لماذا قتل أبو لؤلؤة الماحوسى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب؟
ملحق #1 2011/11/16 عفوا الماجوسى
an5
5 2011/11/16
(أفضل إجابة) هو أبو لؤلؤة الفيروزي اسمه "فيروز"، فارسي الأصل، من سبي نهاوند. كان عبداً عند المغيرة بن شعبة. قتل عمر بن الخطاب. ويتفق أهل السنة أن الدافع وراء أبي لؤلؤة هو حقده على عمر لقيامه بفتح بلاد فارس. قال ابن تيمية في منهاج السنة: "وأبو لؤلؤة كافرٌ باتّفاق أهل الاسلام، كان مجوسيا من عباد النيران... فقتل عمر بغضا في الإسلام وأهله، وحبا للمجوس، وانتقاما للكفار لما فعل بهم عمر حين فتح بلادهم، وقتل رؤساءهم، وقسم أموالهم"[1]. من قاتل عمر بن الخطاب. لكنهم يختلفون إن كان هناك من شارك أبا لؤلؤة أم لا. إذ أن عبد الرحمن بن أبي بكر قد رأى -غداة طعن عمر- أبا لؤلؤة والهرمزان (قائد فارسي غدر المسلمين ثم ادعى الإسلام) وجفينة (نصراني من الحيرة) يتناجون. ولما رأوا عبد الرحمن سقط منهم خنجر له رأسان، وهذه الشهادة هي التي جعلت عبيد الله بن عمر يتسرع فيشتمل على سيفه فيقتل به الهرمزان، ويهم بقتل جفينة.
- لان المجوسي قتل عمر بن الخطاب ( انظر كيف يحتفل به الشيعة ويمجدونه ) - المنتديات
- محمود درويش العائد "في حضرة الغياب" | صحيفة الخليج
- علي العمير في حضرة الغياب - جريدة الوطن السعودية
- محمود درويش.. باقٍ «في حضرة الغياب»
لان المجوسي قتل عمر بن الخطاب ( انظر كيف يحتفل به الشيعة ويمجدونه ) - المنتديات
وكان يردد ويقول: "رحم الله أخي سبقني إلى الحسنيين أسلم قبلي، واستشهد قبلي"
وكان يقول عمر بكل لهفة واشتياق لأخيه "ليت الصبا تهب فتأتي بريح زيد بن الخطاب فالشوق بلغ مبلغه والحنين يعصر قلبه فمن فارقه اخيه وسنده بعد الله..
وفي مرة من المرات قابل عمر بن الخطاب متمم بن نويرة وهو احد الشعراء المعروفين انذاك فقال له: يرحم الله زيد بن الخطاب، لو كنت أقدر أن أقول الشعر لبكيته كما بكيت أخاك"،
وكان متمم قد رثى أخًا له توفي بأبيات كثيرة، فقال متمم، ولو أن أخي ذهب على ما ذهب عليه أخوك ما حزنت عليه. بمعنى لو أخي مات كما مات زيد بن الخطاب لما حزنت عليه فقال عمر: ما عزاني أحد بأحسن مما عزيتني به فكانت هذه الكلمات البسيطة كالبلسم على قلب عمر ولم يواسيه أحدًا كما واساه متمم بهذه الكلمات. التقاء امير المؤمنين بقاتل اخيه
ومرت السنين ومازالت ذكرى زيد تفوح في عقل وقلب عمر حتى تولى عمر بن الخطاب خلافة المسلمين وانشغل في شؤون المؤمنين وبدأت الدولة الاسلامية تتوسع اكثر واكثر والخير بدأ يتدفق على المسلمين من كل جانب بفضلٍ من الله وكان عمر يوزع الخيرات بالعدل على كل المسلمين بنفسه ويشرف على التوزيع..
واثناء وقوف عمر على عملية التوزيع لمح شخصًا بين الصفوف هذا الشخص أعاده سنوات للوراء وفتح جرحًا عميقًا لم يلتئم بعد، لمحه واقفًا شامخًا لايهاب شيئًا منتظر دوره حتى ينال نصيبه من الخير حاله كحال بقية الناس،
عمر لمح قاتل أخيه وحبيبه وسنده زيد فلم يستطع أن يصرف نظره عنه.
عمر بن الخطاب كان يريد قتل سيدنا محمد بعد دخول اخته و زوجها الاسلام - YouTube
وهذا غيض من فيض. وثاني هذه الإجابات أن درويش سيكون في حضرة معين بسيسو واميل حبيبي. سيستحضر هذين لما شكلاه في حياته من معنى. الأول لأنه كان في الفندق، في ظرف غامض، في لندن واحتار
الفلسطينيون أين يدفنونه؟- وهذا سؤال يؤرق درويش-، والثاني لأنه أراد ان يصفي معه حسابات لا ندري ما هي، فوعده وحين حان يوم اللقاء توفي إميل حبيبي في الفجر، وهكذا لم تكتمل فرحة العودة. وثالث هذه الإجابات هي أن درويش سيكون في حضرة أمه، حضرة حورية التي ربته وتركته يربي نفسه، وهذا ما عبر عنه درويش شعرا في قصيدته >في بيت أمي< التي تساءل فيها: أأنت يا ضيفي أنا؟ (هكذا سألت الصورة الضيف ابن الستين). غير أن النص يقول لنا: هناك آخرون يعيشون في غياب آخرين. فليس فقط درويش في حضرة دراويش عديدة. محمود درويش العائد "في حضرة الغياب" | صحيفة الخليج. وفي حضرة فلسطينيين آخرين، غابوا وطواهم الزمن، وإنما سنجد (مناحيم بيغن) في حضرة غياب هم شهداء دير ياسين. في ص (71) يكتب درويش عن ولادة الفلسطينيين المتكررة على الرغم من المذابح التي تعرضوا لها، وهذا ما يؤرق ملك اسرائيل الجديد:
> يتناول الملك أقراص المهدئ ويتذكر: لولا بطولتي، لولا ما فعلت بدير ياسين، لما قامت مملكتي. لولا الغياب، غيابهم، لما حضرت< (ص71).
محمود درويش العائد &Quot;في حضرة الغياب&Quot; | صحيفة الخليج
في شعر محمود درويش، شاعر الثورة والكرامة والقضية، لا تستطيع التمييز بين الوطن والحبيبة الأنثى. عند محمود درويش لا ترى سوى الشعر الراقي المليء بالرموز والصور. مقطع من قصيدة على هذه الأرض ما يستحق الحياة
وفي حضرة غياب محمود درويش.. بعضاً من كلماته:
- الموت لا يوجع.. الموتى
الموت يوجع.. الأحياء! - أيها الماضي! لا تغيِّرنا كلما ابتعدنا عنك! أيها المستقبل! لا تسألنا: من أنتم؟ وماذا تريدون مني؟ فنحن أيضاً لا نعرف. محمود درويش.. باقٍ «في حضرة الغياب». أيها الحاضر! تحمَّلنا قليلاً. فلسنا سوى عابري سبيل ثقلاء الظل! - علموك أن تحذر الفرح؛ لأن خيانته قاسية...
من أين يأتيك فجأة!! - لم نفترق. لكننا لن نلتقي أَبداً. - القهوة لا تُشرب على عجل، القهوةٌ أخت الوقت تُحْتَسى على مهل، القهوة صوت المذاق، صوت الرائحة، القهوة تأمّل وتغلغل في النفس وفي الذكريات. - والآن أشهد أن حضورك موت
وأن غيابك موتان
والآن أمشي على خنجر وأغني...
قد عرف الموت أني أحبك
أني أجدد يوماً مضى...
لأحبك يوماً وأمضي...
في حضرة الغياب.. كلمات للرائع محمود درويش
- فإن أسباب الوفاة كثيرةً من بينها: وجع الحياة. - فإن الموت يعشق فجأة، مثلي.. وإن الموت، مثلي، لا يحب الانتظار..
- اّه ياجرحي المكابر
وطني ليس حقيبة
وأنا لست مسافر
إنني العاشق... والأرض حبيبة
- لي حكمة المحكوم بالإعدام: "لا أشياء أملكها، لتملكني".
علي العمير في حضرة الغياب - جريدة الوطن السعودية
محمود درويش..
(في حضرة الغياب)
محمود درويش.. باقٍ &Laquo;في حضرة الغياب&Raquo;
ويصرخ درويش في نصه:
لا زلنا أحياء قادرين على تعديل النص الإغريقي؛ فقد بلغ الشبح سن الفطام، وسن الرشد، وسن المقاومة وسن العودة. الطائرات تطارد الشبح في الهواء، الدبابات تطارد الشبح في البر، والغواصات تطارد الشبح في البحر، والشبح يكبر ويحتل وعي القاتل حتى يصيبه بالجنون. علي العمير في حضرة الغياب - جريدة الوطن السعودية. أتيت ولكنني لم أصل
محمود درويش في نصه يطرح رؤية نقدية مختلفة للمأساة ولتاريخ المأساة، رؤية ترشدنا الى إعادة النظر في الخطاب التبسيطي لمأساة الشعب الفلسطيني وكأنه يطالب بمشروع ثقافي فلسطيني، خاصة وأن للمأساة بعداً ثقافياً لم يدركه غيره من الفلسطينيين. كان الإسرائيليون دائماً يحاوروننا في كل مكان على أنهم يريدون شيئاً أكبر من السلام مع الآخر، وكان غياب السلام عن المجتمع الإسرائيلي هو أحد شروط مكونات الهوية الإسرائيلية؛ لأن وعي العدو المشترك: الآخر العربي، وحاجة الوعي الإسرائيلي إلى تغذية هذا الحضور المعادي هي التي بلورت بشكل أساسي الهوية الإسرائيلية المشتركة بين منفيين قادمين من أزمان تاريخية مختلفة ومن ثقافات مختلفة. أين حيرة المعنى في لقاء الضد بالضد؟ وأين الصرخة الملازمة لعملية جراحية يبتر فيها الماضي عن الحاضر في مغامرة السير إلى غد ملتبس؟ وأين لغتي؟
فيما يبدو يجري السلام بين رسميين وليس بين شعبين، ومن دون ثقافة سلام لا يمكن الوصول إلى سلام حقيقي، وثقافة سلام تقتضي أن يعترف الإسرائيليون بوجود الشعب الفلسطيني ذي ذاكرة جماعية، وأن يسمحوا لهذا الشعب بأن يروي روايته التاريخية، كما يفهمها، وأن لا يفرضوا على الفلسطينيين رواية تاريخية وحيدة الجانب.
ومـا هـي إلا رشـوة مـن المستحيــل. المستحيــل هـو الممكـن الطمــوح، يخـرج إلـى الشــارع شـاهـراً مقصـاً لتقليــم الأغصـان اليـابســة والأفكــار، وتعليــم الحـالــم إدارة النهــار علـى وتـيرة مـا يـرى. يـرى أن رفـرفـة أجنحــة الفـراشـة، فـي مـروحــة اللـون، هـي أفضــل علاج للألــم. الألــم ، إذ لا تفكـر فيــه، لا تحــسُّ بــه. كأنــه يبجُّـل هـدوءك هـذا أمــام عـدم لا يبـدي رأيــاً فيــك ولا تبـدي رأيـاً فيــه. لا يـرى ولا يُـرى. هــو اللاشــيءُ وقـد اكتمــل. واكتمــل القمــر علـى خلوتنــا فـي هـذ الفـراغ. واكتملــت ذاكـراتــي. ذاكـراتــي رمــانـة. هل أفرطهـا عليـك حبــةً حبــةً، وانثـرهـا عليـك لـؤلـؤاً احمـر يلــيـق بــوداع لا يطلــب منـي شيئــاً غيــر النسيــان. النسيــان تــدريــب الخيــال علـى احتــرام الـواقــع بتعــالــي اللغـة، واحتفـاظ الأمل العصـامــيّ بصـورة نـاقصـة عـن الغــد. الغــدُ ، وهـو هنـا أمـامنـا يـا صاحبـي، عـار مـن الـزمــن، مـرمــيٌّ علـى حفـرة، فـي انتظــار ورقـة تـوت ميتـافيــزيقيــة تغطــي سـوءة العـابـر. العـابــر مـن ليــل الضــوء إلـى ضـوء الليـل. الليــل يهبـط علينــا.
أنا الموقع أدناه
2014
دار الساقي بيروت، لبنان
حوار صحفي خُط بيده لإيفانا مرشليان، سلمه في باريس في 25 كانون الأول (ديسمبر) 1991 ليوضع تحت تصرفها، حيث صدرته في كتاب نُشر بعد وفاته. خطب الدكتاتور الموزونة
2013
دار راية للنشر حيفا
مجموعة نصوص كان قد نشرها محمود درويش في سبعينيات القرن العشرين. الأعمال الجديدة
الديوان: الأعمال الأولى
ثلاثة أجزاء. الأعمال الشعرية الكاملة
المؤسسة العربية للدراسات والنشر بيروت، لبنان
ديوان محمود درويش
صدر في مجلدين. محمود درويش: مقالات وحوارات
2011
دار الهدى للطباعة والنشر كفر قرع
مقالات وحوارات، كُتِبت وأجريت معه ما بين 1961 و1970، وهي من جمع وتقديم محمد خليل. -