قال العلامة السعدي رحمه الله:
"(وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ) أي: ارتفاعهن عن طاعة أزواجهن ، بأن تعصيه
بالقول أو الفعل ، فإنه يؤدبها بالأسهل فالأسهل" انتهى من "تيسير الكريم الرحمن"
(177). 3- الضرب الوارد في آية سورة النساء جاءت السنة النبوية بتقريره وبيانه ، وأن
المقصود منه: الضرب اليسير. فقال صلى الله عليه وسلم: (وَلَكُم عَلَيْهنَّ أَلاَّ يُوطِئْنَ فُرُشَكُم أَحَداً
تَكْرَهونَهُ ، فَإنْ فَعَلْنَ ذلك فاضْرِبُوهنَّ ضَرْباً غَيْرَ مُبَرِّح) رواه
مسلم (1218). هل نُسخت الآية التي فيها جواز ضرب الزوجة ضربا خفيفا عند الحاجة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقد سبق نقل الأحاديث التي تشهد للآية وتشرح المقصود منها ، وذلك في جواب السؤال
رقم: ( 2076) ، ( 41199). 4- وأخيرا ، لم نجد – بعد البحث – أحدا من العلماء قال بأن تلك الآية منسوخة ، وهذا
كافٍ في الدلالة على خطأ القول بالنسخ ، لأن الأمة لا تجتمع على السكوت عن حق في
تفسير كتاب الله عز وجل. وينبغي التنبيه هنا إلى أنه لا يفهم من الآية ولا من الحديث أن ضرب الزوجات مستحب
في شريعتنا ، بل الأفضل عدم استعمال الضرب ، والبحث في وسائل أخرى لعلاج نشوز
الزوجة ، واستعمال الضرب له ضوابط وشروط سبق بيانها في الأجوبة المنقولة سابقا. قال ابن العربي رحمه الله:
"قال عطاء: لا يضربها وإن أمرها ونهاها فلم تطعه ، ولكن يغضب عليها.
- الرد على التفسير الباطل لقوله تعالى: { وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ}
- هل نُسخت الآية التي فيها جواز ضرب الزوجة ضربا خفيفا عند الحاجة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- تفسير الايه واضربوهن في المضاجع - إسألنا
- تفسير سورة النساء [ من الآية (34) إلى الآية (35) ] - جمهرة العلوم
- التعامل مع المدمن العنيد الجزء
الرد على التفسير الباطل لقوله تعالى: { وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ}
{لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ} البقرة٢٧٣
أي مباعدة وسفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة. الرد على التفسير الباطل لقوله تعالى: { وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ}. {وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ}المزمل٢٠
أي يسافرون ويبتعدون عن ديارهم طلباً للرزق. {فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ} الحديد ١٣
أي فصل بينهم بسور. ويُقال في الأمثال (ضرب به عُرض الحائط) أي أهمله وأعرض عنه.
هل نُسخت الآية التي فيها جواز ضرب الزوجة ضربا خفيفا عند الحاجة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
أما عن آية الضرب، فلنحفظها كاملة إن تكرمتم، ففي تلك الآية قال عز وجل: " وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ".. فإن الضرب أولاً كان مشروطاً بنشوز الزوجة، لا بمزاج الرجل، وأعتقد أننا بحاجة إلى تعريف المرأة الناشز، فالمرأة الناشز هي التي تمتنع عن القيام بواجباتها تجاه زوجها، وتمتنع عن إعطائه حقوقه دون عذر، أي أنها ترفض أن تقوم بواجبتها تجاهك، بعد أن تكون قد أعطيتها كامل حقوقها. وليست المرأة الناشز هي التي تنسى أن تكوي لك قميصك، أو ترفض إهانتك لها ولأهلها، أو تطبخ الطعام بلا ملح، وليست الناشز هي التي تكره أن تقوم بواجباتها تجاهك بعد إهانتك لها وتحقيرها، فالإنسان لا يقوى على القيام بواجبه إذا لم يحصل على حقوقه! ثم أنه -عز وجل- قد أمر بالوعظ، فالهجر، فالضرب، وقد وضع الله عز وجل الضرب، في المرتبة الأخيرة التي يلجأ لها الرجل، في حال عدم الاستجابة للوعظ والهجر.. تفسير سورة النساء [ من الآية (34) إلى الآية (35) ] - جمهرة العلوم. ونكرر، الضرب غير المبرح.. ففي ديننا السمح، ليس لإنسان أن يهين إنسان أو ينتقص من كرامته مهما كانت الأسباب! أما عن عمل الرجل ونفقته على بيته، فلا حق لك في أن تمنن أهل بيتك في ذلك، وتشعرهم أن نفقتك على بيتك هي كرم أخلاق لا واجب!
تفسير الايه واضربوهن في المضاجع - إسألنا
واللّاتي في موضع رفع بالابتداء والخبر فعظوهنّ، ويصح أن تكون في موضع نصب بفعل مضمر تقديره: وعظوا اللاتي تخافون نشوزهن، كقوله: والسّارق والسّارقة [المائدة: 38] على قراءة من قرأها بالنصب، قال سيبويه: النصب القياس، إلا أن الرفع أكثر في كلامهم، وحكي عن سيبويه: أن تقدير الآية عنده: وفيما يتلى عليكم اللاتي.
تفسير سورة النساء [ من الآية (34) إلى الآية (35) ] - جمهرة العلوم
فالصالحات المستقيمات على شرع الله منهن, مطيعات لله تعالى ولأزواجهن, حافظات لكل ما غاب عن علم أزواجهن بما اؤتمنَّ عليه بحفظ الله وتوفيقه, واللاتي تخشون منهن ترفُّعهن عن طاعتكم, فانصحوهن بالكلمة الطيبة, فإن لم تثمر معهن الكلمة الطيبة, فاهجروهن في الفراش, ولا تقربوهن, فإن لم يؤثر فعل الهِجْران فيهن, فاضربوهن ضربًا لا ضرر فيه, فإن أطعنكم فاحذروا ظلمهن, فإن الله العليَّ الكبير وليُّهن, وهو منتقم ممَّن ظلمهنَّ وبغى عليهن. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وفي تفسير السعدي رحمه الله جاء ما يلي: [ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34). ] يخبر تعالى أن الرِّجَال ( قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ) أي: قوامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى، من المحافظة على فرائضه وكفهن عن المفاسد، والرجال عليهم أن يلزموهن بذلك، وقوامون عليهن أيضا بالإنفاق عليهن، والكسوة والمسكن، ثم ذكر السبب الموجب لقيام الرجال على النساء فقال: ( بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) أي: بسبب فضل الرجال على النساء وإفضالهم عليهن، فتفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة: من كون الولايات مختصة بالرجال، والنبوة، والرسالة، واختصاصهم بكثير من العبادات كالجهاد والأعياد والجمع.
وحاشى لله أن يأمر بإهانة الناس واستعبادهم وإذلالهم.
" القوامة هي تكليف، ومسؤولية.. وليست تشريفاً وعرشاً تجلس عليه.. فالقوامة هي واجبك تجاه منزلك بالنفقة عليه وحمايته وإدارة شؤونه.. فليس لك أن تمنّ عليهم، وليس لك أن تنتظر منهم الشكر لقيامك بواجبك "
ثم إنّك حين تكسِر يد زوجتك، أو تشوّه وجهها، ثم تقول بمليء فاك أن الله عز وجل قد أمر بالضّرب في سورة النساء، فإنك، حينئذٍ، تنقل عن الله كلاماً وتفسّره بغير علم، أي أنك تروي عن الله كذبا! وقد كانوا العلماء يخشون تفسير كلام الله خوفاً من وقوعهم في الخطأ في تفسيره! فتأتِ أنت الذي لا تحفظ من القرآن إلا تلك الآية، وتفسّرها كما يريد عقلك الجاهل؟ فإن تفسير كلام الله عز وجل بغير علم إثم عظيم، وقد وضّح الله عِظَم إثم الكذِب على الله موجهاً كلامه إلى من يزكّون أنفسهم، ويفترون على الله كذباً فقال: "انظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا ". وبالعودة إلى سورة النساء، وفي جانب علاقة الزوج بزوجته على وجه الخصوص، فقبل أن يقول عز وجل " وَاضْرِبُوهُنّ "، فإنه قد قال: " وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ ".. وبعد " وَاضْرِبُوهُنّ "، قال عز وجل: "فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ".
نبذ المدمن وتجنب التعامل معه. معايير اختيار افضل مستشفى علاج الادمان في مصر كيفية التعامل مع المدمن العنيد بعد تلقي العلاج مرحلة التعافي أو ما يسمى مرحلة ما بعد العلاج، هي أصعب مرحلة يمر بها مدمني المخدرات عقب انتهاء فترة إقامتهم داخل مصحة علاج الإدمان ، ويجب الاستعداد جيدًا حتى تمر الأيام الأولى في المنزل بسلام، دون أن يواجه الشخص رغبة قوية في التعاطي من جديد ويقع في دائرة الانتكاس. ولكي تستطيع التعامل مع المدمن العنيد بنجاح بعد تلقي العلاج عليك الإلتزام بالتالي: تفاهم المشاعر المضطربة والسلوكيات غير المألوفة للمتعافي. التعامل بحب واحترام مع الشخص وعدم وصمه بالعار. تقديم الدعم النفسي اللازم لاستكمال رحلة التعافي دون انتكاس. التخلص من أي ذكريات مؤلمة ترتبط بالبيئة الإدمانية القديمة. إلزام الابن أو الزوج بحضور جلسات المتابعة بـ عيادة علاج الادمان. شغل وقت الفراغ بالهوايات والأنشطة الرياضية والفنية لتصفية الذهن. كيف تكون حياة المدمن بعد التعافي؟ لا تصبح حياة المدمن بعد التعافي كالسابق، فهو يحتاج إلى معاملة خاصة كي يندمج مرة أخرى بصورة طبيعية داخل المجتمع، ويحقق التوازن المرغوب عقب الشفاء.
التعامل مع المدمن العنيد الجزء
إخبار المدمن أن مرض الإدمان يتعارض مع قدرته على تربية الأبناء أو الحفاظ على العلاقات الاجتماعية الصحية. إدمان المخدرات مرض يمكن علاجه بغض النظر عن مدى عناد الشخص حيث يمكن مساعدته بالاتصال بمركز فريزيه وحجز موعد لمعرفة كيفية التعامل مع المدمن العنيد.
و اخيرا من المهم إعطاء الثقة تدريجيا للمريض ؛ إن استعادة الثقة بين الاثنين يساعد المريض على اكتساب المزيد من القوة للتغلب والشعور بمزيد من الفهم وبالتالي الاسترخاء. هل تختلف طريقة التعامل مع المدمن العنيد عن المقتنع بالعلاج
في البداية قد يكون من المرهق التعامل مع المدمن العنيد و إقناعه بالعلاج لكن في كلا الحالتين يتساوى المدمن العنيد أو المقتنع في كونهما مرضى بالادمان و يتطلب علاجا بشكل أساسي. عادة لا تختلف طريقة العلاج بين الشخص المقتنع و المدمن العنيد في حين لا يعترف المجتمع الطبي بكلمة "مدمن عنيد" بينما يتم استبدالها بمريض يعتمد على أسلوب دفاعي يسمى بالمقاومة النفسية تجاه أي تغيير قد يهدد أمنه النفسي " الزائف" في تعاطيه للمخدرات. بينما تتدخل أعراض مثل الإنكار وعدم الاعتراف بالمشكلة و القاء اللوم على بعض الظروف و الاسباب غير المنطقية الخارجية او الاشخاص في بعض الأحيان، و التي يظن انها المسببات الاساسية التي تدفعه نحو التعاطي مرارا و تكرارا. لكن بوجود بعض الاستراتيجيات و العوامل النفسية التي يستخدمها المتخصصون في علاج الإدمان تمكن المريض من رؤية الصورة الكاملة و فهم أبعاد المشكلة و إلى أين تأخذه سواء الى السجن او الموت او الجنون مثلما حدث في تجارب العديد من حولنا.