اعتمد رالف رانغنيك تشكيلة مانشستر يونايتد ضد أتلتيكو مدريد فمن المقرر أن تنعقد مواجهة الديربي الأوروبي حيث يلتقي الخصمان اليوم الثلاثاء الموافق 15 مارس 2022، في إياب دور الـ 16 من دوري أبطال أوروبا، فسيقاتل اليونايتد بكل قوته من أجل تحقيق النصر والانتقال إلى الجولة القادمة، ومن المحتمل أن يجري المدير الفني للشياطين الحمر بعض التغييرات الهامة وسيدفع بأفضل اللاعبين في هذه المواجهة الحاسمة. ويستضيف مانشستر يونايتد نظيره أتلتيكو مدريد فتقام المباراة على ملعب أولد ترافورد معقل الشياطين الحمر، ومن المتوقع أن يدفع رانغنيك في قلب الهجوم على اللاعب البرتغالي كريستيانو رونالدو الذي سيعود للمشاركة بعد الانتقادات التي تلقاها المدير الفني لليونايتد بسبب تهميش اللاعب، فقد تغيب عن المواجهة السابقة بداعي الإصابة لكن العديد من التقارير تحدثت عن خلافات داخل أروقة أولد ترافورد بعد وضع رالف الدون على دكة الاحتياط. وتبدأ مباراة مانشستر يونايتد وأتلتيكو مدريد على قناة بي إن سبورت القطرية، وذلك في تمام الساعة العاشرة مساءً حسب توقيت السودان وليبيا وجمهورية مصر العربية وفلسطين، وفي تمام الساعة الحادية عشر مساءً حسب توقيت المملكة العربية السعودية والعراق وقطر والكويت.
تشكيلة أتلتيكو مدريد في مواجهة قادش
التشكيل الرسمي لمباراة مانشستر يونايتد وأتلتيكو مدريد
أعلن مدربي أتلتيكو مدريد ومانشستر يونايتد عن التشكيل الرسمي لكلا الفريقين، في اللقاء الذي سيقام بينهما، في ذهاب ثمن نهائي دوري الأبطال. تشكيلة أتلتيكو مدريد الرسمية:
لودي - رينيلدو - خيمينيز - سافيتش - فرساليكو
هيريرا - جوندوبيا - لورينتي
فيليكس - كوريا
تشكيلة مانشستر يونايتد الرسمية:
شاو - ماجواير - فاران - لينديلوف
بوغبا - فريد - فرنانديز
راشفورد - رونالدو - سانشو
اعتمد تشافي هيرنانديز تشكيلة برشلونة ضد أتلتيكو مدريد والتي ستنعقد مساء اليوم الأحد الموافق 6 فبراير 2022، في نطاق لقاءات الجولة الثالثة والعشرون من الدوري الإسباني "الليجا"، ومن المقرر أن يجري تشافي العديد من التعديلات الهامة حيث سيتم الاعتماد على نجم ولفرهامبتون أداما تراوي بعد نجاح صفقة إعارتها للبرشا، وسيبذل اللاعبين جهودهم من أجل تحقيق النصر وحصد الدرجة الكاملة. وتقام مباراة برشلونة وأتلتيكو مدريد على ملعب كامب نو معقل البرسا، وستشهد المواجهة التي يترقبها الملايين من جمهور كرة القدم استفادة برشلونة من الصفقات التي تم إبرامها خلال فترة الانتقالات الشتوية حيث سيتم الدفع باللاعب أداما تراوي في التشكيل الأساسي، بجانب الاعتماد اللاعب أوباميانج، وسوف يتواجد عثمان ديمبلي على دكة الاحتياط في ظل تأزم عملية التعاقد مع اللاعب الذي يصر على الرحيل من الكامب نو. ويخوض أبناء تشافي مواجهتهم بعد أن حققوا انتصار صعب للغاية على ألافيس بهدف واحد دون رد، سجله اللاعب فرينكي دي يونج وبذلك حصل البرشا على الدرجة الكاملة ليحتل الفريق المركز الخامس برصيد 35 نقطة. وتعرض مباراة برشلونة وأتلتيكو مدريد على قناة بي إن سبورت القطرية، في تمام الساعة 5:15 مساءً حسب توقيت فلسطين وجمهورية مصر العربية، وفي تمام الساعة 6:15 مساءً بتوقيت المملكة العربية السعودية.
لكنّ حتى على هذا الفرض والفهم لحديث:(( انا مدينة العلم وعلي بابها.. )) وحصر باب العلم الرسالي بعلي ع ، نقول حتى على اساس هذا الفهم الذي هو خاطئ من وجهة نظرنا لمضمون الحديث الرسالي الشريف ، ومع ذالك كان ينبغي على هؤلاء وأولئك الجهلة من الطاعنين في السند والمتن لغاية في انفسهم وهروبا من مأزقهم ، ان يروا في هذا الحديث نعمة لهم لانقمة عليهم!. فأين هم من فهم عمر بن الخطاب الخليفة الثاني للمسلمين عندما كان يرى في علم علي بن ابي طالب نعمة للخلافة وللمسلمين مابعدها نعمة ، حتى انه كان يدع الله سبحانه وتعالى ان لايبقيه لمعضلة ليس لها ابو حسن!. ((أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن اراد العلم فليأت الباب))-1-بقلم:حميد الشاكر | دنيا الرأي. هل يرى هؤلاء الجهلة كيف هم يخالفوا حتى ساداتهم وكبرائهم في هذا الطريق ؟. فأن كانوا حقا اتباع السلف ومن التابعين للصحابة بشغف والملتزمين باصحاب الخلافة والسلطان بقوة ، فلماذا خالفوا عمر في علي بن ابي طالب عندما كان يرى عمر ان عليّا ع باب مدينة العلم الذي لاغنى من الدخول منه لمعرفة الشريعة والاسلام!. ولماذا لايرى هؤلاء الجهلة ان حصر الرسول محمد لباب علمه في عليّ ع هو باب رحمة يدخلون منه لفهم الشريعة والاسلام وحكم القرءان الاديان كما فهمه عمر وادرك ان بقاء علي في هذه الحياة هو بقاء لعلم الدين وغيابه غياب الحجة والبرهان لذالك قال:(( لابقيت لمعضلة ليس لها ابو حسن))!.
حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها - إسلام ويب - مركز الفتوى
او كانت لازمة ادارية ، فمدينة العلم الرسالية هي ايضا من التكامل والقدرة بحيث انها استطاعت ان تصيغ وجهة نظر سياسية مميزة في ادارة شؤون المجتمع الخارجية والداخلية ايضا ، وقامت بعملية مدنية مركبة تنظم فيها داخليا خصوصية حركة الحاكم والمحكوم على نفس المستوى الذي يضمن استقرار الاجتماع وتوفير تدبير الادارة فيه بصورة صحية!. وهكذا ، لازمة الاسرة ، ولازمة الفن ، ولازمة الفرد الروحية ، ولازمة تقنين القوانين..... لحياة المدن الاسلامية الخ!. حديث: أنا مدينة العلم وعليّ بابها ، حديث منكر ، وأكثر الحفاظ على أنه موضوع. - الإسلام سؤال وجواب. الخلاصة: هي القول ان تعبير المدينة في مقولة الرسول محمد العظيم ص:( انا مدينة العلم.. ) وتشبيه ذاته الكبيرة بالمدينة كانت تهدف الى شرح تكامل الفكرة المحمدية وسعة شمولية ابعادها العلمية لكافة حياة المدن الانسانية بلوازمها الطبيعية ، أمّا مقولته ص:(( وعليّ بابها)) فهي كلازمة المدن الطبيعية ولكن من جانبها الخارجي وليس الداخلي للمسألة ، فعلي هنا من لوازم علم الرسالة المدني الذي يفضي للوصول الى علم المدينة!. _________________________
[email protected]
((أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن اراد العلم فليأت الباب))-1-بقلم:حميد الشاكر | دنيا الرأي
ومن هذا قال اهل العلم ( المعرفة فرع تصور الموضوع) وامكانية تصور المدينة وفهم قوانينها ، وادراك لوازمها ، وخبرة حركتها..... ، كل ذالك سيساعد حتما بفهم اعمق وادراك اوفق لمقولة الرسول هذه وغيرها من الاحاديث التي تصدر من رسول المدينة ومدينة العلم محمد الكريم صلى الله عليه واله وسلم!.
حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها (Word)
عدد الصفحات: 38 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 14/2/2013 ميلادي - 4/4/1434 هجري
الزيارات: 5936
حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها
الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة
هذا هو تحقيق تخريج حديث: " أنا مدينة العلم، وعلي بابها " من تحقيق الشيخ " محمد زياد التكلة " لأحاديث " التحفة الكريمة في بيان كثير من الأحاديث الموضوعة والسقيمة " للشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، حيث بين المحقق أن هذا الحديث ضعيف مضطرب غير ثابت، لم يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقام المحقق ببيان رجال أسانيده وأقوال علماء الرجال فيهم، ثم قام بتحقيق متنه وبيان وجه النكارة فيه. مرحباً بالضيف
حديث: أنا مدينة العلم وعليّ بابها ، حديث منكر ، وأكثر الحفاظ على أنه موضوع. - الإسلام سؤال وجواب
كذالك هي الحال في لازم التجارة ومظاهر حركة رأس المال والصناعة ، فهو ايضا اللازم الاقتصادي من لوازم التواجد الانساني المدني ، فلايمكن والحال هذه تصوّر المدينة بلا حركة اقتصاد مالية وصناعية وزراعية تجمعها المدينة وتلد كل يوم من صفاتها الشيئ الكثير في الداخل والخارج من التجارة المدنية!. وعليه يمكن القول: لاوجود للمدينة بلا لازمة التجارة او صفاتها الطبيعية ، كما انه لايمكن وجود التجارة بلامدينة تحتضن كل حركة رأس المال وانفعالات السوق وحركته الجاذبة والطاردة في الان الواحد ، وهذا بعكس التجمعات الانسانية الاقل منزلة من التمدن والتحّضر وشؤون المد ينة التي بالامكان تواجدها على هامش الحياة المدنية الا انها تتمكن من الحياة بلا لوازم المدينة وان اقتاتت على فتات المدن!. يتبقى لنا الاشارة كذالك للازم الادارة والسلطة والنظام ، كأحد لوازم الاجتماع المدني ، باعتبار ان الادارة جزء أصيل من صفات ولوازم الاجتماع المدني الذي تفرضه التعقيدات الاجتماعية المدنية ايضا ، فلا مدينة والحال هذه بلا سلطة ادارة ، كما انه لاسلطة ادارة وحركة حكم وفرض نظام وقانون بلا مدينة وتمدن واجتماع انساني حضاري ، فكلما كان تصوّر ادارة لابد ان يردفه تصور وجود المدينة والعكس ايضا صحيح!.
انتهى. وقال في اللآلي بعد كلام طويل: والحاصل أن الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتج به. وقال في شرح الهمزية لابن حجر المكي عند قولهما: كم أبانت عن علوم، أنه حسن، خلافا لمن زعم ضعفه. وقال في الفتاوى الحديثية: رواه جماعة وصححه الحاكم وحسنه الحافظان العلائي وابن حجر. وقال ابن دقيق العيد: لم يثبتوه، وقيل إنه باطل، وهو مشعر بتوقفه في ما قالوه من الوضع، بل صرح العلائي بذلك فقال: وعندي فيه نظر. ثم بين ما يشهد لكن أبا معاوية حدث به عن ابن عباس وهو ثقة حافظ يحتج بإفراده كابن عيينة وأضرابه، قال: فمن حكم على الحديث مع ذلك بالكذب فقد أخطأ، وليس هو من الألفاظ المنكرة التي تأباها العقول، بل هو كحديث: أرحم أمتي بأمتي أبو بكر. ، فليس الحديث بكذب، لا سيما وقد أخرج الديلمي بسند ضعيف جدا عن ابن عمر أنه قال: علي بن أبي طالب: باب حطة، فمن دخل فيه كان مؤمنا، ومن خرج منه كان كافرا. ، وأخرجه أيضا عن أبي ذر رفعه بلفظ علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي، حبه إيمان وبغضه نفاق، والنظر إليه رأفة. ورواه أيضا عن ابن عباس رفعه: أنا ميزان العلم وأبو بكر أساسها، وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها.
[27]
الإمام ابن القيسراني [ عدل]
هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا ابْتَكَرَهُ أَبُو الصَّلْتِ الهروي، وَالْكَذَبَةُ عَلَى مِنْوَالِهِ نَسَجُوا. [28]
الإمام محمد ناصر الدين الألباني [ عدل]
موضوع [29]
مراجع [ عدل]
↑ أ ب حديث: أنا مدينة العلم وعليّ بابها ، حديث منكر ، وأكثر الحفاظ على أنه موضوع. - الإسلام سؤال وجواب نسخة محفوظة 23 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين. ^ الحاكم النيشابوري ج 3، ص 126. ^ ابن عبد البر، ج 3، ص 1102. ^ الترمذي، ج 5، ص 637. ^ "ص228 - كتاب مجموع فتاوى ابن باز - حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها - المكتبة الشاملة الحديثة" ، ، مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2020. ^ زرندي، ص 113. ^ الحاكم النيشابوري، ج 3، ص 138. ^ ص 138. ^ ابن الأثير، ج 7، ص 437. ^ ص 105. ^ ج 3، ص 137. ^ تاريخ بغداد، ج 4، ص 348. ^ الاستيعاب، القسم الثالث، ص 1102. ^ ص 80. ^ ج 3، ص 475. ^ ج 9، ص 473. ^ ج 4، ص 1231. ^ ص 36
^ الجامع الصغير، ج 1، ص 415، ح 2705. ^ ضمن تفسير سورة الذاريات، الآية 1. ↑ أ ب أبو عيسى الترمذي، العلل الترمذي ، ص375. {{ استشهاد بكتاب}}: صيانة CS1: location ( link)
^ ابن تيمية (20 مارس 2017)، مجموع الفتاوى ، ج4 ص410.