سجل عضوية مجانية الآن وتمتع بكافة مميزات الموقع! يمكنك الآن تسجيل عضوية بمركز مركز تحميل تو عرب | المناهج العربية الشاملة بشكل مجاني وسريع لتتمتع بخواص العضويات والتحكم بملفاتك بدلاً من الرفع كزائر
- انشودة رائعة كتاب الله أحيانا وبالتوحيد اوصانا - YouTube
- لكي لا يعلم بعد علم شيئا - Blog
- لماذا استهدف الأستاذ ياسين العمري؟ - Alhadet - مع الحدث
انشودة رائعة كتاب الله أحيانا وبالتوحيد اوصانا - Youtube
توزيع منهج لغتي الخالدة لجميع الصفوف مجانا اهداء لكل رواد فريق تأليف مقررات اللغة اللعربية
اضغط هنا للحصول علي التوزيع
معلومات العضو
إنضم
7 يونيو 2012
النقاط
18
نشاط عمر المصري:
نشيد كتاب الله أحيانا بصوت المنشد ( أبو رهف)
#1
10 نوفمبر 2010
المشاركات
25
مستوى التفاعل
0
التعليقات المنشورة ﻻ تعبر عن رأي منتدي لغتي وﻻ تتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر
سارة جمال مشرف سابق عدد المساهمات: 567 تاريخ التسجيل: 30/01/2012 العمر: 32 موضوع: رد: كتاب الله أحيانا الأحد 29 سبتمبر 2013 - 21:25 تسلم ايدك يانور بارك الله فيكى نور عبدالله المشرف المميز عدد المساهمات: 1844 تاريخ التسجيل: 07/08/2013 العمر: 30 موضوع: رد: كتاب الله أحيانا الإثنين 30 سبتمبر 2013 - 15:53 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] كتب: اللهم ءااااااااااامين يانور ربنا يجعلنا وإياكى وجميع المسلمين من حفظة كتابه. اللهم امين ربنا يسعدك يارب نور عبدالله المشرف المميز عدد المساهمات: 1844 تاريخ التسجيل: 07/08/2013 العمر: 30 موضوع: رد: كتاب الله أحيانا الإثنين 30 سبتمبر 2013 - 15:56 طه محمد مشرف سابق عدد المساهمات: 2820 تاريخ التسجيل: 06/06/2010 العمر: 32 موضوع: رد: كتاب الله أحيانا الأربعاء 16 أكتوبر 2013 - 22:11 رووووووووووووووووووعة بجد ربنا يباركلك ياااااا معلمتي جزاك ِ ربي الفردوس الاعلى نور عبدالله المشرف المميز عدد المساهمات: 1844 تاريخ التسجيل: 07/08/2013 العمر: 30 موضوع: رد: كتاب الله أحيانا السبت 26 أكتوبر 2013 - 9:38 وفيك بارك وجزاك الله خيرا أسعدنى مرورك الطيب كتاب الله أحيانا
؛ إنما هي علاقة عبودية وذل وانكسار وتضرع ومحبة وحب! ولذلك تم النهي النبوي عن قول المرء دعوت ولم يُستجب لي! لأن هذا مناف لمنطق العبودية. ثالثا: ليس من أخلاق المسلم -وليس من أدبه مع الله- أن يعتقد بأن الله عز وجل مُلزَمٌ بتحقيق ما يطلبهُ منه! لكي لا يعلم بعد علم شيئا - Blog. فهذا منافٍ لمقصد التذلل والعبودية والخضوع، وبالتالي لا ينسجم مع منظومة الإسلام ورؤيته. رابعا: قد يعتقد الدّاعي أن ما يطلبه من الله تعالى فيه "المصلحة المطلقة" له أو لغيره، وهذا تقديرٌ بَشري قد يصيبُ وقد يخطئ، لكنَّ التقدير الإلهي يصيب بالتأكيد بشكل مطلق. وهذه النقطة نابعة أيضا من فلسفة المنظومة الإسلامية التي لا تحصر رؤيتها للزمن في الزمن الدنيوي وإنما يمتد ليشمل أيضا الزمن الأخروي. فالمصلحة قد تكون دنيوية كما قد تكون أخروية (والله يعلم وأنتم لا تعلمون)؛ والمصلحة الدنيوية لا تتحقق بالضرورة في الآن؛ فتوقيتها وتج كيف نفهم الدعاء في الإسلام وكيف ن مارسه المغرب كانت هذه تفاصيل كيف نفهمُ الدعاءَ في الإسلام وكيف نُمارسه؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم 24 وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
لكي لا يعلم بعد علم شيئا - Blog
آسف سيدتي، ليس من حقّك لا أنت ولا كلّ فنّاني المغرب أن يخرجوا علينا بمثل هذه التصريحات، من حقّنا الإدلاء برأينا، والإفصاح عن النقد، وبصراحة أعمالكم الفنية رديئة و"حامضة" ودون حتى مستوى النقد، سيناريوهات هزيلة، كاستينغ فيه ما فيه من "المجاملات"، نفس الوجوه من الحرس القديم مع استبعاد الأجيال الناشئة، قضايا معالجة هامشية، ولا تفيد المجتمع في شيء… الخ، وهذا يتكرّر كل عام مع الأسف، تذهب أموالنا هباءًا منثوراً من أجل أعمال غبية وليست فنية، الفنّ ابتكار، إبداع، وليس إسفاف وابتذال. المغرب دولة إسلامية، وشعبها مسلم سني مالكي بنسبة 99.
لماذا استهدف الأستاذ ياسين العمري؟ - Alhadet - مع الحدث
* بقلم: د. يسين العمري مقدّمة: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلّم حيث جاء في معرض حديثه عن آخر الزمان: روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ستَأتي على الناسِ سُنونٌ خَدَّاعَةٌ يُصَدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصادِقُ ويؤتَمَنُ فيها الخائِنُ ويُخَوَّنُ فيها الأمينُ ويَنطِقُ فيها الرُّوَيبِضَةُ قيل وما الرُّوَيبِضَةُ قال السَّفِيهُ يتكَلَّمُ في أمرِ العامَّةِ). إنّ ما نشهده اليوم من حملة شرسة وممنهجة ضدّ الشيخ – الداعية ياسين العمري، بسبب رأيه في أحد المسلسلات التي تُعرَض في قناة دوزيم بمناسبة شهر رمضان المبارك، لأمر فعلا يدعو للاستغراب بكل ما في الكلمة من معنى، أليسوا من يهاجمون الشيخ اليوم هم من صدّعوا رؤوسنا بالأمس بحرية التعبير؟ أليس رأي الشيخ العمري يدخل في هذا الإطار؟ أليس هذا نفاقاً واضحاً وازدواجية في الخطاب والمعايير؟ حلال عليهم حرام على غيرهم؟ إن كانوا حقاً يؤمنون بحرية التعبير فهي متاحة للجميع. ثانياً من حق الشيخ وغيره، وأنا بالمناسبة لست محاميه، ولكن الحق حقّ، من حقّ أي مواطن مغربي من دافعي الضرائب أن يقول رأيه بوضوح وصراحة في ما يعرض من أعمال فنية، سواء في شهر رمضان أو في أيّ وقت، لأن تلك الأعمال مموّلة من جيوب أبناء الشعب، وعلى عكس ما تدّعيه الممثلة "سامية أقريو" التي صرّحت أنّ من لا يعجبه الإنتاج الفني فلا يشاهده، أو يعوّضه بشيء آخر مثل قراءة الكتب… الخ.
د. علي محمد الصلابي - خاص ترك برس
كان من أوائل ما نزل من القرآن الكريم في العهد المدنيِّ مقدِّماتُ سورة البقرة، الَّتي تحدَّثت عن صفات أهل الإيمان، وأهل الكفر، وأهل النِّفاق، ثمَّ إشارة لأهل الكتاب - اليهود والنَّصارى - وكان التَّركيز على بيان حقيقة اليهود؛ لأنَّهم الذين تصدَّوا للدَّعوة الإسلاميَّة من أوَّل يومٍ دخلت فيه المدينة، وتتضمَّن سورة البقرة جانباً طويلاً منها لشرح صفة يهود، وطباعهم. (قطب،1980، ج1، ص27)
والملاحظ: أنَّ سورة البقرة - وهي من أوائل ما نزل في العهد المدنيِّ - كانت توجِّه الدَّعوة للنَّاس أجمعين أن يدخلوا في دين الله، وأن يتوجَّهوا له بالعبادة. قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلاَ تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 21 - 22]. وكانت الآيات القرآنيَّة في العهد المدنيِّ تحذِّر المسلمين من الاتِّصاف بصفات المنافقين، وتوضِّح خطورة المنافقين على المجتمع النَّاشئ والدَّولة الجديدة، ولم تظهر حركة النِّفاق ضدَّ المجتمع، والدَّولة المسلمة إلا في العهد المدنيِّ؛ لأنَّ المسلمين في مكَّة «لم يكونوا من القوَّة، والنُّفوذ في حالةٍ تستدعي وجود فئةٍ من النَّاس ترهبهم، أو ترجو خيرهم، فتتملَّقهم، وتَتَزَلَّف إليهم في الظَّاهر، وتتآمر عليهم، وتكيد لهم، وتمكر بهم في الخفاء، كما كان شأن المنافقين بوجهٍ عام.. والآيات تتضمَّن أوصاف، وأخبار، ومواقف المنافقين.