وتضيف أن هناك نظريات تعتبر أن غيرة المرأة من المرأة نشأت في المراحل القديمة حيث كان التنافس على الرجل. وأنه في أولى مراحل دخول المرأة سوق العمل، كان هدفها إرضاء رب العمل الرجل، لذا فالتنافس كان بهذا الهدف، وكانت التقييم الإيجابي منه تجاهها يعطيها شحنة كبيرة من التقدير، وبالتالي ينشأ الحسد والغيرة والعداوات. المرأة عدوة المرأة. الاختصاصية النفسية عيتاني: عندما أصبحت المرأة بمراكز قيادية تقلصت العداوة (الجزيرة)
تغير علاقات النساء
عندما أصبحت المرأة في مراكز قيادية باتت في مرحلة تحقيق الذات فتقلصت العداوة، وأصبحت مدركة لخصائص ومهارات المرأة العاملة معها، هذا ما توضحه عيتاني. وتعتبر أن بعض النساء لا يكون لديهن إشباع مهني فتعوض بطريقة قد لا ترضي الناشئات في المهن، فهي تشعر بالخطر من المرأة الأخرى والخوف من فرص وصول غيرها وخسارة ما جنته. وتشير الاختصاصية النفسية إلى أنه أحيانا تكون النساء داعمات ويتبنين الناشئات ويدعمهن، وتكون الواحدة حينها قد حققت الإشباع المهني وتؤمن بحق الجيل الجديد بالوصول. الحصول على الفرصة
وتعود عيتاني فتقول إن بعض النساء وصلن بفضل علاقاتهن وليس إنجازاتهن، وهذا ينشئ إحساسا بالغبن لدى القادرات والجاهزات والمتمكنات ولكنهن لم يحصلن على الفرصة.
المرأة عدوة المرأة عورة
لقد حاربتهن بتجاهل وجودهن في الحياة – حتى نساء العائلة منهن. اخترت الثبات على موقفي في الحياة.. اخترت الإصرار والعزيمة لتحقيق أهدافي وطموحاتي. المرأة عدوة المرأة عورة. استندت إلى مبادئي وقناعات في تربية ابني وبنتي ودافعت عن حق المرأة في مجتمع يحترمها ويحترم حقوقها. عزيزتي المحاربة ضد تيار الذكورية، تمسكي بمواقفك في الحياة. لا تقعي في دائرة الإحباط والخوف؛ فبالإصرار على تحقيق هدفك، والحصول على حقوقك العادلة في الحياة، ستصلين إلى المكانة التي تستحقينها. بمرور الزمن ستكونين أنتِ في المرتبة العليا في المجتمع، بينما ستظل تلك النوعية من النساء قابعات في الخلف حيث اخترن.
المرأة عدوة المرأة
». وتطرح الناشطة النسوية "إلهام" نفس التساؤل، مشيرةً إلى أنه وفق هذا المنظور، فإن «الرجل هو عدو الرجل أيضاً»، موضحةً أن «تسليط الضوء على القضايا النسوية دفع البعض إلى استخدام مثل هذه المقولات، لأن التنافس موجود بين الرجال والنساء، بل وحتى بين الأطفال، إلّا أنَّ دخول المرأة العربية بشكل كبير إلى سوق العمل في السنوات الأخيرة فتح المجال للعلاقات التنافسية بين النساء، والأمر ذاته كان موجود سابقاً بين الرجال». رابط مختصر:
انسخ الرابط
كلمات مفتاحية
لا يوجد كلمات مفتاحية لهذه المقالة
صحفيةٌ سوريّة مقيمة في اسطنبول، تكتب في الشأن السياسي وشؤون المرأة.
المرأة عدوة المرأة بين المشروع والممنوع
هما منطلقان- من منطلقات أخرى؟- لفهم مقولة "عداء المرأة للمرأة"؛ والاثنان ينطويان على سعي لجعل هذا العداء موضوعاً واقعياً وفي نطاق السيطرة والمعالجة، لا حقيقة ذات أصول ثابتة تعصى على المواجهة والتعديل. عن ملحق النهار الثقافي
9) عندما تسمح النساء للرجال بقتل أحلامهن أو إسكاتها. سيدتي، هناك الكثير من الأشياء لتفعليها غير أن تكوني زوجة وأمًا؛ فقد أعطاكي الله أهدافًا ووغايات، وسيدعم الرجل الذي يحبكِ أهدافكِ بكل تأكيد. 10) عندما تعطي النساء رجلًا خاطئًا الكثير من الفرص، مقابل تجاهل الرجال الجيدين لهنّ. 11) عندما تتمسك النساء بالإهانات والكلام السلبي الموجه لهن. سيدتي، سيدفعكِ ذلك إلى الشعور بالألم الكبير، ويدفع أعدائك للانتصار عليكِ. 12) البقاء في علاقة تدمر تقديركِ لذاتكِ. 13) عندما تسمح النساء لوسائل الإعلام بإخبارهن بصفات الرجل الأفضل لهن، لدرجة تجعلهن لا يرينه حين يأتي! اقرأ أيضًا: نساء يشرحن: 6 أسباب دفعتنا إلى خيانة أزواجنا
14) حينما تستخدم النساء "كيدهن" لتدمير زواجهن وعلاقاتهن. مشكلة ”المرأة عدوة المرأة“ وحلها. – ثوروا تصحوا. 15) عندما تحصل النساء على رجل مناسب ويهربن منه لأنهن يعتقدن أنهن لا يستحققن الأفضل. 16) عندما تستمر النساء في البكاء على علاقات فاشلة سابقة، بدلًا من أن يمضين قدمًا. 17) القفز إلى النهايات والتصرف بطريقة غير عقلانية، بدلًا من الهدوء والتفكير في الحقائق ثم التصرف. الكثير من النساء يدفعن الرجال إلى الابتعاد عنهن بهذه الطريقة. 18) حينما تريد النساء الزواج وتكوين عائلة، بينما يستمررن في مواعدة الرجال غير الناضجين.
"المرأة عدوّة المرأة"، تقول بعض النساء، بثقة محمولة على أمثلة من جعبتهن تؤكّد صواب هذه المقولة وجواز تعميمها. من مظاهر العداء هي مقولة نسمعها، مثلاً، حين تعلن نتائج فرز الأصوات في الانتخابات العامّة ليرى الجميع، وبأمّ العين، كيف اختارت النساء رجالاً في المجالس التمثيلية وخذَلَتْ أخواتهن المرشّحات. كما تردّدها امرأة توقّعت دعماً من نساء في إطار مؤسسة تعمل فيها، مثلاً، لكن لم تلقَ منهن سوى الإهمال والعدائية. ناهيك بروايات عن غيرة مؤذية تنتاب النساء من أخريات حصلن على مكاسب كنّ يرغبن فيها؛ وهي غيرة تعيشها النساء - مواضيع الغيرة - بشحنة انفعالية غير قليلة الوطأة عليهن، ومن تعبيراتها ما يعرف شعبياً بـ"الإصابة بالعين" التي تقع النساء (ومن النساء) فريسة لها أكثر بكثير من الرجال. من مظاهر عداوة النساء لبنات جنسهن، أيضاً، مواقف عامة تتخذها جماعة نسائية ضد قضية من قضايا النساء. عن الفحولة الثقافية.. هل المرأة فعلا عدوة المرأة؟ - الأيام السورية. لنا في ذلك في لبنان مثلٌ، غير بعيد في الزمن، حين تظاهرت نساء ضد مشروع قانون حماية النساء من العنف الأسري، وحين رفع تجمّعٌ من جمعيات نسائية مذكَّرة إلى مجلس النواب تبدو فيها المرأة المعنّفة مسؤولة عن العنف الذي تتعرض له، ومسؤولة، أيضاً، عن تداعياته على الرجل وعلى الأولاد.
يحرص الكثير من المسلمين على قراءة سورة الكهف بصورة مستمرة كل يوم جمعة، لما ورد عن السنة النبوية، ولفضلها العظيم في الحياة الدنيا والدار الآخرة، ويبحث عدد كبير منهم عن فضل اخر عشر ايات من سورة الكهف. وخلال السطور التالية من هذا التقرير نستعرض معلومات هامة حول فضل اخر عشر ايات من سورة الكهف، بالإضافة إلى ذكر تلك الآيات، إلى جانب استعراض قصص سورة الكهف، وذلك على النحو التالي. في هذا الصدد أوضحت دار الإفتاء المصرية، إن نبي الله محمد -صلى الله عليه وسلم- دعانا على قراءة الآيات العشر الأواخر من سورة الكهف لما لها من فضل كبير، وخاصة فيما يخص العصمة من فتنة الدجال. ص322 - كتاب مسند الفاروق لابن كثير ت إمام - أثر آخر عن عمر مشتمل على فوائد من أهمها ما نحن فيه من قسمة مال الفيء - المكتبة الشاملة. واستعانت درا الإفتاء المصرية في تأكيدها على فضل اخر عشر ايات من سورة الكهف بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عُصم من فتنة الدجال. وما رواه مسلم عن أبي الدرداء رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم، قال: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصِمَ من الدجال، وفي رواية أبي داود: عُصِمَ من فتنة الدجال. وفي رواية الترمذي: من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عُصِمَ من فتنة الدجال، وفي رواية النسائي في "المنتقى من عمل اليوم والليلة": من قرأ عشر آيات من الكهف عُصم من فتنة الدجال.
ص322 - كتاب مسند الفاروق لابن كثير ت إمام - أثر آخر عن عمر مشتمل على فوائد من أهمها ما نحن فيه من قسمة مال الفيء - المكتبة الشاملة
تاريخ النشر: الأحد 29 ربيع الأول 1423 هـ - 9-6-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 17458
322284
0
900
السؤال
ما هي آخر آية نزلت من القرآن الكريم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف أهل العلم في آخر آية نزلت على أقوال:
القول الأول: أن آخر آية نزلت هي آية الربا، وهي قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [البقرة:278]، روى ذلك البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما. القول الثاني: أن آخر آية نزلت آية: وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ [البقرة:281]، رواه النسائي عن ابن عباس وسعيد بن جبير.
فضل اخر عشر ايات من سورة الكهف - الجواب 24
فقد روي عن سعيد بن المسيب أنه بلغه أن أحدث القرآن عهداً بالعرش آية الدين. وقد جمع بين هذه الروايات الثلاث بأن هذه الآيات نزلت دفعة واحدة كترتيبها في المصحف، فروى كل واحد بعض ما نزل بأنه آخر ما نزل. اخر اية من سورة الكهف. القول الرابع: أن آخر آية نزلت قوله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً [المائدة:3]. وهنالك أقوال أخرى منها آية الكلالة، كما روى ذلك الشيخان عن البراء بن عازب رضي الله عنهما. ومن أحسن ما قيل في هذا الاختلاف قول من قال: هذه الأقوال ليس فيها شيء مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ويجوز أن يكون قاله قائله بضرب من الاجتهاد وغلبة الظن، ويحتمل أن كلاً منهم أخبر عن آخر ما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه أو قبل مرضه بقليل، ويحتمل أيضاً أن تنزل هذه الآية التي هي آخر أية تلاها الرسول صلى الله عليه وسلم مع آيات نزلت معها، فيؤمر برسم ما نزل معها بعد رسم تلك، فيظن أنه آخر ما نزل في الترتيب. والله أعلم.
آخر سورة الكهف - تريندات
أثر آخر (٦٤٩) قال البخاري في كتاب المغازي (١): حدثني إسماعيل بن عبد الله، حدثني مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: خَرَجتُ مع عمرَ بن الخطاب إلى السُّوق، فلَحِقَتْ عمرَ امرأةٌ شابَّةٌ، فقالت: يا أميرَ المؤمنين، هَلَك زوجي، وترك صِبيةً صغارًا، والله ما يُنضِجونَ كُراعًا (٢) ، ولا لهم زرعٌ، ولا ضَرعٌ، وخَشِيتُ أنْ تأكلَهم الضَّبُع، وأنا ابنةُ خُفَاف بن إيماء بن رَحضة الغفاري، وقد شَهِدَ أبي الحديبيةَ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم. فوقف معها عمرُ، ولم يمضِ، ثم قال: مرحبًا بنَسَبٍ قريبٍ، ثم انصرَفَ إلى بعيرٍ ظَهيرٍ، كان مربوطًا في الدَّار، فحمل عليه غِرارتين ملأهما طعامًا، وحَمَلَ بينهما نفقةً وثيابًا، ثم ناولها بخطامِهِ، ثم قال: اقْتَادِيهِ، فلن يَفنى حتى يأتيكِ اللهُ بخيرٍ. فقال رجل: يا أميرَ المؤمنين، أَكثَرتَ لها. فقال عمرُ رضي الله عنه: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، والله إنَّي لأرى أبا هذه وأخاها قد حاصَرَا حِصنًا زمانًا، فافتَتَحَاهُ، ثم أصبحنا نَستَفِيء سُهمانَهُما فيه. انفرد به البخاري. فضل اخر عشر ايات من سورة الكهف - الجواب 24. وقولها: وخَشِيتُ أنْ تأكلَهم الضَّبُعُ: أي يَهلَكوا في هذه السَّنَةِ المَحلِ، فإنَّ السَّنةَ المُمحِلَةَ تسمَّى الضَّبُعُ لغةً.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 110
كما قد ذكر أيضًا عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:
"من قرأ سورة الكهف، كانت له نورًا من مقامه إلى مكة،
ومن قرأ عشر آيات من آخرها، ثم خرج الدجال، لم يضره". وأخرج ابن مردويه، عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله
"البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف، لا يدخله شيطان تلك الليلة". وفي حديث ضعيف جاء عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أنه قال:
" من قرأ الخمس آيات الأواخر من سورة الكهف بعثه
الله أي الليل شاء". ومعني هذا الحديث أن من يقرأ آخر آيات سورة الكهف
قبل النوم، بنية الاستيقاظ لقيام الليل، يوفقه الله
لذلك. كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من
النور ما بين الجمعتين". أفضل أوقات قراءة آخر سورة الكهف
إن آيات كتاب الله المجيد، لا يوجد وقت محدد
لقراءتها، فمن المستحب قراءة كلمات الله
طوال الوقت، وأن يكثر الإنسان من ذكر الله. ولكن من المفضل أن يكثر الإنسان من قراءة
سورة الكهف مع بداية غروب شمس يوم الخميس،
حتى غروب شمس يوم الجمعة. وبصورة عامة فإن أفضل أوقات التلاوة هي
أوقات الليل وأطراف النهار. تفسير أول عشر آيات من سورة الكهف آخر سورة الكهف سورة الكهف
وأخرجه الترمذي وابن ماجه ، من حديث محمد بن بكر وهو البرساني ، به حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا أحمد بن عبد الملك ، حدثنا بكار ، حدثني أبي - يعني عبد العزيز بن أبي بكرة - عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سمع سمع الله به ، ومن راءى راءى الله به ". وقال الإمام أحمد: حدثنا معاوية ، حدثنا شيبان ، عن فراس ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من يرائي يرائي الله به ، ومن يسمع يسمع الله به ". حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، حدثني عمرو بن مرة ، قال: سمعت رجلا في بيت أبي عبيدة; أنه سمع عبد الله بن عمرو يحدث ابن عمر ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من سمع الناس بعمله سمع الله به ، سامع خلقه وصغره وحقره " قال: فذرفت عينا عبد الله. وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا عمرو بن يحيى الأيلي ، حدثنا الحارث بن غسان ، حدثنا أبو عمران الجوني ، عن أنس ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعرض أعمال بني آدم بين يدي الله - عز وجل - يوم القيامة في صحف مختومة ، فيقول الله: ألقوا هذا ، واقبلوا هذا ، فتقول الملائكة: يا رب ، والله ما رأينا منه إلا خيرا.