والرحمة محيطة بالخلق واسعة لهم، كما قال تعالى: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ)، فاستوى على أوسع المخلوقات بأوسع الصفات؛ فلذلك وسعت رحمته كل شيء. ــــ ˮابن قيم الجوزية (ابن القيم)" ☍...
لا قنوط! (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) قال ابن عباس: يقول الله: أنا أهل أن أتقى، فإن عُصيت فأنا أهل أن أغفر. ــــ ˮالبغوى" ☍...
﴿ورحمتي وسَعَتْ كلّ شيء﴾ وهل تظنُّه استثناكَ منها!! ليركبك الهمُّ و يُضنيك اليأس ؟ حاشاهُ سبحانه ،، فإيّاك أن تقنط. ــــ ˮمحلقة لله" ☍...
﴿ ورحمتي وسعت كلّ شيء ﴾ تسع أحلامك و آمالك و حزنك و آلامك تسع كل حديث تركته في صدرك رحمة الله أوسع مما تظن.. ــــ ˮحاتم بن صالح المالكي" ☍...
تخيل أن أمك هي من تحاسبك يوم القيامة! فالله سبحانه أرحم بك من أمك! هو من خلق رحمتها لك. رحمتي وسعت كل شيء. ﴿ ورحمتي وسعت كل شيء ﴾.. ــــ ˮحاتم بن صالح المالكي" ☍...
سورة الأعراف (156) ورحمتي وسعت كل شيء ــــ ˮسعود بن خالد آل سعود الكبير" ☍...
برنامج تدبر أية سورة الأعراف أية 156 ــــ ˮعبدالرحمن المحمود" ☍...
تدبرات للشيخ عبدالمحسن الأحمد سورة الاعراف أية رقم 156 ــــ ˮعبدالمحسن الأحمد" ☍...
تدبرات للشيخ عبدالمحسن الأحمد سورة الأعراف أية رقم 156 ــــ ˮعبدالمحسن الأحمد" ☍...
فى الأزمات (ورحمتى وسعت كل شئ) احذر!!
معنى ورحمتي وسعت كل شيء - إسلام ويب - مركز الفتوى
[صحيح مسلم]. وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قدم رسولُ الله ـ صلى الله عليه وسلم، بسبيٍ، فإذا امرأة من السبي تسعى، إذ وجَدَتْ صبيًا في السبي، فألزقته ببطنها، فأرضعته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أترون هذه المرأة طارحةً ولدها في النار؟ قلنا: لا والله، فقال: "لَلّهُ أرحم بعباده من هذه بولدها". ولله تعالى رحمة خاصة بالمؤمنين، تختلف عن رحمته العامة بجميع خلقه. فمن أرادها، فليستمع إلى قوله تعالى: {قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون* الذين يتبعون النبي الأميّ}. "ورحمتي وسعت كل شيء" - جريدة الغد. عن ابن جريج قال: لما نـزلت: {ورحمتي وسعت كل شيء}، قال إبليس: أنا من كل شيء. قال الله: {فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} الآية. فقالت اليهود: ونحن نتقي ونؤتي الزكاة! فأنـزل الله: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ}، فنـزعها الله عن إبليس، وعن اليهود، وجعلها للمتقين من أمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم. المال رحمة لأهله، والفقر رحمة لأصحابه، والعافية رحمة لذويها، والمرض رحمة لمن هو فيه، بل خلْقنا، ورزْقنا، وحياتنا، ومماتنا، وبعثنا، كله من رحمة الله بنا.
قال تعالى: &Quot;ورحمتي وسعت كل شيء&Quot;... هل تنطبق على من مات كافرًا؟!! - هوامير البورصة السعودية
ومع هذا؛ فإن رحمة الله السابقة أكثر من أن يحيط بها الوصف " انتهى من"شرح صحيح البخاري" (10 / 488 - 489). فالعباد سبقت إليهم رحمة الله تعالى الدينية والدنيوية؛ ولا يحلقهم غضبه سبحانه إلا إذا تمادوا في عدم شكر هذه الرحمة، ولم يتوبوا من هذا التمادي، فإن تابوا رفعت عنهم آثار الغضب. كما في قوله تعالى: كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى ، وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى طه /82. ولا يحل عليهم الغضب بسبب كفران النعم، إلا بعد سبق رحمة الإنذار والبيان. قال الله تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا الإسراء/15. رحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون. والمعنى الثاني:
أن رحمته تعالى بخلقه، حتى العصاة والكفار منهم: أغلب من غضبه سبحانه عليهم. ويدل لهذا رواية الإمام مسلم (2751): إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي. قال الشيخ عبد الرحمن البراك:
" السبق يراد به التقدم في الزمان، ويراد به الغلبة...
والأظهر في سبق الرحمة المعنى الثاني، ويؤيده أن الحديث ورد بلفظ: ( إن رحمتي تغلب غضبي). والرحمة المضافة إلى الله تعالى نوعان: صفة ذاتية، وصفة فعلية.
ورحمتي وسعت كل شيء - ملتقى الخطباء
ومن أرجى الآياتِ الدَّالةِ على سعةِ رحمةِ اللهِ بعبادِه المؤمنين قولُه تعالى:{قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}[الزمر: 53]. رحمتي وسعت كل شيء رحمه وعلما فاغفر. وروى مسلمٌ في صحيحِه أنَّ النبيَّ ﷺ قال:(إنَّ اللَّهَ خَلَقَ يَومَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأرْضَ مِئَةَ رَحْمَةٍ كُلُّ رَحْمَةٍ طِباقَ ما بيْنَ السَّماءِ والأرْضِ، فَجَعَلَ منها في الأرْضِ رَحْمَةً، فَبِها تَعْطِفُ الوالِدَةُ على وَلَدِها، والْوَحْشُ والطَّيْرُ بَعْضُها على بَعْضٍ، فَإِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ أَكْمَلَها بِهذِه الرَّحْمَةِ)(رَوَاهُ مُسْلِمٌ (2753). قالَ النووِيُّ: (هَذَا مِنْ أَحَادِيثِ الرَّجَاءِ وَالْبِشَارَةِ لِلْمُسْلِمِينَ، فَإِذَا كَانَ حَصَلَ لِلْإِنْسَانِ مِنْ رَحْمَةٍ وَاحِدَةٍ الْإِسْلَامُ وَالْقُرْآنُ، وَالصَّلَاةُ، وَالرَّحْمَةُ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا أَنْعَمَ اللهُ تَعَالَى بِهِ؛ فَكَيْفَ الظَّنُّ بِمِائَةِ رَحْمَةٍ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ، وَهِيَ دَارُ الْقَرَارِ وَدَارُ الجَزَاءِ، وَاللهُ أَعْلَمُ؟! )
ورحمتي وسعت كل شيء – خطبة الجمعة 30-3-1443هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
فأنزل الله(الذين يتبعون الرسول النبي الأمي) فنزعها عن إبليس وعن اليهود والنصارى وجعلها لأمة محمد ﷺ ــــ ˮمن لطائف القرآن / صالح التركي" ☍...
&Quot;ورحمتي وسعت كل شيء&Quot; - جريدة الغد
فخرجت الآية عن العموم ، والحمد لله. روى حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كتبها الله عز وجل لهذه الأمة.
أيُّها المؤمنونَ: ومن عجائبِ رحمتِه جلَّ وعلا، ما قاله نبيُّنا ﷺ حينما رأى امرأةً وَجدَتْ صبيًّا في السَّبْيِ، فألصقتهُ ببطنهَا وأرضعتهُ، فقال: (أَتُرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ) قَالُوا: لاَ، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لاَ تَطْرَحَهُ، فَقَالَ ﷺ: (لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا)(رواه البخاري (5999) ومسلم (2754). وَصَدقَ اللهُ العظيمُ: {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}[الأنعام: 54]. ورحمتي وسعت كل شيء – خطبة الجمعة 30-3-1443هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. باركَ اللهُ لي ولكمْ في القرآنِ العظيمِ ونفعني وإيَّاكم بما فيهِ من الآياتِ والعظاتِ والذِّكرِ الحكيمِ، فاسْتَغفروا اللهَ إنَّه هو الغفورُ الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصلاةُ والسلامُ على الرسولِ الكريمِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ النبيِّ الأمينِ، صلى اللهُ عليه وعلى آلهِ وصحبِه أجمعين. أما بعدُ:
فاتَّقوا اللهَ أيُّها المؤمنون ، واعلموا أنَّ من صورِ رحمتِه جلَّ وعلا بعبادِه أيضًا أنَّه يتقرَّبُ إليهم وهو غنيٌّ عنهم، ويدنو منهم ليُقبلُوا عليه، ويقبلُهم متَى ما تابُوا وأنابُوا إليه، وَيذْكُرهم سبحانَه في ملأِه الأعلى إذا ذَكَروه وسبَّحوه وعظَّموه.
23:27
السبت 27 يوليو 2013
- 19 رمضان 1434 هـ
يتحدى (العزيزان) جداً لنفسي وحياتي، أن أكتب معلقاً على (الهاشتاق) الدائر (الراتب ما يكفي الحاجة)، ويزيد الأثير الثالث مرسلاً: ع. علي، لن يكتب لأنه لا توجد حرية للصحافة. والرد الجاهز مني لدائرتي الخاصة على (الواتس) أن السؤال الذي يجب أن يكون عليه هذا الهاشتاق: لماذا فشل بعض (السعودي) في أن يكفيه الراتب؟ والمضحك أن ثلاثي هذا التحدي هم طبيبان ومهندس، وبرواتب مجزية في بدء الحياة لو أن هناك شيئا من (الدبرة). مشكلة (بعض) السعودي من مثل هؤلاء أنه يريد دبي وباريس وأربعة أجهزة جوال في العام الواحد وشقة منفردة بمدخل خاص ومئتي وجبة من أيام العام خارج المنزل. ومثل ما قال لي أخي (أبوغالب) في فزعة تعليق على هذه الدردشة (ويريد أيضاً سيارة "سبورت" فلم أعد أشاهد موديل 2007 معي في الشارع). “الراتب ما يكفي الحاجة”.. سعوديون يحتجون على الوضع المعيشي المتردي ومطالبات برفع سقف الرواتب ووقف السفه في تبديد الثروات – مجلة تحليلات العصر. أين تكمن حرية الكتابة لمن يتحداني أن أكتب؟ تكمن الحرية في هذا التحدي لو أن هذا (الهاشتاق) مفروز ببصمة تدل على وظيفة المتداخل ودخله الشهري. أما أن يكون الطبيب والمهندس على رأس الدردشة السفسطائية فهذه مشكلة عقل لا مشكلة حساب بنكي. وإلى (الأسمياء) المتداخلين من خاصتي فسأقول بالمكشوف: إن ثمن قهوة البرجواز بعيد المغرب قد يكفي لوجبتي يوم كامل لعائلة لا تشم رائحة الراتب.
سعوديون يحتجون على الوضع المعيشي «الراتب ما يكفي الحاجة»
وحين تتحدثون عن (البطالة) فسأبصم معكم بالعشرة أن نسبة 12% من مجموع الشعب على قائمة البطالة ليست في الوصف بأكثر من مهزلة يتحملها القطاعان العام والخاص، ولكن: سأقول أيضاً إن ثلث طلابنا المقبولين في الجامعات لا يكملون الجامعة تواكلاً وكسلاً وإهمالاً ثم يتأففون من شروط حافز. سأقول لكم إن طبيب الأسنان الذي لم يجد عملاً ليس إلا فضيحة تخطيط في بلد به عشرون ألف طبيب أسنان مستقدم. #الراتب_مايكفي_الحاجه.. أقدم حملات الاحتجاج السعودية تعود للواجهة - سعودي ليكس. أما المعادلة الرياضية في قسمة إنتاج النفط على عدد السكان فهذه أيضاً فضيحة عقلية أربأ بطبيب ومهندس أن (يحسباها) بهذه المعادلة الصبيانية. تقولون لي في آخر دردشة (إن قرصي في السمن)... أعترف ولكن بعد خمسين عاماً من الكفاح و"البهدلة" والدراسة والغربة. آخر تحديث
14:41
الأربعاء 27 أبريل 2022
- 26 رمضان 1443 هـ
وبينما طلب من الشعب أن يتقشف زاد في مخصصات الأمراء والمسئولين التابعين له وأبرم صفقات أسلحة مع الولايات المتحدة الأمريكية بأكثر من 450 مليار دولار. الفقر والضرائب
وكشفت مؤخرا صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية أن معدلات الفقر زادت في المملكة بشكل ملحوظ. إذ أن نحو مليوني و400 ألف سعودي يعيشون بمبلغ 17 دولار فيما ارتفعت نسبة البطالة وتراجع دخل أسرة الفرد بنحو 20%. سعوديون يحتجون على الوضع المعيشي «الراتب ما يكفي الحاجة». وبحسب الصحيفة فإن أكثر من مليون سعودي عاجزون عن توفير مسكن بإمكانياتهم ضمن ما تصفه التقارير الأجنبية سنوات الضياع للمملكة وفرض سياسة التجويع والتطويع وفرض الولاءات والتركيع لولي العهد. وقد عم الغضب السعودي أرجاء المملكة، مع تطبيق سلطات آل سعود قانون الضريبة المضافة بنسبة 15% على جميع السلع والمنتجات؛ في محاولة لاحتواء آثار الكارثة الاقتصادية السعودية. ودشن نشطاء سعوديون هاشتاق#الضريبة_المضافة_الجديدة وآخر #الضريبة_المضافة للتعبير عن غضبهم من الضريبة المضافة وآثار الأوضاع المعيشية السيئة في المملكة
“الراتب ما يكفي الحاجة”.. سعوديون يحتجون على الوضع المعيشي المتردي ومطالبات برفع سقف الرواتب ووقف السفه في تبديد الثروات – مجلة تحليلات العصر
ما الزيادة المطلوبة في راتب المنشأة عن راتب الحكومة، مقابل الاختلافات في الميزات بين الوظيفة الحكومية ووظيفة المنشأة؟ بحيث تُحفّز الشاب على البقاء في وظيفته في المنشأة، أو تحفزه على عدم الانتظار الطويل عاطلا، على أمل الحصول على وظيفة حكومية. أتوقع أنها كبيرة، قد تصل إلى 70 في المائة أو أكثر، لكن الحقيقة التي بيّنتها الدراسات والاستبيانات أن أغلب مؤسسات القطاع الخاص الصغيرة والمتوسطة تُعْطي غالبا رواتب أقل من رواتب الحكومة، فضلا عن أن تكون مساوية لها، وهم يتحججون بأن الأوضاع لا تسمح لهم بإعطاء رواتب منافسة. وللعلم، توظف منشآت القطاع الخاص الصغيرة والمتوسطة أكثر من نصف قوة العمل كلها في أغلب الدول، وفي الوقت الحاضر، يُشكّل غير السعوديين أكثر من 80 في المائة من العاملين في هذه المنشآت. حسنا، لو زادت الحكومة رواتب موظفيها، فإن الراتب الذي سيطلبه الشاب من المنشأة للاستمرار سيزيد طبعا، ومن ثم فوضع السعودة سيزداد سوءا. قد ينتقد منتقدون المناقشة السابقة، على أساس أن الوظيفة الحكومية قد لا تكون شاغرة حسب الطلب. وجوابي أنه رغم أن الوظيفة في الحكومة (أو الشركة الكبيرة الناجحة) ليست متوافرة حسب الرغبة، لكن الدراسات أثبتت أن التعلق بالأمل في العثور على وظيفة شاغرة مناسبة سبب رئيسي من أسباب البطالة.
ففي هذا الشأن كتب "علي الجحلي" في أحدى صحف النظام، وفي معرض ردهِ على تلك الشكاوى، إن "المواطن السعودي يتابع الموضة، ويحاول استخدام أرقى الماركات التجارية سواء في الملابس أو الساعات أو السيارات أو الأثاث أو حتى السكن. مما يدفع الكثيرين للاقتراض للوصول لمستويات أعلى من مستويات دخول من هم في المستوى الوظيفي نفسه في دول أخرى. فهو يقضي الإجازات في دول أوروبا وآسيا ويصرف ببذخ في السكن والمتعة هناك". لكن هذا الكاتب نسي، كيف يعيش أمراء المملكة وحاشيتهم من بذخٍ مبالغٍ فيه، في الوقت الذي توجد عوائل سعودية تعيش تحت مستوى خط الفقر. علي الجحلي، يكتب: الهاشتاق القضية.. الراتب لا يكفي الحاجة (الاقتصادية) #الراتب_مايكفي_الحاجة
— أهم المقالات (@AlArabiya_Maqal) August 2, 2013
ثم عاد هذا الوسم عام 2016، وبوتيرة أعلى، ليكشف عن حالة المواطن السعودي كيف ازدادت سوءًا، بعد كل الوعود التي أطلقتها السلطات السعودية لتخدع بها مواطني المملكة. ومع حلول هذه السنة الجديدة 2021، نرى أيضًا تجديد ذات الوسم ليُعبر عن ذات الشكوى، في دليلٍ قاطع على أن الإجراءات السعودية وطيلة ثمانِ سنوات خلت، لم ينعكس أثرها في تحسين حال المواطن المعيشي، أو إيجاد حلول ناجحة لمعالجة مشكلة البطالة، أو حتى تخفيف حالة الإرهاق التي يعاني منها بسبب زيادة الضرائب عليه.
#الراتب_مايكفي_الحاجه.. أقدم حملات الاحتجاج السعودية تعود للواجهة - سعودي ليكس
وحين يستشهدون بما يؤيد رأيهم، يتغاضون عما لا يؤيد، وهذا مُتوقَّع، فالإنسان أناني بطبعه يحب المال حبا جما، لكن الموضوعية تقتضي ذكر الحسنات والسيئات، ومواضع القوة والضعف في الطرح، وإذا لم يتملك الإنسان الحس الموضوعي، وما أكثر من ينطبق عليهم هذا، فلا أقل من عرض الرأي بلغة تميل إلى التساؤل أكثر من أنها تميل إلى القطع في تبني الرأي. يجادل البعض استنادا إلى معلومات ناقصة، أو في غير محلها، وقد قال حكماء من قبل إن قلة العلم تكون ضارة أحيانا أكثر من عدم العلم. وهناك فريق ينتقدون قرارات تصدر من آخرين، على أرضية أنها مرتجلة أغفلت آثارا ضارة تنتج من تطبيق قراراتها، لكنهم يمارسون العيب نفسه عبر طرح مقترحات وآراء بديلة مرتجلة، لا يخلو تطبيقها من آثار ضارة، ومن ثم فإن المسألة في الحقيقة هي اختيار الأنسب. ما المقصود بكفاية الراتب للحاجة؟
المقصود كفاية الراتب للحصول على الاحتياجات، التي يراها السواد الأعظم من الناس متطلبات للعيش بمستوى معيشي لائق. الكلام السابق عليه مآخذ. جملة ''مستوى معيشي لائق'' ليس لها تفسير محدد أو قابل للاستدامة مع مرور الوقت، ويوضح ذلك أننا نرى في عصرنا كثيرا من السلع والخدمات التي لم تكن موجودة من قبل.
الفساد
من المبررات التي يُستند إليها في المطالبة وجود الفساد، لكن هذا المبرر عليه مآخذ. من القواعد الشرعية والمنطقية أن الضرر لا يزال بمثله أو بضرر أشد منه، وأن ارتكاب المعصية من البعض لا تبرر للآخرين أو تعطيهم حق ارتكابها. الأصلح تعميم النفع وتحسين مستواه. هناك أوجه صرف أهم وأنفع. وهذه أمثلة:
- زيادة حجم وكفاءة دعم تملك المواطنين للسكن بطرق كثيرة. تسهيل الحصول على سكن مناسب بتكلفة مناسبة لجمهرة الناس له منافع شتى، وهي لا تخفى على الإخوة القراء. وأعتذر عن التفصيل في ذلك، لأنه يزيد من طول المقال، والتفصيل ليس هذا مكانه. - تحسين سياسات رعاية المحتاجين من فقراء ومساكين ونحوهم، لأن رعاية المحتاجين من واجبات الحكومات. - تحسين سياسات دعم توظيف السعوديين في المؤسسات غير الكبيرة، بما يحدث طفرة في السعودة، مع تحديد فترة زمنية لهذا الدعم. كما يجب أن يُقرَن هذا برفع تكلفة الاستقدام إلا في حالات وظروف مُستثناة. - تحسين سياسات دعم قطاع الصناعة التحويلية، بما يسهل تحقيق الاستراتيجية الصناعية، خاصة رفع مساهمة القطاع الصناعي غير النفطي في الناتج المحلي بنسبة لا تقل عن 20 في المائة بعد 15 عاما مثلا، ويحول السعودية لدولة شبه صناعية.