ولمعرفة معنى الحديث ـ أي حديث الصنفين من أهل النار ـ راجع الفتوى رقم: 5478. وأما بالنسبة للحديث الثاني فقد حمله بعض العلماء على أنه من باب التغليظ، وقال آخرون: هو في حق من يستحل ذلك، قال العيني في عمدة القاري وهو يشرح حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن... الحديث: قال ابن بطال: هذا أشد ما ورد في شرب الخمر وبه تعلق الخوارج فكفروا مرتكب الكبيرة عامدا عالما بالتحريم، وحمل أهل السنة الإيمان هنا على الكامل أي لا يكون كاملا في الإيمان حالة كونه في شرب الخمر، قيل هو من باب التغليظ والتهديد العظيم نحو قوله تعالى: ومن كفر فإن الله غني عن العالمين { آل عمران97} وقال الخطابي: أي من فعل ذلك مستحلا له. قلت: وكذلك المعنى في كل ما ورد من هذا القبيل فمن ذلك ما رواه ابن منده بإسناده عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله تعالى ـ عنه أن النبي قال: ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر. اهـ. حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ... وَمما قِيلَ في توجيه مثل هذا الحديث: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَعَ هَذِهِ الصِّفَةِ حَتَّى يُجْعَلَ طَاهِرًا مِنْهَا إِمَّا بِالتَّوْبَةِ عَنْهَا فِي الدُّنْيَا، أَوْ بِالْعُقُوبَةِ بِقَدْرِهَا تَمْحِيصًا فِي الْعُقْبَى، أَوْ بِالْعَفْوِ عَنْهُ تَفَضُّلًا وَإِحْسَانًا.
- ما معنى حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ؟؟ >> صلوا عليه وسلموا تسليما - هوامير البورصة السعودية
- حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ..
- بوربوينت حديث (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن) ثالث متوسط - حلول
- جامعة المدينة العالمية - ويكيبيديا
ما معنى حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ؟؟ ≫≫ صلوا عليه وسلموا تسليما - هوامير البورصة السعودية
السؤال
نص السؤال يقول: فضيلة الشيخ ، وفقكم الله, قوله صلى الله عليه وسلم: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» الحديث ، هل هذا نفي للإيمان عن الزاني في تلك الحالة ، وهل لو مات فهو في هذه الحالة لا يكون من أهل الإيمان ؟
السؤال
نص السؤال أحسن الله إليكم، يقول السائل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن... » الحديث، هل هذا الحديث صحيح ؟ وهل ينتفي الإيمان بالكامل في الحديث ؟
حديث: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ..
أما إذا اختل شيء من هذه الأركان، بأن صار إيمانه بالملائكة مدخولاً، ولا يؤمن بها على الوصف الذي وصف الله جل وعلا، أو كان الإيمان بالرسل عنده ناقصاً، والإيمان باليوم الآخر مجملاً فقط، وكذلك الإيمان بالقدر، فإنه لا يكون مؤمناً كاملاً وإنما يكون عاصياً بقدر ما ترك، مع أن التفصيل في هذا واضح وجلي، والله ورسوله صلى الله عليه وسلم قد بينا ذلك. أما الإسلام فهو الذي ينتقل به الكافر من دينه إليه، وهو الشهادة: بـ(أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله)، فهو مجرد قول، فإذا قال الإنسان: (أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله) حكم بأنه مسلم، ولكن لا بد أن يكون عنده إيمان بالله، وأن الله أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم، وأنه لا إله إلا الله، وأنه هو الإله الحق الذي يجب أن يعبد وحده ولا يعبد معه إله غيره. ما معنى حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ؟؟ >> صلوا عليه وسلموا تسليما - هوامير البورصة السعودية. يعني: أنه تضمن إيماناً ولا بد، أما أن يوجد إسلام بلا إيمان فهذا لا وجود له. أما الجواب على نفي الإيمان عن بعض الناس، كما ثبت في الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم: ( كان يقسم مالاً، و سعد بن أبي وقاص حاضر، فأعطى رجلاً وترك آخر، فقال له سعد: يا رسول الله: مالك عن فلان، والله إني لأراه مؤمناً؟ فقال: أو مسلم؟ ثم أعطى غيره، يقول: فغلبني ما أعرف منه، فقلت: يا رسول الله!
أو يُنزَعُ منه نُورُ الإيمانِ، والإيمانُ هو التَّصديقُ بالجَنَّانِ، والإقرارُ باللِّسانِ، والعمَلُ بالجَوارحِ والأركانِ، فإذا زَنى المسلمُ، أو شَرِبَ الخمْرَ، أو سَرَقَ؛ ذَهَبَ نُورُ الإيمانِ وبَقيَ صاحبُه في ظُلمةٍ. ويَصِحُّ أنْ يكونَ المَنفيُّ هو كَمالَ الإيمانِ وليس أصْلَ الإيمانِ، فيَكون المعْنى: لا يَزْني الزَّاني حِين يَزْني وهو مُؤمِنٌ كاملُ الإيمانِ. أو المرادُ مَن فَعَلَ ذلك مُستحِلًّا له فهو غيرُ مُؤمنٍ؛ إذ استحلالُ الحرامِ مِن مُوجِباتِ الكفْرِ. لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. أو كَلامُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بابِ الإنذارِ والتَّحذيرِ مِن زَوالِ الإيمانِ إذا اعتادَ هذه المعاصيَ واستَمرَّ عليها. والسَّرِقةُ: هي أخْذُ المالِ المُحترَمِ على وجْهِ الخُفْيةِ مِن حِرزٍ لا شُبهةَ فيه. ومَن يَنتهِبُ لا يَفعَلُ ذلك وهو مُتَّصِفٌ بالإيمان، والنَّهْبُ والانْتِهابُ هو: أخْذُ المالِ على وجْهِ العَلانيةِ والقهْرِ والغَلَبةِ. وقولُه: «يَرفَعُ النَّاسُ إليه فيها أبصارَهم» إشارةٌ إلى حالةِ المَنهوبينَ؛ فإنَّهم يَنظُرون إلى مَن يَنهَبُهم، ولا يَقدِرون على دَفْعِه، ولو تَضرَّعوا إليه، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ كِنايةً عن عدَمِ التَّستُّرِ بذلك، فيَكون صِفةً لازمةً للنَّهْبِ، بخِلافِ السَّرِقةِ والاختلاسِ، فإنَّه يكونُ في خُفْيةٍ، والانتهابُ أشدُّ؛ لِما فيه مِن مَزيدِ الجَراءةِ، وعدَمِ المُبالاةِ.
بوربوينت حديث (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن) ثالث متوسط - حلول
وقيل: النُّهبةُ اسمٌ لِما يُؤخَذُ مِن المالِ قبْلَ القِسمةِ والتَّقديرِ، كالسَّرِقةِ مِن الغَنيمةِ قبْلَ قِسمتِها. وعليه يكونُ معْنى: «يرفَعُ النَّاسُ إليه فيها أبصارَهم» أنَّها كَبيرةُ المِقدارِ، بحيث تَتبَعُها أنظارُ النَّاسِ، ويَتطلَّعون إليها، كنَهْبِ الفُسَّاقِ المالَ العظيمَ في الفِتَنِ. حديث لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. وفي الحديثِ: أنَّ الإيمانَ يَزيدُ بالطَّاعاتِ ويَنقُصُ بالمَعاصي. وفيه: تَعظيمُ أمْرِ الزِّنا، والسَّرقةِ، وشُرْبِ الخمْرِ، وأخْذِ أموالِ النَّاسِ بغَيرِ حقٍّ.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
هناك ثلاثة مصطلحات يجدر التمييز بينها هي: (الاعتراف) و (الاعتماد) و (المعادلة): 1 - فـ (الاعتراف): فنعني به هو أن تكون الجامعة مسجلة في وزارة التعليم العالي في البلد الذي يقع فيه مقر الجامعة، وبالنسبة لجامعة المدينة العالمية فقد استكملت هذا الجانب كما أشرنا إلى ذلك في أعلاه. جامعة المدينة العالمية - ويكيبيديا. وهذا يعني أن بمقدور الطالب بعد أن يستلم شهادته ويصادق عليها من قبل الجامعة، إن يصادق عليها من وزارة التعليم العالي الماليزية، ومن ثم بإمكان الطالب أن يصادق عليها من وزارة الخارجية الماليزية، وبعدها من سفارة بلاده في دولة ماليزيا. 2 - وأما (الاعتماد): فنعني به الاعتماد الأكاديمي للبرامج الأكاديمية والعملية الدراسية بالجامعة، وبموجب الأنظمة الماليزية فإن جميع البرامج التي يتم عرضها للطلبة يجب قبولها والموافقة عليها من الهيئة الماليزية للاعتمادات والأهلية الأكاديمية قبل طرحها. 3 - أما (المعادلة): فهي مرحلة غالباً ما تكون بعد تخرج الطلبة من الجامعة، وهي مسألة سيادية تختص بالدولة التي يرغب الطالب الحصول على المعادلة لشهادته الجامعية فيها، بحيث يتم التقدم من الدفعات الأولى للخرجيين للحصول على المعادلة، وفي حال الحصول عليها، فإن الدرجات العلمية للجامعة ستكون معادلة في تلك الدولة.
جامعة المدينة العالمية - ويكيبيديا
جميع الحقوق محفوظة لجامعة المدينة العالمية. الطابق الحادي عشر / بناية بلازا مسلام / شاه علام / ماليزيا - هاتف 603 - 5511 3939
اخلاء المسئولية
إعلان جداول إعادة اللقاء الثالث الخاص لبرنامج الماجستير لموسم فبراير 2015 أعزائنا الطلاب يسعدنا أن نرفع لكم جدول اللقاءات المباشرة الخاصة بإعادة اللقاء الثالث الخاص لبرنامج الماجستير والتي ستكون يوم الثلاثاء الموافق28/4/2015 يرجي متابعه الجداول علي بوابه الطالب Share