بداية انطلاق قطار الحرمين السريع اليوم حيث تحتضن مدينة الملك عبدالله الاقتصادية إحدى محطات قطار الحرمين السريع الخمسة، الذي ينطلق على مسار كامل بطول 450 كم وبسرعة تتجاوز 300 كم/ ساعة، ما يسهم في تقليص زمن السفر بين مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة ليصل إلى ساعتين وعشر دقائق تقريبا، حيث سيستفيد من خدماته 8 ملايين نسمة وهما يمثلون سكان المدن الثلاث والمناطق التي حولها، خارج أوقات الذروة في موسمي الحج والعمرة. 55 دقيقة
كما سيتمكن مستخدمو قطار الحرمين من السفر من خلال محطة المدينة الاقتصادية بين الحرمين الشريفين خلال 55 دقيقة فقط. وتقع محطة قطار الحرمين في مدينة الملك عبدالله الاقتصادية، وتستهدف خدمة عدد كبير من سكان المدن الثلاث والحجاج والمعتمرين عبر السفر بالقطار العالي السرعة؛ كما تتميز المحطة بتوفير خدمات تتضمن مناطق تجارية ومكاتب للأعمال، ومراكز للتسوق ومتاجر ومطاعم وفنادق مختلفة الفئات وصالات رياضية وترفيهية؛ إضافة إلى مشاريع حيوية أخرى مزمع إنشاؤها بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة؛ من ضمنها واحة عالمية تضم متحفاً للتاريخ الإسلامي. فوائد القطار للسعوديين
وتحتلّ مدينة الملك عبدالله الاقتصادية عبر ربطها بقطار الحرمين السريع الموقع الأمثل للوصول إليها خلال ساعة واحدة من جدّة ومكّة المكرمة والمدينة المنورة بفضل شبكة السكك الحديدية.
قطار الحرمين مدينة الملك عبدالله الاقتصادية في
وتأتي محطة قطار الحرمين السريع لتدعم منظومة النقل المتطورة التي تتميز بها المدينة الاقتصادية، وتشمل ميناء الملك عبدالله ثاني أكبر الموانئ السعودية وأسرع موانئ العالم نمواً، كما سيسهل فرصة تحقيق مشروع الجسر البري الذي سيربط المدينة الاقتصادية مباشرة بوسط المملكة وشرقها. لا يوجد وسوم
0
409
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
قطار الحرمين مدينة الملك عبدالله الاقتصادية جدة
مبيناً:"لقد بدأنا بالفعل تنفيذ أعمال المشروع على أرض الواقع، وسيتم الانتهاء منها بإذن الله خلال شهر ديسمبر لعام 2015م، ولدى اكتماله سيكون من شأنه خفض الوقت المستغرق للوصول إلى حي البيلسان والأحياء الساحلية بفارق 10 دقائق". وتجدر الإشارة إلى أن منطقة بوابة الحجاز في مدينة الملك عبدالله الاقتصادية يتم تطويرها تزامناً مع تطوير محطة القطار لتكون أحد الأحياء الإستراتيجية في المدينة الاقتصادية. وتحتوي المنطقة على منظومة متكاملة من المتاجر والمحلات والمطاعم المختلفة والفنادق يتم تطويرها حالياً، ويعد وسط المدينة الجديد نقطة لجذب ملايين الزوار سنوياً ووجهة جديدة لتنظيم المؤتمرات والمعارض، بالإضافة إلى أنه سيكون مقراُ للشركات والكليات ومعاهد التدريب والتدريس، والمراكز الطبية المتخصصة التي ستشغل هذه المنطقة. وسيتمتع الطريق الجديد بمنظر رائع حيث الأشجار والمسطحات الخضراء على طول الطريق، ويمتد عبر المنطقة التجارية ويتجه إلى الساحل ومجمع الأعمال والأحياء السكنية. الجدير بالذكر أن مدينة الملك عبدالله الاقتصادية تحتضن واحدة من محطات قطار الحرمين السريع الذي سيصلها بمدينة جدة ومطار الملك عبدالعزيز الدولي في خلال نصف ساعة، وبمكة المكرمة والمدينة المنورة في أقل من ساعة.
قطار الحرمين مدينة الملك عبدالله الاقتصادية والاجتماعية
ينتظر الركاب ساعة و45 دقيقة لقطع 444 كم بين «مكة» و»المدينة» بواسطة القطار
3 ملايين حاج
يبلغ طول مسافة طريق بين «المدينة المنورة» و»مكة المكرمة» ما يقارب (444 كم)، غير المسار المتجه إلى «رابغ»، ويتمثل النشاط الرئيس من المشروع في نقل الحجاج والمعتمرين من وإلى الحرمين الشريفين، حيث يتوقع أن ينقل في مراحله الأولى أكثر من ثلاثة ملايين حاج ومعتمر، من أصل ثلاثة ملايين ونصف حاج ومعتمر رُصدت مغادرتهم على طريق «الهجرة» السريع بين «مكة المكرمة» و»المدينة المنورة» خلال موسم واحد من الحج. ووفقاً لدراسة أعدتها «وزارة الحج» حول تطور قطاع نقل الحجاج فإنه من المتوقع أن تتضاعف أعداد الحجاج والمعتمرين خلال ال25 سنة المقبلة إلى أكثر من ثلاثة ملايين حاج، وأكثر من (11) مليون معتمر، مما يعزز أهمية مشروع «قطار الحرمين» بين الحرمين الشريفين، ويسهل على ضيوف الرحمن تنقلاتهم في أمن وراحة وسلام. تمهيد مسار القطار بلغ 250 كم
إنجاز 40%
وأكملت الشركات المنفذة مسافة (250 كم) من مسار القطار البالغ (444 كم) ويتبقى مرحلة تركيب المسمار الحديدي للقطار، حيث تم إنجاز ما نسبته 40% حتى الآن من أعمال تثبيت المسار، ونزع الملكيات، وأعمال الحفر، والردم، والتصاميم، إلى جانب تنفيذ (70) جسراً من أصل (160) جسراً سيتم تنفيذها، كما تم الانتهاء من إنشاء (400) عبّارة للسيول ومجاري الأودية من أصل (850) عبّارة سيتم تنفيذها.
قطار الحرمين مدينة الملك عبدالله الاقتصادية والتنموية والاستثمارية التي
19 أغسطس 2014 1802
مدينة الملك عبدالله الاقتصادية تبدأ تنفيذ طريق جديد لربط محطة قطار الحرمين وقلب المدينة الاقتصادية
مدينة الملك عبدالله الاقتصادية، 17 أغسطس 2014م: وقعت مدينة الملك عبدالله الاقتصادية مع شركة سعود الصبحي وشركاه المحدودة عقداً قيمته تتجاوز 15 مليون ريال سعودي لتنفيذ الطريق البري الذي سيربط محطة قطار الحرمين داخل المدينة الاقتصادية بمجمع الأعمال في حي البيلسان والمناطق السكنية، وبالتالي تعزيز الوصول للمدينة من طريق جدة- ينبع السريع. ويعتبر هذا العقد الأول ضمن العقود التي ستطرح لتنفيذ هذا المشروع والذي تصل تكلفته الإجمالية إلى 235 مليون ريال سعودي تقريباً و تنتهى المرحلة الأولى منه في نهاية عام 2015م. أكد الأستاذ فهد الرشيد، العضو المنتدب والرئيس التنفيذي لمدينة الملك عبدالله الاقتصادية على أهمية هذا المشروع لكون الطريق الجديد سيكون المدخل الرئيسي للمدينة الاقتصادية من البوابة المجاورة لمحطة قطار الحرمين السريع الذي يتوسط "بوابة الحجاز" الحي المركزي الجديد. موضحاً أن الطريق سيوفر لساكني المدينة والعاملين فيها وزوارها مزيداً من الخيارات للوصول إلى المدينة من كافة الاتجاهات. "
قطار الحرمين مدينة الملك عبدالله الاقتصادية للمعرفة
تنقلات الحجاج والمعتمرين بين الحرمين بواسطة القطار توفر لهم الأمان والوقت والراحة
المفترض ما تزيد تذكرة مكة المكرمة المدينة المنورة عن 50 ريال
ومكة المكرمة جدة عن 25 ريال
والمدينة المنورة جدة عن 35 ريال
لينجح القطار يجب توفر ثلاثة أمور
سعر منخفض وزهيد يقل إلى النصف عن باقي وسائل النقل الخاصة والعامة من طائرة وحافلة وسيارة أجرة
محطة وصول مباشرة للمسجد الحرام والمسجد النبوي ومطار الملك عبدالعزيز الدولي
خدمة وصيانة على مستوى عال ودقيق
عدم توفر العامل الثاني من عوامل النجاح يوجب محاسبة المتسبب فيه من مخطط ومصمم وجهة مشرفة ومعتمدة للمشروع ويجب تغريمهم تكلفة تعديل وإصلاح هذا الخطأ الكبير
ثم أمر بالعبادة عموما، الشاملة لجميع ما يحبه الله ويرضاه من
الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة. تم تفسير سورة النجم، والحمد لله الذي لا نحصي ثناء عليه، بل هو كما أثنى
على نفسه، وفوق ما يثني عليه عباده، وصلى الله على محمد وسلم تسليما
كثيرا.
ليس للإنسان إلا ما سعى - موضوع
قال واحد لرسول الله، اللهم صلي عليه، ادعوا الله لي أن يذهب عني النوم، كان نوماً، فقال سيدنا عمر ويحك يا رجل، فضحت نفسك قال له النبي الكريم، دعه يا عمر، فضوح الدنيا خير من فضوح الآخرة. أما يوم القيامة عملك يظهر، على رؤوس الأشهاد، أنت في الدنيا قد تستطيع أن تخدع بعضاً من الناس بطول الوقت، وقد تخدع كل الناس ببعض الوقت، أما أن تخدع كل الناس لكل الوقت هذا مستحيل. أما الذي أولى منه، لن تستطيع، أن تخدع الله عز وجل أبداً، ولا أن تخدع نفسك، ولا أن تخدع كل الناس بكل الوقت، إنما هو مسموح لك بذكاءٍ بارع أن تخدع بعض الناس، لكل الوقت، أو أن تخدع الناس لبعض الوقت.
بقلم |
fathy |
الاربعاء 12 ديسمبر 2018 - 12:24 م
«وأن
ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى»..
فما علينا إلا الكفاح وعلى الله الفلاح، بهذه العبارة لخص الإمام الراحل محمد
متولي الشعراوي حال الإنسان في الحياة، حيث الكد والتعب والسعي لأجل تحصيل الرزق. فإنه
ليس للإنسان إلا ما سعى في الحياة لاشك في ذلك، لكن هل معنى ذلك أن نجلس في بيوتنا
ننتظر أن يأتينا الرزق ونحن جلوسًا؟، أم أنه علينا التحرك والسعي لكسب القوت
وتحقيق هدف الله في هذا الكون في إعمار الأرض؟
بالطبع
ومن دون شك الإنسان ملزم بالتحرك والعمل وعدم انتظار الرزق، لأنه بالأساس خلق
ليسعى إلى رزقه، فإن رزقه وإن كان مكتوبًا حتى قبل أن يولد لكن عليه أن يجد ويتعب
من أجله. قد
يقول قائل، إن كل إنسان ميسر لما خلق له، ولكن هل هؤلاء يفهمون حديث رسول الله صلى
الله عليه وسلم أولاً، فقد روي أن سراقة بن مالك سأل النبي الأكرم عليه الصلاة
والسلام، وقال: يا رسول بيّن لنا ديننا كأنا خلقنا الآن، فيم العمل اليوم؟ أفيما
جفت به الأقلام وجرت به المقادير، أم فيما يستقبل؟ فقال له النبي عليه الصلاة
والسلام: لا، بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير، قال سراقة: ففيم العمل
إذن؟ فقال النبي: اعملوا فكل ميسر، إذن الأصل عدم التوقف عن العمل حتى آخر لحظة مع
الأخذ بالأسباب.
وان ليس للانسان الا ماسعى - علوم
فكل هذا وغيره يدل على أن الإنسان قد ينتفع بعمل غيره، ولا ينافي ذلك صريح الآية حسب ما ذكرنا. على أنك إذا أعدت النظر في الآية، وأعملت الفكر فيها، علمت أن الإنسان لا يملك أن يقول لشيء: هو لي، أو يصف شيئًا بأنه له، إلا إذا سعى إليه بعمله، وحازه بجهده وكسبه؛ أما ما وراء ذلك من أمور، من رحمة وتوفيق ومضاعفة أجر ونحو ذلك، فلا يوصف بالتملك إلا على سبيل التجوز، والإلحاق بما هو من كسبه وسعيه. وان ليس للانسان الا ماسعى تفسير. ثم يقال أيضًا: إن العبد إن لم يسع ويجد ويكد ليكون من المؤمنين الصالحين، ومن عباد الله المتقين، لا يمكن أن ينال منـزلة القرب من آبائه المؤمنين. فإيمان العبد وطاعته -كما ترى- سعي منه في انتفاعه بعمل غيره من المسلمين؛ كما يقع في صلاة الجماعة، فإن صلاة المصلين في جماعة بعضهم مع بعض يتضاعف بها الأجر زيادة على صلاتهم فرادى، وتلك المضاعفة انتفاع بعمل الغير، سعى فيه المصلي بإيمانه، وصلاته مع الجماعة، ولم يكن ليحصل له من الأجر لو صلى منفردًا، ما يحصل له لو صلى في جماعة. وإذا كان الأمر كذلك، تبين أن تلك المنزلة لم تنل إلا بسعي العبد نفسه ليلحق بآبائه، وإلا فمجرد الانتساب إليهم، والقرابة منهم لا يرفعه ولا يؤهله لنيل منـزلتهم بحال من الأحوال، فثبت بهذا أن المعول عليه أولاً وقبل كل شيء سعي العبد وكسبه.
ولهذا قال:
{ فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى}
أي: غشيها من العذاب الأليم الوخيم ما غشى أي: شيء عظيم لا يمكن وصفه. { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى}
أي: فبأي: نعم الله وفضله تشك أيها الإنسان؟ فإن نعم الله ظاهرة لا تقبل
الشك بوجه من الوجوه، فما بالعباد من نعمة إلا منه تعالى، ولا يدفع النقم
إلا هو. { هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى}
أي: هذا الرسول القرشي الهاشمي محمد بن عبد الله، ليس ببدع من الرسل، بل
قد تقدمه من الرسل السابقين، ودعوا إلى ما دعا إليه، فلأي شيء تنكر
رسالته؟ وبأي حجة تبطل دعوته؟
أليست أخلاقه [أعلا] أخلاق الرسل الكرام، أليست دعوته إلى كل خير والنهي
عن كل شر؟ ألم يأت بالقرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا
من خلفه، تنزيل من حكيم حميد؟ ألم يهلك الله من كذب من قبله من الرسل
الكرام؟ فما الذي يمنع العذاب عن المكذبين لمحمد سيد المرسلين، وإمام
المتقين، وقائد الغر المحجلين؟
{ أَزِفَتِ الْآزِفَةُ}
أي: قربت القيامة، ودنا وقتها، وبانت علاماتها. وان ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى. { لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ}
أي: إذا أتت القيامة وجاءهم العذاب الموعود به. ثم توعد المنكرين لرسالة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، المكذبين لما
جاء به من القرآن الكريم، فقال:
{ أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ}
؟ أي: أفمن هذا الحديث الذي هو خير الكلام وأفضله وأشرفه تتعجبون منه،
وتجعلونه من الأمور المخالفة للعادة الخارقة للأمور [والحقائق] المعروفة؟
هذا من جهلهم وضلالهم وعنادهم، وإلا فهو الحديث الذي إذا حدث صدق، وإذا
قال قولا فهو القول الفصل الذي ليس بالهزل، وهو القرآن العظيم، الذي لو
أنزل على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله، الذي يزيد ذوي الأحلام
رأيا وعقلا، وتسديدا وثباتا، وإيمانا ويقينا والذي ينبغي العجب من عقل
من تعجب منه، وسفهه وضلاله.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 39
قلت: إن لفظ الذرية يحتملهما، يدل عليه قوله تعالى: ﴿ وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴾ [يس: 41]، فأطلق الذرية على الآباء. وهناك مُخصِّصَات أخرى لعموم الآية، وسيأتي ذكر بعضها.
لكنك سعيت. النجاح على إطلاقه ليس متعلق فقط باتلحصيل والكسب ، بقدر ما هو متعلق بفعل العمل ذاته، بفعل السعي والمحاولة. أية واقعية في هذه الآية! أي عدل رباني أستشعره وأنا أقرأها، وأنا أنظر لحياتنا التي إن حوسبنا علي النتائج وما نحصده فنحن لابد هالكون، أية مسحة اطمئنان تبعثها فيني، وأقول اطمئنان وليس تخاذل! بل إنها تشعل فيني شرارة الفاعلية القصوى تجاه حياتي، وأن أسعى.. فحتما لن يذهب سعيي هباء ولو اختلت الموازين هنا فإنها في الآخرة لن تختل، ولو تأخرت النتائج لكنها حتما ستظهر،، لأن ليس للإنسان إلا ماسعى.. ليس للإنسان ما صُرف عنه ، أو ظُلم فيه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 39. لكن له ما سَعى. ليس للإنسان النتيجة النهائية التي قد تخضع لمعايير البشر المختلة، لكن له ما سعى، ولا يظلم فتيلا.. ليس للإنسان إلا ماسعى،، وليس ما كسب ، وليس ما حصّل، وليس ما جمّع وليس ما كنز،.. لكنه: ما سعى.. يعجبني هذا الاقتباس لستيفنسون: Don't judge each day by the harvest you reap but by the seeds that you plant أتذكر: وأن ليس للإنسان إلا ماسعى