعر 3935 شراء و 3950 مبيع أمام اليورو، وسعر 250 شراء و 270 مبيع أمام الليرة التركية. وفي دمشق، سجلت الليرة السورية سعر 3500 شراء و 3540 مبيع أمام الدولار، وسعر 3955 شراء و4005 مبيع أمام اليورو، وسعر 250 شراء و258 مبيع أمام الليرة التركية. وأما في حلب، سجلت الليرة السورية سعر 3495 شراء و 3535 مبيع أمام الدولار، وسعر 3950 شراء و 4000 مبيع أمام اليورو، وسعر 250 شراء و258 مبيع أمام الليرة التركية. يُشار أن غرام الذهب من عيار "18" سعر 18 151 ليرة سورية، وسجل غرام الذهب من عيار "21" 21 176 ليرة سورية. والجدير ذكره سجلت الليرة السورية أمس الثلاثاء، في مدينة قامشلو، سعر 3510 شراء و 3520 مبيع أمام الدولار، وسعر 3590 شراء و 3970 مبيع أمام اليورو، وسعر 250 شراء و 265 مبيع أمام الليرة التركية، وسجلت الليرة السورية اليوم مقـابل الدولار في العاصمة دمشق سعر 3500 شراء، و3540 مبيع، وسجلت مقابل اليورو سعر 3945 شراء، و 3995 مبيع، وسعر 265 شراء و 250 مبيع أمام الليرة التركية، وفي مدينة حلب، فسجل سعر صرف الليرة السورية أمام الدولار الأمريكي، سعر 3495 شراء، و 3535 مبيع، وسجل أمام اليورو 3940 شراء، و 3990 مبيع، وسعر 255 شراء و 250 شراء أمام الليرة التركية.
سعر الدولار مقابل الليرة السورية اليوم
وأما سعر صرف دولار الحوالات فقد بلغ 2814 ليرة سورية وفق نشرة مصرف سورية المركزي التابع للنظام السوري.
تحويل الدولار إلى الليرة السورية اليوم
ــرام الـذهب الواحـ. ـد خلال الساعات الماضية بنحو 1700 ليـرة سـ. ــورية، وذلك قيـ. ـاساً بالأسعـ. ـار المسجلة يـ. ـوم أمس. وتأثرت أسعار الذهب بشـكل واضــح بعـ. ـاملين اثنين، الأول انخفـ. ـاض قيـمة الليـ. ـرة السورية وووصولها إلى أدنى مستـوياتها منذ شهــرين. فيما تمثل العـامل الثـ. ـاني بارتفاع سعـ. ـر أونــصة الـ. ـذهب في الأسـواق العـ. ـالمية بشكل ملحوظ خلال مع افتتاح تعاملات هذا اليوم. وسجل غرام الذهب من عيار 24 قيراط سعر (193. 000) ليرة سورية، بينما سجل غرام الذهب من عيار 21 قيراط سعر (169. 120) ليرة سورية. فيما سجل غرام الذهب من عيار 18 قيراط ، اليوم الجمعة 30 تموز/ يوليو، سعر (145. 200) ليرة سورية. وبالانتقال لأسعار الـ. ـذهب على المستـ. ـوى العالمي، فقد سجل سعر أونـصة الـ. ـذهب ارتفاعاً ملحوظاً مقابل الــدولار الأمــريكي. وارتفـع سعـ. ـر أونـصة الــ. ـذهب على الصـعيد العـ. ـالمي صبـاح هـ. ـذا اليــوم بنحو أحد عشر دولاراً أمريكياً لكل أونصة. وفيما يلي سعر أونصة الذهب والفضة مقـ. ـابل الدولار الأمـ. ـريكي، اليوم الجمعة 30 تموز/ يوليو 2021:
سعر أونصة الذهب: 1830. 55 دولار أمريكي للأونصة.
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. يمكنك استخدام هذه HTML العلامات والصفات: الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فقد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه لعن زائرات القبور، وثبت ذلك من حديث ابن عباس، ومن حديث أبي هريرة، ومن حديث حسان بن ثابت الأنصاري. وأخذ العلماء من ذلك أن الزيارة للنساء محرمة؛ لأن اللعن لا يكون إلا على محرم، بل يدل على أنه من الكبائر؛ لأن العلماء ذكروا أن المعصية التي يكون فيها لعن أو فيها وعيد بالنار هذه تكون من الكبائر. فالصواب أن زيارة النساء للقبور محرمة، لا مكروهة، والسبب في ذلك والله أعلم أنهن في الغالب قليلات الصبر، وهن فتنة، فزيارتهن للقبور، واتباعهن للجنائز قد يفتن الناس وقد يسبب مشاكل على الرجال، فكان من رحمة الله أن منعهن من الزيارة،
وحرم عليهن زيارة القبور سداً لذريعة الفتنة بهن أو منهن. وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ، وقول بعض الفقهاء: إنه يستثنى من ذلك قبر النبي ﷺ، وقبر صاحبيه رضي الله عنهما؛ قول بلا دليل، والصواب أن المنع يعم جميع القبور، حتى قبر النبي ﷺ، وحتى قبر صاحبيه رضي الله عنهما، هذا هو المعتمد من حيث الدليل. وأما الرجال فيستحب لهم زيارة القبور، وزيارة قبر النبي ﷺ، وقبر صاحبيه ﷺ، لكن بدون شد الرحل فالسنة أن تزار القبور في البلد من دون شد الرحل، لا يسافر لأجل الزيارة، ولكن إذا كان في المدينة زار قبر النبي ﷺ، وقبر صاحبيه، وزار البقيع، والشهداء.
زيارة القبور للرجال والسيدات
حكم زيارة القبور في العيد
إنَّ زيارة القبور تعدُّ من الأمور المستحبَّة في الإسلام، ودليل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قَد كُنتُ نَهَيتُكُم عَن زيارةِ القُبورِ، فقَدْ أذنَ لِمُحمَّدٍ في زيارَةِ قبرِ أمِّهِ، فَزوروها فإنَّها تذَكِّرُ الآخِرةَ".
زيارة القبور للرجال حو ر عين
كذلك لا يزور القبور من أجل أن يدعو عندها، فيجلس عندها ويدعو، أو من أجل الصدقة عندها، أو للقراءة عندها، فهذا غير مشروع، بل هذا من البدع. لكن يزورها للسلام عليهم، والدعاء لهم، والترحم عليهم؛ ولهذا كان النبي ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ، هكذا كان يعلمهم ﷺ. وكان إذا زار القبور هو ﷺ، قال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد هكذا جاء في حديث عائشة ما هذا معناه. والمقصود أن الزيارة للقبور في الحقيقة إحسان للموتى، وطلب للمغفرة لهم، والرحمة لهم، وإحسان لنفسك لأنك تذكر بهذا الآخرة، وتذكر الموت حتى تستعد للقاء الله . ولكن تكون هذه الزيارة كما تقدم بدون شد الرحل، بل تزور قبور أهل البلد التي أنت فيها، ويكون شد الرحل لغير ذلك، للمدينة يكون شد الرحل للمسجد، والصلاة فيه، والقراءة فيه، ونحو ذلك وإذا زار المسجد زار قبر النبي ﷺ، وسلم عليه وعلى صاحبيه، ويستحب له أن يزور البقيع كذلك، وقبور الشهداء، ويزور مسجد قباء ويصلي فيه أيضاً كل هذا مشروع.
زيارة القبور للرجال أبشر
حكم زيارة القبور للرجال ؟ هو احد الأحكام الشرعيّة المهمّة التي يجب أن يعرفها المسلمون، فمسألة زيارة القبور من المسائل المطروحة بشكلٍ واسع لدى علماء الشريعة والفقه الإسلامي، حيث تناولوها بالبحث والدراسة وبينوا حكم زيارة القبور وتطرقوا إلى جميع الأمور التي تخص المقابر والدفن، ويقول الإمام الطبري رحمه الله أن الدفن لم يكن معروفًا وقتها فأرسل الله عزّ وجلّ غرابًا ليعلّم أحد ابني آدم عليه السلام سنة الله تعالى في التعامل مع الأموات وهي الدفن بالتراب.
أما الحي فإنه يطلب منه ما يقدر عليه، إذا كان حاضراً يسمع كلامه، أو عن طريق الكتابة، أو الهاتف، أو الإبراق، أو التلكس، أو ما أشبه ذلك من الأمور الحسية فيطلب منه ما يقدر عليه؛ تبرق له، أو تكتب له، أو تكلمه بالهاتف، وتقول: أقرضني كذا وكذا، أو ساعدني على عمارة بيتي، أو على إصلاح مزرعتي، فإذا كان بينك وبينه شيء من التعاون فلا بأس. أما أن تطلب من الميت أو الحي ما لا يقدر عليه، أو الغائب بدون الآلات الحسية، فهذا شرك به ؛ لأن دعاء الغائب من غير الآلات الحسية معناه اعتقاد أنه يعلم، وأنه يسمع دعاءك وإن بعدت، وهذا اعتقاد باطل، واعتقاد كفري، من اعتقد أن غير الله يعلم الغيب فهذا كفر أكبر. يقول الله جل وعلا: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [النمل:65]، أو تعتقد أن الله جعل له سراً في الكون، فيتصرف؛ يعطي من يشاء، ويحرم من يشاء. كما يظنه بعض الجهلة، فهذا أيضاً شرك أكبر. فالزيارة للموتى زيارة إحسان، وزيارة ترحم عليهم، وتذكر للآخرة، والاستعداد لها. تذكر أنك ميت كما ماتوا فتستعد للآخرة، وتدعو لإخوانك المسلمين الميتين، وتترحم عليهم، وتستغفر لهم. وهذه هي الفائدة من الزيارة؛ ففيها عظة وذكرى ودعاء للموتى.
وغيرهم من أهل العلم المحققين.. وانظر في هذا المبحث رسالة العلامة بكر أبو زيد ص109 من كتابه الأجزاء الحديثية. [7] رواه أحمد (1/229) وأبو داود (3236) والترمذي (320)والنسائي (2043) وغيرهم [8] رواه ابن ماجه (1578) والبيهقي (4/77)وفيه إسماعيل بن سلمان ضعفه أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن معين وغيرهم. [9] تهذيب السنن (4/349) [10] رواه البخاري (1278) ومسلم ( 938) [11] تهذيب السنن (4/349) بتصرف [12] الفتاوى الكبرى ( 5/448)