- اختبارات الفروض الإحصائية: اختبار فرض حول متوسط المجتمع، اختبار الفرق بين متوسطين، اختبار فرق حول النسبة في المجتمع، اختبار الفرق بين نسبتين. - الانحدار الخطي البسيط والارتباط (معامل ارتباط بيرسون، معامل إرتباط الرتب (سبيرمان). الكتاب الأساسي:
Bluman, "Elementary Statistics a Step by Step Approach", 6 th Edition (2006)
المراجع العلمية المساندة:
Larson & Farber, " Elementary Statistics: Picturing the World ", 3 rd Edition (2006)
- كلية العلوم - قسم الاحياء - أحياء 336
- كلية العلوم - الفيزياء-الصفحة الرئيسية
- كلية العلوم - قسم الإحصاء - إحصاء 110
- مجلة کلية التربية (أسيوط)
- لماذا يجب الوضوء بعد اكل لحم الابل يبطل الوضوء
- لماذا يجب الوضوء بعد اكل لحم الابل اي دي
- لماذا يجب الوضوء بعد اكل لحم الابل السواحل
كلية العلوم - قسم الاحياء - أحياء 336
قدمنا لكم من موقعنا الإلكتروني { اعرفها صح}، تخصصات الجامعة السعودية الإلكترونية، في المملكة العربية السعودية، نلقاكم في مقال آخر بمعلومات أخرى كثيرة جديدة ومفيدة.
كلية العلوم - الفيزياء-الصفحة الرئيسية
تزويد الطالب بأصول ومبادئ الفيزياء، واستخدام التخصصات التطبيقية التي تتناغم مع رؤية المملكة 2030 واحتياجات سوق العمل. إتاحة الفرصة للطالب بأن يعمق معرفته في فروع الفيزياء، بحيث يتمكن من الإطلال على مشارف البحث العلمي المعاصر. بكالوريوس الفيزياء. بكالوريوس مسار فيزياء النانو. ماجستير الفيزياء. في المسارات التالية:
ماجستير مسار الفيزياء النووية. ماجستير مسار الفيزياء النظرية. ماجستير مسار فيزياء الحالة الصلبة. ماجستير مسار فيزياء الليزر. ماجستير مسار فيزياء أشباه المواصلات والإلكترونيات. كلية العلوم - قسم الاحياء - أحياء 336. ماجستير مسار الفيزياء الحيوية والإشعاعية.
قائمة المقررات
وزارة التعليم. وزارة الطاقة. وزارة الصحة. وزارة البيئة والمياه والزراعة. مصانع الطاقة المتجددة. مصانع المواد النانوية. المراكز الطبية والمستشفيات. الجامعات والمعاهد والمراكز البحثية. الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي. رئيسة قسم الفيزياء:
د. هيفاء صالح القناص
مشرف قسم الفيزياء:
أ. د إبراهيم بن محمد وجيعة
آخر تحديث
1/16/2022 12:00:59 PM
كلية العلوم - قسم الإحصاء - إحصاء 110
رمز ورقم المادة
اسم المقرر
المحاضرات النظرية
المحاضرات العملية
الوحدات المعتمدة
المتطلب السابق
ص 110
إحصاء عام
3
-
الهدف من المقرر:
- إعطاء فكرة عن الإحصاء للطلاب. - تعليم الطلاب كيفية استخدام الأساليب الإحصائية. - تطبيق الأساليب الإحصائية في وصف وتحليل البيانات. - استخدام الإحصاء في حل أنواع المشكلات المختلفة. - التعرف على الدراسات الإحصائية الجيدة والشهيرة. - تنمية مهارات التحليل الإحصائي. كلية العلوم - قسم الإحصاء - إحصاء 110. وصف المقرر:
- تعريف الإحصاء. - جمع وعرض البيانات. - مقاييس النزعة المركزية ( الوسط الحسابي والوسيط والمنوال). - مقاييس التشتت ( المدى - الانحراف المعياري). - التشتت النسبي والالتواء. - مبادئ الاحتمالات: التجربة العشوائية – فراغ العينة – الحدث – حساب الاحتمال – قوانين الجمع والضرب – الاحتمال الشرطي - الاستقلال. - المتغيرات العشوائية والتوزيعات الاحتمالية ،التباين، القيمة المتوقعة، بعض التوزيعات الاحتمالية (توزيع ذو الحدين وتوزيع بواسون والتوزيع الطبيعي). - العينات وتوزيعات المعاينة: توزيع المعاينة لمتوسط العينة (حالة العينات الكبيرة)- نظرية النهاية المركزية- توزيع المعاينة للنسبة. - تقدير متوسط المجتمع والنسبة في المجتمع.
مجلة کلية التربية (أسيوط)
فعالية: اليوم العالمي للرياضة
يسر فرع الجامعة السعودية الإلكترونية بالمدينة المنورة دعوة طالبات الفرع لممارسة رياضة اليوغا والتعريف بفوائدها. وذلك يوم الاثنين 17 رمضان 1443هـ، الموافق 18 أبريل 2022م، من الساعة 10:30 مساءً وحتى 11:30 مساءً. ملاحظات:
الفعالية مقدمة لطالبات فرع المدينة المنورة، للتسجيل هنا. ستقام الفعالية في مقر الجامعة السعودية الإلكترونية - شطر الطالبات. يسرنا حضوركم،،
الدليل الاسترشادي لرئيس التحرير
الدليل الاسترشادي للمحکم
الدليل الاسترشادي للمؤلف
مجلة علمية ورقية وإلکترونية محکمة متخصصة، تصدر عن کلية التربية بجامعة أسيوط، بانتظام بصورة شهرية، في اثنى عشر عددًا. المجلة العلمية لکلية التربية بأسيوط مجلة دورية علمية محکمة متخصصة في العلوم التربوية والنفسية ولنشر البحوث والدراسات العلمية التي تسهم في إثراء الفکر التربوي، وتم نشر أول عدد بها في عام 1985م، وتنشر البحوث باللغات العربية أو الإنجليزية أو الفرنسية. وذلک وفقًا للائحة النشر العلمي بجامعة أسيوط، المعتمدة بقرار مجلس الجامعة في 20/6/2017م. کما تتميز المجلة بأنها من الدوريات العلمية المفهرسة والمصنفة ضمن اتحاد مکتبات الجامعات المصرية.
وصحح إسناده ابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (10/157)، وصححه الألبانيُّ في ((صحيح سنن أبي داود)) (184)، والوادعيُّ في ((الصحيح المسنَد)) (151). وجه الدَّلالة: أنَّه أمَر بالوضوءِ مِن لَحمِ الإبِلِ، والأصلُ في الأمرِ الوُجوبُ التمَسَ بعضُ العُلَماءِ حِكمةً، فقال: إنَّ لحمَ الإبِلِ شديدُ التأثيرِ على الأعصاب، فيُهيِّجُها؛ ولهذا كان الطبُّ الحديثُ ينهى الإنسانَ العصبيَّ عن الإكثارِ مِن لحم الإبل، والوضوءُ يُسكِّنُ الأعصابَ ويُبَرِّدها.. وسواء كانت هذه هي الحِكمةَ أم لا؛ فإنَّ الحكمةَ هي أمر النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لكن إنْ علِمْنا الحكمةَ، فهذا فضلٌ من الله وزيادةُ علمٍ، وإنْ لم نعلَمْ فعلينا التسليمُ والانقيادُ. ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (1/303، 307). انظر أيضا:
المطلب الثَّاني: أجزاءُ الإبل من غير اللَّحم. الحكمة في الأمر بالوضوء بعد أكل لحم الإبل - إسلام ويب - مركز الفتوى. المطلب الثالث: لبَن الإبل، ومرَق لحمِها.
لماذا يجب الوضوء بعد اكل لحم الابل يبطل الوضوء
الحمد لله. أولاً:
قد
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالوضوء من لحم الإبل ، ولم يُبيِّن لنا
الحكمة, ونحن نعلم أن الله سبحانه حكيم عليم, لا يَشرع لعباده إلا ما فيه الخير
والمصلحة لهم في الدنيا والآخرة, ولا ينهاهم إلا عما يضرهم في الدنيا والآخرة. سبب نقض لحم الإبل للوضوء. والواجب على المسلم أن يتقبَّل أوامر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم ويعمل
بها, وإن لم يَعرف عين الحكمة, كما أن عليه أن ينتهي عما نهى الله عنه ورسوله,
وإن لم يَعرف عين الحكمة; لأنه عبدٌ مأمور بطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم,
مخلوق لذلك, فعليه الامتثال والتسليم, مع الإيمان بأن الله حكيم عليم, ومتى عَرف
الحكمة فذلك خير إلى خير " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (10/157). ثانياً:
من
أهل العلم من ذهب إلى أن هذا الحكم تعبدي لا تُعلم علته. قال
المرداوي رحمه الله: " الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ: أَنَّ الْوُضُوءَ مِنْ
لَحْمِ الْإِبِلِ تَعَبُّدِيٌّ
،
وَعَلَيْهِ الْأَصْحَاب... وَقِيلَ: هُوَ مُعَلَّلُ" انتهى من " الإنصاف "
(1/355). ومن
ذهب إلى أن الحكم معلَّل من العلماء ، ذكر لذلك جُملةً من الحِكَم ، منها:
1-
أن الإبل فيها طبيعة شيطانية ، فمن أكلَ منها أَورثه ذلك قوَّةً شيطانيَّةً ، فشُرع
الوضوء لإذهاب هذه القوة.
لماذا يجب الوضوء بعد اكل لحم الابل اي دي
وصحَّحه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1/67)، وابن الملقن في ((البدر المنير)) (2/412)، وصحَّح إسنادَه النوويُّ في ((المجموع)) (2/56)، وقال ابنُ القيِّم في ((تهذيب السنن)) (1/320): جاء مثبتًا من رواية جابر. وحسَّنه ابن حجر في ((موافقة الخبر الخبر)) (2/273)، وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (192). وجه الدَّلالة: أنَّ قوله: (ممَّا غيَّرت) عامٌّ يشمَلُ الإبِلَ وغَيرَها، وإذا كان هذا آخِرَ الأمرينِ، فالواجِبُ أن نأخُذ بالآخِرِ من الشَّريعةِ؛ لأنَّ الآخِرَ يكونُ ناسخًا للأوَّلِ ((الشرح الممتع)) (1/304). لماذا يجب الوضوء بعد اكل لحم الابل السواحل. القول الثاني: أنَّ الأكلَ منِ لحمِ الجَزورِ يَنقُضُ الوضوءَ، وهو مذهبُ الحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/130)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/138) ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/189). ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلفِ قال النوويُّ: (وهو قول أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن يحيى، وحكاه الماورديُّ عن جماعةٍ من الصَّحابة: زيد بن ثابت، وابن عمر، وأبي موسى، وأبي طلحة، وأبي هريرة، وعائشة، وحكاه ابنُ المُنذِر عن جابرِ بن سَمُرة الصحابيِّ، ومحمد بن إسحاق، وأبي ثور، وأبي خَيثمة، واختاره من أصحابِنا أبو بكر بن خُزَيمةَ، وابن المُنذِر، وأشار إليه البيهقيُّ).
لماذا يجب الوضوء بعد اكل لحم الابل السواحل
[٦] ويشترط لصحته ما يأتي: [٧]
طهارة الماء، فإن كان الماء نجسًا لا يصح الوضوء منه بالإجماع. إزالة ما يمنع وصول الماء إلى أعضاء الوضوء باتفاق المذاهب الأربعة. النية، وهي شرط لطهارة الحدث مطلقًا، وهو مذهب الجمهور، والنية محلها القلب ولا يجوز التلفظ بها، ولا تصح من كافر ولا من صغير غير مميز؛ لعدم صحة القصد منه، ولا تصح من مجنون للعلة نفسها. نواقض الوضوء
تتمثل نواقض الوضوء في عدة أمور وهي: [٨]
الخارج من السبيلين قليلًا كان أو كثيرًا، طاهرًا أو نجسًا. سيلان الدم الكثير، أو القيح، أو الصديد، أو القيء الكثير. زوال العقل بجنون، أو تغطيته بسكر، أو إغماء، أو نوم. مس القبل أو الدبر باليد دون حائل. لمس الرجل لبشرة المرأة أو لمسها لبشرته بشهوة. أكل لحم الإبل. غسل الميت. لماذا يجب الوضوء بعد اكل لحم الابل اي دي. الردة عن الإسلام. المراجع
↑ سورة الغاشية، آية: 17. ↑ "تقرير / الإبل.. مزايا وعجائب عديدة خُصت بها" ، spa ، اطّلع عليه بتاريخ 15-3-2020. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود ، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 184، صحيح. ↑ "أكل لحم الإبل ينقض الوضوء" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 15-3-2020. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 159، صحيح.
ولكن الراي الاخر كان رأى ابى حنيفة وصحابته انهم قالوا ان الوضوء لا ينتقض بعد تناول لحم الجمل.