سبق- الرياض: ينظّم مركز الأمير سلطان لمعالجة أمراض وجراحة القلب للقوات المسلحة بمدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية، المؤتمر الدولي الثالث لعلاجيات أمراض القلب والأوعية الدموية، خلال يوميْ 10- 11 رجب، بالرياض، برعاية "سبق"، وبمشاركة نخبة من المختصين على المستوييْن المحلي والعالمي، وبحضور متوقع أن يصل إلى ثلاثة آلاف مختص. وأوضح مدير مركز الأمير سلطان لمعالجة أمراض وجراحة القلب للقوات المسلحة العميد الطبيب خلف بن علي الخلف، أن هذا التجمع الطبي العالمي يأتي ضمن ما يقوم به المركز لمواكبة أحدث الدراسات في مجال علاجيات أمراض القلب والأوعية الدموية، وسيتم من خلاله تبادل الخبرات، وتسليط الضوء على المستجدات الطبية على المستوى العالمي. وأضاف: "يناقش المؤتمر عدة محاور في علاجات أمراض القلب؛ كالذبحة الصدرية، وارتفاع ضغط الدم، وضعف عضلة القلب، والارتجاف الأذيني، وعلاجات مسيلات الدم، والوقاية من أمراض القلب". ارقام هواتف مجمع عيادات السلطان الطبية و العنوان بالعين. وقال "الخلف": إن المؤتمر يمثل فرصة للمشاركين لطرح عدة أسئلة والبحث في حلول لمواجهة التحديات في مجال عملهم؛ حيث سيتم تبادل الأفكار، والتعاون، وفهم استراتيجيات العلاج المناسبة للمرضى الذين يعانون من أمراض القلب والأوعية الدموية؛ مما يكون له تأثير على صحة المرضى والرعاية الدوائية المناسبة.
ارقام هواتف مجمع عيادات السلطان الطبية و العنوان بالعين
هل تبحث عن مجمع-عيادات في الحميدية بها أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه
اضغط هنا
العين
الاقسام
مراكز طبية
مجمع عيادات السلطان الطبي المتطور
اتصل بهذه الشركة
أو
customer name contact business
Customer email
Customer code
*Name
عنوان الايميل
رقم الهاتف +971
رسالة
زاخر, العين
بناية ال محمد سلطان باليازية النيادي فلج هزاع قرب من محطة أدنوك للبترول, شارع خليفة بن زايد, زاخر, العين
03 780...
إظهار الرقم
احجز سيارة توصيلك
x
اكتب مراجعتك
العنوان
Rate this business
مراجعتك
Customer Code
Source
Author Name
التبويبات العمودية
البحث العلمي > المراكز البحثية > مركز البحوث الطبية
شارع الملك عبدالعزيز، حي المربع، المربع، الرياض 12631، المملكة العربية السعودية حي المربع الرياض
التعديل الأخير تم بواسطة مشرف الدليل الحكومي; 11-13-2012 الساعة 06:59 PM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
مركز سلطان عبدالله الفرائضي الطبي للتجارة
وبيّن: "الفائدة من هذا التجمع الطبي ستشمل العاملين في القطاع الصحي من أطباء وفنيين وممرضين وصيدلانيين، وتـم اعتماد (24) ساعة من ساعات التعليم الطبي المستمر لهذا المؤتمر من قِبَل الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، وسيقام على هامش المؤتمر معرض مصاحب للشركات والجهات ذات العلاقة"؛ مشيراً إلى أن التسجيل سيكون عبر الحضور إلى موقع المؤتمر أو عبر الموقع الإلكتروني.
مجموعة سلطان مديكا
أسست مجموعة سلطان مديكا مطلع العام 2000 لتكون رائدة في عالم المختبرات الطبية إذ تستقبل العينات من المختبرات والمستشفيات ومراكز الأبحاث في الأردن، سوريا، الكويت، السعودية، ليبيا، الجزائر، عمان و العراق.
اقرأ أيضًا: حديث الرسول عن الحسد وذم الحسد في السنة النبوية
صحة متن الحديث
فعند البحث عن صحة حديث الجنة تحت اقدام الامهات، نجده ورد ذكره كثيرًا في كتب الحديث نحو:
رواه ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (8/ 64) من طريق موسى بن محمد بن عطاء إلا أنه كان زائد عليه، وقال: " الجنةُ تحتَ أقدامِ الأمهاتِ من شِئْنَ أدخلْنَ ومن شِئْنَ أخرجْنَ". بنفس الصيغة السابقة رواه الذهبي في ميزان الاعتدال (220/4) وقال عنه أنه ضعيف لان فيه أحد الرجال اسمه "موسى بن محمد الدمياطي" قد جرحه علماء الحديث ولا يؤخذ منه. كذلك بنفس الصيغة السابقة رواه الإمام الألباني في السلسلة الضعيفة برقم 593، وقال عنه إنه موضوع لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. ورد الحديث بالشطر الأول منه فقط عن رواية للصحاب أنس ابن مالك -رضي الله عنه- في "فيض القدير بشرح الجامع الصغير" (3/ 361، ط. المكتبة التجارية الكبرى) للمناوي، وقال عنه أنه فيه رجلان هما منصور وأبو النظر وهم لا يعرفهما علماء الحديث؛ لذلك فإن الحديث منكر. أورده أبو الشيخ الأصبهاني في (طبقات المحدثين بأصبهان 3/ 568) بشطره الأول فقط وقال عنه أنه ضعيف. اخر من حكم على صحة حديث الجنة تحت اقدام الامهات هو الإمام الألباني رحمه الله في (حقوق النساء في الإسلام 194)، وقال عنه إنه لا يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
رمضان عبد المعز: بر صديقة الأم من بر الوالدين| فيديو | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
صحة حديث الجنة تحت اقدام الامهات
عن صحة حديث الجنة تحت اقدام الامهات دار نقاش طويل بين علماء الحديث فبعضهم من قال بصحته والبعض الآخر يرى إنه ضعيف، هذا من حيث السند واللفظ أما عن المعنى فهناك أكثر من حديث آخر يؤكد معناه بجانب الآيات القرآنية التي تحث المسلم على بر الوالدين، ولهذا فنجد أن بعض العلماء لديهم يقين من صحة الحديث في وجه منه. لذا ففي هذا الموضوع على موقع تثقف سنوضح لكم آراء العلماء حول صحة هذا الحديث، وأقوالهم المتعددة حوله. من أحد أجل الفرائض التي ذكرها الله -تعالى- في محكم التنزيل هي بر الوالدين، بل أنه لبيان فضلها الكبير قد قرن بين بر الوالدين وعبادته فقال في سورة الإسراء: "وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا". كما أنه في أكثر من موضع حثنا النبي -صلى الله عليه وسلم- على بر الوالدين وأن عقوقهما من الكبائر التي يجب على المسلم اجتنابها، من تلك المواضع هو الحديث الذي نحن بصدد الكلام عنه اليوم، وهو: "الجنَّةُ تحت أقدامِ الأمَّهاتِ".
حديث: الجنّةُ تحتَ أقدام الأمّهَات – شبكة أهل السنة والجماعة
توهم صحة حديث "الجنة تحت أقدام الأمهات" (*)
مضمون الشبهة:
يدعي بعض المتوهمين أن في السنة النبوية أحاديث صحيحة قد صنفها بعض العلماء مع الأحاديث الموضوعة، ويستدلون على ذلك بحديث: «الجنة تحت أقدام الأمهات، من شئن أدخلن، ومن شئن أخرجن»، ويزعمون أنه حديث صحيح، صنفه العلماء في الأحاديث الموضوعة. هادفين من وراء ذلك إلى إلباس الباطل لباس الحق بنشر الأحاديث الموضوعة على أنها صحيحة. وجه إبطال الشبهة:
· إ ن حديث «الجنة تحت أقدام الأمهات... »حديث موضوع بإجماع العلماء؛ لوجود موسى بن محمد بن عطاء الكذاب في سنده، لذلك وجب تركه وعدم الاستشهاد به، لا سيما وأن في القرآن الكريم والسنة الصحيحة ما يغني عنه في الحث على طاعة الوالدين؛ وذكر فضائلهما، فلماذا الأخذ بما لم يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيما صح غنية عن غيره؟! التفصيل:
إن حديث «الجنة تحت أقدام الأمهات…» بلفظه هذا، حديث موضوع ومنكر، أخرجه ابن عدي في "الكامل" عن موسى بن محمد بن عطاء، حدثنا ميمون عن ابن عباس مرفوعا، وقال: "هذا حديث منكر" [1] ، وموسى بن محمد أحد رواة هذا الحديث مجروح، ومعروف بأنه وضاع ومنكر الحديث، ومن ذلك:
ما ذكره الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال، قال عنه: "كذبه أبو زرعة وأبو حاتم، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني وغيره: متروك.
وتابعت: وأما حكم صحة حديث: «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأمَّهَات»؛ فلقد روى ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (8/ 64) من طريق موسى بن محمد بن عطاء: حدثنا أبو المليح، حدثنا ميمون، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأمَّهَات؛ مَن شِئن أدخلن، ومَنْ شِئن أخْرَجن». قال ابن عدي: موسى بن محمد المقدسي منكر الحديث. وورد بشطره الأول: «الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأُمَّهَاتِ» من حديث أنس رضي الله عنه، برواية أبي بكر الشافعي في "الرباعيات"، وأبي الشيخ في "الفوائد"، والقضاعي، والدولابي، عن منصور بن المهاجر عن أبي النظر الأبار عن أنس رضي الله عنه مرفوعًا به، ومن هذا الوجه رواه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي"، وذكره السيوطي في "الجامع الصغير". وقال الإمام المناوي في "فيض القدير بشرح الجامع الصغير" (3/ 361، ط. المكتبة التجارية الكبرى): [قال ابن طاهر: منصور وأبو النظر لا يعرفان، والحديث منكر] اهـ.