كلية العلوم - قسم الاحياء
16
رمز ورقم المادة
اسم المقرر
المحاضرات النظرية
المحاضرات العملية
الوحدات المعتمدة
المتطلب السابق
أح 336
فسيولوجي الأحياء الدقيقة
2
3
أح 331
أهداف المقرر:
يهدف هذا المقرر إلى تعريف الطالب بالخصائص الأساسية للكائنات الدقيقة وتركيبها ووظائف مختلف أجزائها ونشاطها الحيوي والعمليات الأيضية المختلفة مما يساعد على تفهم الكثير من مقررات الأحياء الدقيقة. المحتوى العلمي للمقرر:
تأثير العوامل البيئية والكيميائية على النمو الميكروبي - الاحتياجات الغذائية - إنتاج الطاقة - الأنزيمات الميكروبية - تفاعلات إزالة الهيدروجين - التحولات الأيضية للكربوهيدرات والمواد النيتروجينية والدهون - علاقة التحولات الغذائية بعمليتي البناء والنمو. الكتاب الأساسي والمراجع العلمية المساندة:
- Caldweel, D. R. (1995). Microbial Physiology and Metabolism. W. C. B. U. S. A. آخر تحديث
10/13/2009 12:08:33 PM
- قسم العلوم الأساسية
- كلية العلوم - قسم الاحياء - أحياء 336
- كلية العلوم - قسم الإحصاء - إحصاء 110
- مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله
- مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل
- مثل الذين ينفقون اموالهم
قسم العلوم الأساسية
تعريف
قسم العلوم الأساسية هو أحد أقسام كلية العلوم والدراسات النظرية ولا يمنح درجة علمية، فمقرراته من المتطلبات الدراسية الإجبارية للجامعة التي تعتمد عليها بعض أقسام الجامعة وتعمل كدعم وتأسيس للطلاب في مجالاتهم. حيث أن الرياضيات هي أساس العلوم بشقيها النظري والتطبيقي. فهي تلعب اليوم دورًا كبيرًا في نظرية الاحتمالات، وفي العلوم الإلكترونية والآلات الحاسبة، والاقتصاد الذي بنظرياته يتحول تدريجيًا إلى علوم رياضية، أيضًا الصناعة والتجارة تعتمد على اتخاذ القرارات، وهذه بدورها مرتبطة بالإحصاء والاحتمال ارتباطًا وثيقًا، وكذلك الحال بالنسبة للطب والصيدلة والعلوم الانسانية والاجتماعية. فالرياضيات أداة مهمة لتنمية التفكير وتنظيم الأفكار وتكوين بعض الاتجاهات السليمة مثل الاعتماد على النفس والتعاون وتطبيق التفكير العلمي وفهم المحيط الذي نعيش به. ويشتمل القسم على أربعة مقررات علمية:
الرياضيات المتقطعة. الجبر الخطي.
الإحصاء. الأساليب الكمية.
كلية العلوم - قسم الاحياء - أحياء 336
دعم الطلبة المتعثرين دراسيًا للتغلب على الصعوبات والعقبات بالبحث عن الأسباب ومساعدتهم على معالجتها. الحول بين ضعف قدرات الطالب والإخفاق في التحصيل الأكاديمي والانسحاب والتسرب الأكاديمي. السعي لتحقيق الجودة في العملية الأكاديمية بتقديم خدمات تكاملية للطلبة بالجامعة وتخريج كوادر مؤهلة من جميع النواحي العلمية والعملية. مسؤوليات الطالب
يتحمل الطالب كامل المسؤولية عن أدائه وسجله الأكاديمي في النظام الإلكتروني. التواصل المستمر مع الكلية وأستاذ المقرر والمرشد الأكاديمي. المشاركة في المحاضرات والمناقشات. احترام المواعيد المحاضرات وتسليم الواجبات. الإلمام بتفاصيل التقويم الدراسي والمواعيد المعلنة التي تختص بالتأجيل والاعتذار وغيرها من الخدمات الطلابية. يتحمل الطالب مسؤولية متابعة الإعلانات سواءً عن طريق البريد الإلكتروني – لوحات الإعلان – موقع الجامعة (بلاك بورد). يتحمل الطالب مسؤولية الاطلاع على الأنظمة واللوائح.
للاطلاع على الأنظمة واللوائح الخاصة بالدراسة والاختبارات، يرجى زيارة الصفحة على الرابط التالي اضغط هنا
تواصل معنا
يمكن للطالب التواصل مع بريد لجنة الإرشاد الأكاديمي الخاص بكلية العلوم والدراسات النظرية، لصفحة التواصل اضغط هنا
كلية العلوم - قسم الإحصاء - إحصاء 110
يبحث عنها الكثير الطلاب، الراغبين في الإلتحاق في الجامعة السعودية الإلكترونية، كما أتاحت الجامعة لطلابها الباحثين عن التخصصات الجامعية في الجامعة السعودية الإلكترونية، تخصصات البرامج الأكاديمية في الجامعة، من خلال تصفح موقع الجامعة الإلكتروني المتاح على الإنترنت، ووفرت طرق عدة يمكن من خلاله الوصول إلى تخصصات الجامعة السعودية الإلكترونية، إذن لمعرفة المزيد حول موضوعنا هذا استمر في قراءة المقال. تخصصات كليات الجامعة السعودية الإلكترونية
تضم الجامعة السعودية الإلكترونية، عدداً من الكليات العلمية والإدارية، والمالية، والنظرية والطبية، وتغطي تخصصات عدة في كليات الجامعة وهي:
كلية العلوم الإدارية والمالية ، وتضم الكلية عدة تخصصات هي: تخصص إدارة الأعمال في برنامج البكالوريوس. تخصص تخصص تجارة إلكترونية. تخصص محاسبة بكالوريوس. تخصص مالية في البكالوريوس. كلية الحوسبة والمعلوماتية ، تحوى الكلية على عدة تخصصات هي: تخصص تقنية المعلومات في البكالوريوس. تخصص علوم الحاسب الآلي بكالوريوس. تخصص علوم البيانات في البكالوريوس. كلية العلوم الصحية ، تتفرع تخصصات الكلية إلى برامج بكالوريوس مختلفة، هي: تخصص المعلوماتية الصحية في البكالوريوس.
فعالية: اليوم العالمي للرياضة
يسر فرع الجامعة السعودية الإلكترونية بالمدينة المنورة دعوة طالبات الفرع لممارسة رياضة اليوغا والتعريف بفوائدها. وذلك يوم الاثنين 17 رمضان 1443هـ، الموافق 18 أبريل 2022م، من الساعة 10:30 مساءً وحتى 11:30 مساءً. ملاحظات:
الفعالية مقدمة لطالبات فرع المدينة المنورة، للتسجيل هنا. ستقام الفعالية في مقر الجامعة السعودية الإلكترونية - شطر الطالبات. يسرنا حضوركم،،
وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: الجواب متروك, وإن كان القول الآخر غير مدفوع, وذلك أن قوله: ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) يدلّ على أن في الكلام متروكا, إذ كان عقيبه ( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ) ، وإذا كان ذلك كذلك, فمعنى الكلام: حتى إذا جاءوا وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها: سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين, دخلوها وقالوا: الحمد لله الذي صدقنا وعده. وعنى بقوله ( سَلامٌ عَلَيْكُمْ): أمنة من الله لكم أن ينالكم بعدُ مكروه أو أذى. وقوله ( طِبْتُمْ) يقول: طابت أعمالكم في الدنيا, فطاب اليوم مثواكم. وكان مجاهد يقول في ذلك ما حدثنا محمد بن عمر, قال: ثنا أبو عاصم. قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد يقول في ( طِبْتُمْ) قال: كنتم طيبين في طاعة الله. مراحل تحريم الخمر - موضوع. ------------------------ الهوامش: (2) هذا البيت لم نقف على قائله. استشهد به المؤلف عند قوله تعالى " حتى إذا جاءوها وفتحت" على أن الواو زائدة في قوله تعالى " وفتحت أبوابها" كزيادتها في قول الشاعر: " فإذا وذلك" لأن الشاعر يريد: " فإذا ذلك" بدون واو.
مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله
( عليم) من يستحق منهم الزيادة، كما: - 6033 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: ( والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم) قال: ( واسع) أن يزيد من سعته = ( عليم) ، عالم بمن يزيده. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: ( والله واسع) ، لتلك الأضعاف = ( عليم) بما ينفق الذين ينفقون أموالهم في طاعة الله. --------------- الهوامش: (62) سياق الجملة: "والآيات التي بعدها... اعتراض من الله تعالى... " مبتدأ وخبره. (63) في المطبوعة: "تسنبل سنبلة بذرها زارع" ، وضع "سنبلة" مكان "ريعها" ، ظنها محرفة. وريع البذر: فضل ما يخرج من البزر على أصله. وهو من "الريع" بمعنى النماء والزيادة. مثل الذين ينفقون اموالهم كمثل حبة. والمعنى: تسنبل أضعافها زيادة وكثرة. (64) في المطبوعة: "فله سبع مائة" بحذف "أجره" ، وفي المخطوطة: "فله سبعمائة" بياض بين الكلمتين ، وأتممت العبارة من الدر المنثور 1: 336 ، وفيه: "فله أجره سبعمائة مرة". (65) في المخطوطة: "لم يلف وجها" ، والذي في المطبوعة لا بأس به ، وإن كنت في شك منه. وفي الدر المنثور 1: 336 "لم يذهب وجها". (66) في هامش المخطوطة تعليق على هذا السؤال ، وهو أول تعليق أجده على هذه النسخة بخط غير حط كاتبها ، وهو مغربي كما سيتبين مما كتب ، وبعض الحروف متآكل عند طرف الهامش ، فاجتهدت في قراءتها: "أقول: بل ذلك ثابت محقّق مشاهدٌ في البلاد ، وأكثر منه.
مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل
تعريف الخَمْر
إنّ للخَمْر عدّة معانٍ لغةً واصطلاحاً، وبيان ذلك فيما يأتي:
تعریف الخَمْر لغةً: مفردھا خَمر، والجمع منھا خُمور، وھي ما خامَرَ العقل فغطّاه أو خالطه، وتأتي خامرَ بمعنى خالطَ؛ أي خالطَ السُّكْر العقل. [١]
تعریف الخَمْر اصطلاحاً: ھي كلّ مادة مُسّكرة مُذھبة للعقل، سواء أكانت من ثمار النّخیل، أو من عصیر العنب أو غیرھا من المواد المُسّكرة، والمُسّكر: ھو المادة أو الشّراب التي تُذھب عقل صاحبها فیصبح سكران، وھو خلاف الإنسان العاقل. [٢]
حُكْم شرب الخَمْر: جاءت الشّریعة الإسلامیّة بتحریم الخَمْر، لِما جاء من أمر الله -تعالى- باجتنابھا، حيث قال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ، [٣] وأمْر الله -تعالى- باجتنابھا یفید تحریمها، كما أنّھا مُسّكرة، وكلّ مسّكر یُحرم تناوله؛ لقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (كلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ، وَكُلُّ خَمرٍ حرامٌ).
مثل الذين ينفقون اموالهم
* ذكر من قال ذلك: 6234 - حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: " إن تبدوا الصدقات فنعمَّا هي" إلى قوله: " ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون " ، فكان هذا يُعمل به قبل أن تنـزل " براءة " ، فلما نـزلت " براءة " بفرائض الصَّدقات وتفصيلها انتهت الصّدَقاتُ إليها. * * * --------------------------- (45) الأثر: 6232 - "أيمن بن نابل الحبشي" أبو عمران المكي ، نزيل عسقلان ، مولي آل أبي بكر. روي عن قدامة بن عبدالله العامرى ، وعن أبيه نابل ، والقاسم بن محمد ، وطاوس. وروى عنه موسى بن عقبة ، وهو من أقرانه ، ومعتمر بن سليمان ، ووكيع وابن مهدي ، وعبدالرزاق ، وغيرهم. وهو ثقة ، وكان لا يفصح ، فيه لكنه. وعاش إلى خلافة المهدي. مترجم في التهذيب. والبراذين جمع برذون (بكسر الباء وسكون الراء وفتح الذال وسكون الواو): وهو ما كان من الخيل من نتاج غير العراب ، وهو دون الفرس وأضعف منه. مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله. والهجن جمع هجين: وهو من الخيل الذي ولدته برذونة من حصان غير عربي ، وهي دون العرب أيضًا ، ليس من عتاق الخيل ، وكلاهما معيب عندهم. (46) ما بين القوسين ، زيادة لا بد منها ، فإن هذا الكلام الآتي ولا شك من كلام قتادة ، وكذلك خرجه السيوطي في الدر المنثور 1: 363 قال: "وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة... " ، وساق هذا الشطر الآتي من هذا الأثر.
بتصرّف. ↑ بوراهيما سنغري (1-6-2010)، "الخمور وأضرارها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-2-2018. بتصرّف.