5 + 65 + 115) = 183. 5 ومن هذه النتيجة يتم طرح الطول لتكون بهذا الشكل 183. 5- 175 = 8. 5 وبذلك تكون نسبة الدهون في الجسم 8, 5%، والجدير بالذكر أن عند استخدام السيدات لهذه الطريقة يتم استبدال الرقم 115 في المعادلة بالرقم 125. شريط القياس
يستخدم هذا الشريط لقياس أجزاء معينة من الجسم (البطن والفخذين والذراعين …)، هذه الطريقة تقليدية للغاية ويبقى الجانب السلبي لها هو أنها لا تقيس دهون الجسم بشكل مباشر ، ولكنها تقيس أبعادًا فقظ، لذلك، في حالة اكتساب كتلة عضلية تكون النتائج غير دقيقة. مقياس الكثاقة الهيدرولوجية
يمكن أن يكون هذا المصطلح غير شائع عند عامة الناس، مما يجعل الكثيرون يتساءلون كيف اعرف النسبة في جسمي بهذه الطريقة، ببساطة يتم من خلال هذه الطريقة قياس كثافة الجسم تحت الماء، وذلك عن طريق الجلوس من غير ملابس في كرسي حيث يكون الشخص مغمورا بالماء، وهنا يقوم الجسم بانتاج قوة مضادة وتسجيل وزن يستخدم بعدها لقياس نسبة الدهون، وتعتبر هذه الطريقة دقيقة للغاية. تقنية تخطيط التحجم بإزاحة الهواء (ADP)
تتكون هذه التقنية من جزئين جزء يقوم يتقييم الكتلة والآخر يعمل على تقييم الحجم ياشتخدام قانون Poisson وتكون الحصيلة تقدير كثافة الجسم، ويتم دخل من خلال الدخول في غرفة يطلق عليها اسم Bod pod يكون الشخص فيها بدون ملابس وما يظهر فيها من نتائج اعتمادا على عدد من المعطيات مثل الوزن والحجم يستخدم في تحديد نسبة الدهون في الجسم، وتعد هذه الطريقة دقيقة بدرجة كبيرة، كما أنها سريعة ومريحة وآمنة ولا تتعدى نسبة الخطأ فيها 2.
- نسبة الدهون في الجسم الطبيعي للصقور
- معتقدات الشيعة في الزواج عند العرب
- معتقدات الشيعة في الزواج قصة عشق
نسبة الدهون في الجسم الطبيعي للصقور
كما إن العمليات الحيوية لدى السيدات تختلف عن الرجال. فمن الطبيعي أن تكون نسبة الدهون المثالية لدى النساء، تختلف بصورة كاملة عن نسبة الدهون المثالية لدى الرجال. النسبة الأساسية للدهون عند الرجال تكون بين 2% و5%. كما إن النسبة الأساسية للدهون عند النساء تكون 10% و13%. كذلك نسبة الدهون لدى ممارسة الرياضة من الرجال بين 6% و13%. وأيضا نسبة الدهون لدى ممارسات الرياضة من السيدات 14% و20%. بالإضافة إلى نسبة الدهون لدى الرجال الذين لديهم لياقة بدنية عالية 14% و17%. بجانب نسبة الدهون لدى السيدات اللاتي لديهن لياقة بدينة عالية 21% و24%. وأيضا النسبة المتوسطة من الدهون لدى الرجال 18% و24%. علاوة على أن النسبة المتوسطة من الدهون لدى السيدات 25% و31%. كذلك نسبة الدهون العالية لدى الرجال تزيد عن نسبة 25% من وزن الجسم الكلى. وأيضا نسبة الدهون العالية لدى السيدات تزيد عن نسبة 32% من وزن الجسم الكلى. طريقة قياس محيط الخصر
إحدى الطرق التي يتم من خلالها التعرف على الوزن المثالي للجسم، ونسبة الدهون المثالية تكون من خلال التعرف على قياس محيط الخصر. كما إن هناك العديد من العوامل التي تكون مؤشرًا لظهور بعض الأمراض.
4٪ مرتفع: 30. 5 إلى 34. 5٪ مرتفع جدا: 34. 6٪ أو أكثر العمر: 60 أو أكثر منخفض: حتى 14٪ ممتاز: 14 إلى 23. 2٪ جيد: 23. 3 إلى 27. 9٪ مقبول: 28 إلى 31. 3٪ مرتفع: 31. 4 إلى 35. 4٪ مرتفع جدا: 35. 5٪ أو أكثر نسبة الدهون في الجسم للرجال العمر: 20 إلى 29 منخفض: حتى 8٪ ممتاز: 8 إلى 10. 5٪ جيد: 10. 6 إلى 14. 8٪ مقبول: 14. 9 إلى 18. 6٪ مرتفع: 18. 7 إلى 23. 1٪ مرتفع جدًا: 23. 1٪ أو أكثر العمر: 30 إلى 39 منخفض: حتى 8٪ ممتاز: 8 إلى 14. 5٪ جيد: 14. 6 إلى 18. 2٪ مقبول: 18. 3 إلى 21. 3٪ مرتفع: 21. 4 إلى 24. 9٪ مرتفع جدا: 25٪ أو أكثر العمر: 40 إلى 49 منخفض: حتى 8٪ ممتاز: 8 إلى 17. 6٪ مقبول: 20. 4٪ مرتفع: 23. 5 إلى 26. 6٪ مرتفع جدا: 26. 7٪ أو أكثر العمر: من 50 إلى 59 منخفض: حتى 8٪ ممتاز: 8 إلى 19. 1٪ جيد: 19. 2 إلى 22. 1 ٪ مقبول: 22. 2 إلى 24. 7 إلى 27. 8٪ مرتفع جدا: 27. 9٪ أو أكثر العمر: 60 أو أكثر منخفض: حتى 8٪ ممتاز: 8 إلى 19. 7٪ جيد: 19. 8 إلى 22. 6٪ مقبول: 22. 7 إلى 25. 2٪ مرتفع: 25. 3 إلى 28. 4٪ مرتفع جدا: 28. 5٪ أو أكثر بعد النظر في هذه القيم مباشرة ، يجب أن تجد فئتك العمرية وتحاول الوصول إلى نسبة دهون ممتازة أو جيدة أو مقبولة.
صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول:" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها. إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله. أخبار النور: معتقدات الشيعة في زواج المتعة.. مع ذكر المراجع. ووسع مُدخلهُ. واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح. صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي.
معتقدات الشيعة في الزواج عند العرب
* الصالحية: أصحاب الحسن بن صالح بن حي. * البترية: أصحاب كثير النوى الأبتر. * الفرقتان الصالحية والبترية متفقتان ومتماثلتان في الآراء. الأفكار والمعتقدات: - يُجيزون الإمامة في كل أولاد فاطمة، سواء أكانوا من نسل الإمام الحسن أم من نسل الإمام الحسين -رضي الله عنهما-. - الإمامة لديهم ليست بالنص، إذ لا يشترط فيها أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق، بمعنى أنها ليست وراثية بل تقوم على البيعة، فمن كان من أولاد فاطمة وفيه شروط الإمامة كان أهلاً لها. أحكام النكاح عند الشيعة الإمامية. - يجوز لديهم وجود أكثر من إمام واحد في وقت واحد في قطرين مختلفين. - تقول الزيدية بالإمام المفضول مع وجود الأفضل إذ لا يُشترط أن يكون الإمام أفضل الناس جميعًا، بل من الممكن أن يكون هناك للمسلمين إمام على جانب من الفضل مع وجود من هو أفضل منه على أن يرجع إليه في الأحكام ويحكم بحكمه في القضايا التي يدلي برأيه فيها. - معظم الزيدية المعاصرين يُقرُّون خلافة أبي بكر وعمر، ولا يلعنونهما كما تفعل فرق الشيعة، بل يترضون عنهما، إلا أن الرفض بدأ يغزوهم -بواسطة الدعم الإيراني- ويحاول جعلهم غلاة مثله. - يميلون إلى الاعتزال فيما يتعلق بذات الله، والاختيار في الأعمال، ومرتكب الكبيرة يعتبرونه في منـزلة بين المنـزلتين كما تقول المعتزلة.
معتقدات الشيعة في الزواج قصة عشق
هناك فتاوى تثير الجدل والاستغراب، ولا تتوقف عند جماعة أو تيار من الإسلاميين، بل تمتد لتشمل الشيعة الذين يصدرون فتاوى عجيبة من مرجعياتهم الدينية، ومن أبرز هذه الفتاوى التى أثيرت مؤخرا فتوى تحريم ارتداء رابطة العنق "الكرافتة" عند الشيعة، بعلة أنها نوع من التشبه بالكفار، واستند شيوخ الشيعة فى فتوى تحريم "الكرافتة" لحديث المرشد الأعلى للثورة الإيرانية على خامئنى، الذى أكد فى فتوى له أن ارتداء "الكرافت" أو رابطة العنق الرسمية أمر غير جائز. معتقدات الشيعة في الزواج وطرق معالجتها على. هذه الفتوى تفتح الباب أمام أهم وأغرب الفتاوى عند الشيعة والتى رصدناها فى السطور التالية. ـ حرمة تناول لحم الأرانب
هناك إجماع من شيوخ الشيعة، على حرمة أكل لحوم الأرانب وهو إجماع واضح وصريح فى كتب الفقه الأصولية، وتعتبر هذه الفتوى الشاذة، وليست عابرة بل هي من أصول المذهب عندهم والمجمع عليها عندهم قديما وحديثا، والسبب الذى استند عليه شيوخ وأئمة الشيعة على تحريم تناول لحوم الأرانب، قولهم إن الارانب ليست حيوانات فى الأصل، بل هى من المسوخ وأصله حشرة، أى أن اصل الارنب كما قالوا أمراه عاقبها الله فى الزمن القديم، فمسخها أرنبا لكونها كانت لا تتطهر من الحيض". ـ مثلث برمودا مصنع أسلحة سرى للإمام المهدى الغائب
ومن عجائب الفتوى التى صدرت عن الشيعة، فتوى مرجعهم الشهير على الكورانى فى برنامجه المشهور على أحدى القنوات الخاصة بهم قوله:"مثلث برمودا عبارة عن مصنع أسلحة سرى للإمام المهدى الغائب، وأن الإمام المهدى عندما يخرج فى آخر الزمان سيكون معه "سيديهات" ــ هكذا بالنص ــ لكافة الأحداث الحقيقية فى التاريخ الإسلامى.
إذا نشزت الزوجة على زوجها بان منعت نفسها عنه مطلقاً لم
تستحق النفقة عليه سواء خرجت من عنده أم لا، وأما إذا منعت نفسها عنه في بعض الأحيان لا لعذر مقبول شرعاً أو خرجت من بيتها بغير
أذنه من دون مسوغ شرعي فالأحوط
لزوماً عدم سقوط نفقتها بذلك، وأما المهر فهو لا يسقط بالنشوز بلا
إشكال. لا يستحق الزوج على زوجته خدمة البيت وما شاكلها وان كان يستحب لها ان
تقوم بذلك. معتقدات الشيعة في الزواج عند العرب. النكاح النكاح المنقطع
يصح النكاح المنقطع، وان كان الداعي
إليه أمراً آخر غير الاستمتاع كحصول المحرمية، ولا بد فيه من تعيين المهر والمدة، فان لم يتعينا بطل العقد، ولا حد للمدة قلة وكثرة،
نعم يبطل العقد مع العلم بعدم وفاء عمر احد الزوجين أو كليهما للمدة المعينة. يجوز للمرأة في النكاح المنقطع ـ وكذا الدائم ـ
أن تشترط على زوجها عدم الدخول بها، فلو اشترطت عليه ذلك لم يجز له مقاربتها ويجوز له ما سوى ذلك من الاستمتاعات،
نعم لو رضيت الزوجة بعد ذلك بمقاربتها جازت له. لا تجب نفقة الزوجة في النكاح المنقطع وان حملت من زوجها ولا تستحق من زوجها المبيت عندها، ولا توارث بينها وبين زوجها، ولو شرط ثبوت الإرث لهما أو
لأحدهما ففي نفوذ الشرط
إشكال
فلا يترك مراعاة مقتضى الاحتياط فيه.