ويرى مستشار أمير منطقة القصيم، إبراهيم الماجد، أن القصيم ماضية في التنمية الشاملة، وأن الأمير فيصل يمارس دوره التنموي في المنطقة بكل اقتدار، وأن على من يعمل معه أن يكون فاعلاً ومتميزًا وإلا سيجد نفسه يلهث وحيدًا متخلفًا عن ركب تلك التنمية". الانفتاح السعودي على أفريقيا.. استراتيجية عميقة الأبعاد | الشرق الأوسط. ويرتبط التغيير والانفتاح في السعودية، بشخص ولي العهد الشاب، الأمير محمد بن سلمان، والذي يقول في حديث صحفي سابق عن خططه للإصلاح والتغيير "إن الشرط الأساسي والجوهري للإصلاح هو رغبة الشعب في التغيير.. الأمر الأكثر إثارة للقلق هو إذا كان الشعب السعودي غير مقتنع، وفي حال كان الشعب السعودي مُقتنعاً، فالسماء هي الحد الأقصى للطموحات". ويشكل التغيير والانفتاح الذي يجري بالفعل في منطقة القصيم، مؤشرًا على رغبة كل سكان المملكة بالمضي قدمًا في خطط الحكومة، خاصة أنها توصف بمعقل المحافظين السعوديين. ولم تعد أصوات دعاة التمسك بالصحوة تجد أذانا صاغية، مع قدرة قادة المملكة على المواءمة بين الانفتاح والتمسك بالشريعة الإسلامية.
- الانفتاح السعودي على أفريقيا.. استراتيجية عميقة الأبعاد | الشرق الأوسط
- طلب العفو العام من الحقوق المالية دون معرفة الآخذ ولا المبلغ المأخوذ - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الربا وفوائد البنوك ... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟
- عطية لاشين عن فوائد البنوك: الكورة في أرض المُستفتي..ورأي التحريم أفضل
الانفتاح السعودي على أفريقيا.. استراتيجية عميقة الأبعاد | الشرق الأوسط
إن هذا التوجه السعودي نحو القارة الأفريقية يدل على المسؤولية التي تتصدى لها المملكة لتبصير بالمخططات الإيرانية، إذ سعت طهران منذ مدة - وبشكل دؤوب - لنشر أفكارها الخمينية من خلال وسائط متعددة من المنح الدراسية والتزويد بالكتيبات، وتكثيف نشاطها الثقافي من خلال مراكزها الثقافية بهدف كسب حلقات نفوذ في مواقع مختلفة من القارة الأفريقية، وعلى أكثر من محور. وهذا ما يفسّر السبب الذي جعل طهران ترفع مستوى تمثيلها الدبلوماسي في القارة الأفريقية، بصورة ملحوظة في أكثر من 30 بلدا أفريقيا خلال السنوات العشر الأخيرة. وليس خفيا أن إيران حاولت تستثمر انشغال السعودية بقضايا ملحّة على الصعيدين المحلي والإقليمي، خاصة الحروب التي تشهدها كل من اليمن وسوريا، إذ إن طهران سارعت للاستفادة من هذا الوضع لتتفرغ لبث نشاطاتها عبر بعض الدوائر الثقافية والدينية المرتبطة بشكل مباشر أو غير مباشر بالنظام الإيراني. ولذلك جاء اهتمام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بالعلاقات مع القارة السمراء، امتدادا للسياسة التي انتهجها الملك فيصل بن عبد العزيز في ستينات القرن الماضي، والتي أفضت إلى إنشاء «منظمة التعاون الإسلامي». اختيارات المحرر
ذلك جعل الدولة -أياً كانت هذه الدولة- في هذه المنطقة من العالم مقترنة بالدين وجعل معيار بقاءها واستمرارها قربها أو بعدها عنه. لذلك فإن القول الشائع حول التزاوج بين الجانب السياسي والديني في بناء المملكة يبدو دقيقاً الى حد كبير. ومع تفجر الثروات من باطن هذه الأرض استطاعت المملكة ليس فقط أن تحتل موقعاً مهماً في السلطة السياسية للعالم الإسلامي بل وأن تنشئ وتمول تياراً فكرياً وسياسياً غير مسبوق من حيث خصائصه الفكرية والشكلية ومن حيث امتداده في كثير من بلدان العالم كقوة ناعمة بيد المملكة وهو الدعوة السلفية. هذه الدعوة وهذا التأريخ بالإضافة الى احتضانها لأبرز المقدسات الإسلامية جعل السعودية ملتزمة أدبياً بالتمسك بتمثيل الهوية الإسلامية، وجعل مسألة الانفتاح مسألة بالغة الحساسية، فما يبدو منه مقبولاً لدى الغير، يصبح غير مقبول في المملكة. وجعلها تتعرض للانتقادات على أي ممارسات تتعارض ومبادئ الهوية الإسلامية، ولنذكر – مثلاً – الحملات التي شُنت في وسائل التواصل الاجتماعي للمطالبة بتغيير العلم السعودي ومسح عبارة التوحيد منه، عندما قامت فتيات سعوديات بالرقص وهن حاملات له في اليوم الوطني السعودي مؤخراً.
دين وفتوى
الدكتور عطية لاشين
الجمعة 25/مارس/2022 - 07:28 م
أوضح الدكتور عطية لاشين، عضو لجنة الفتوى بالأزهر، أستاذ الفقه بكلية أصول الدين بالأزهر، بعض الأمور المتعلقة بالفوائد البنكية.
طلب العفو العام من الحقوق المالية دون معرفة الآخذ ولا المبلغ المأخوذ - إسلام ويب - مركز الفتوى
واستشهد الجندي، المعروف بتأييده المطلق للسلطة الحاكمة، في فتواه بفتاوٍ سابقة صادرة عن شيخ الأزهر الأسبق محمد سيد طنطاوي والتي أكد فيها أنّ فوائد البنوك حلال. لكن، في المقابل خرجت فتاوٍ ترى أنّ فوائد البنوك هي حرام بل وعين الربا، مستندة إلى فتاوٍ صادرة عن مجامع فقهية وعلمية مصرية وعربية وإسلامية مرموقة ولها ثقلها بين المسلمين منها مشيخة الأزهر الشريف، ومجمع البحوث الإسلامية، ودار الإفتاء المصرية في سنوات سابقة، ومجمع الفقه الإسلامي بجدة ومكة المكرمة، ومجمع الفقه بالهند، وكذا فتاوي لرجال دين ثقات مثل الداعية المعروف الشيخ محمد متولي الشعراوي وشيخ الأزهر الأسبق الراحل عبد الحليم محمود وشيخ الأزهر السابق الشيخ جاد الحق علي جاد الحق والدكتور يوسف القرضاوي والشيخ عبد العزيز بن باز وغيرهم. في المقابل خرجت فتاوٍ ترى أنّ فوائد البنوك ربا، مستندة إلى فتاوٍ صادرة عن مجامع فقهية وعلمية مرموقة ولها ثقلها منها مشيخة الأزهر الشريف، ومجمع البحوث الإسلامية
بل واستند هذا الفريق إلى فتاوى سابقة للدكتور محمد سيد طنطاوي نفسه الذي حرّم فوائد البنوك والقروض باعتبارها ربا يحرّمه الإسلام عندما كان مفتي الديار المصرية في 20 فبراير/شباط 1989 قبل أن يحللها في وقت لاحق.
الربا وفوائد البنوك ... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟
أما بالنسبة إلى النوع الثانى فهو ربا الفضل: ربا الفضل أى أنه الزيادة فى واحد فقط من العوضين، أما فى حالة بيع المال الربوى بمال آخر ربوى أيضاً من نفس النوع، على سبيل المثال يتم بيع الذهب بالذهب، حيث أنه فى هذه الحالة لا يجوز بيع الذهب إلا بإستخدام ذهب مماثلاً وإن وجدت أى زيادة فى الجهتين يتحول هذا البيع إلى بيع ربوى. أحكام تحريم الربا
توجد العديد من الأسباب التى حرم الربا بسببها ومنها:
أن الربا فيما معناه أنه يوجد شخص قد أخذ مال من شخص آخر بالعوض أى أنه يقوم برد المال إلى هذا الشخص زائداً، وفى تلك الحالة يكون الربا حرام شرعاً. الربا يؤدى بدوره إلى إنقطاع العلاقات والمعروف بين الناس مثل إستخدام القروض أو غيرها من الطرق الأخرى. الربا كما ذكرنا مثبت نصاً أنه حرام، وبالتالى فإنه وجب القطع بأن عقد الربا يكون محرماً. الله سبحانه وتعالى حرم الربا عن كل الناس حتى يقوم بمنعهم بالإشتغال بالمكاسب المحرمة. الربا وفوائد البنوك ... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟. فى بعض الأحيان يكون الشخص المقرض غنياً والمستقرض فى بعض الأحيان يكون فقيراً، وبعدها يقوم الغنى بالتمكين من الفقير وبعدها يطلب منه أن يرجع النقود المقروضة بأكثر، فهذا يؤدى إلى الإضرار بكل من المحتاجين والفقراء وهذا عن طريق مضاعفة الديون عليهم والعجز عن تسديد تلك الديون ، أى ما يسمى بالربا.
عطية لاشين عن فوائد البنوك: الكورة في أرض المُستفتي..ورأي التحريم أفضل
تاريخ النشر: الأربعاء 19 رمضان 1443 هـ - 20-4-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 456613
20
0
السؤال
سرقت أموالًا من جدّي مرارًا، وتبت توبة نصوحًا، ولكني أريد أن يسامحني في الأموال دون أن يعرف أنني أنا من يحدّثه، فلو سامحني، فهل برئت ذمّتي بذلك أمام الله أم لا؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالأحوط والأرجح عندنا أنّ التحلّل من الحقوق المالية؛ لا يكفي فيه التحلّل العام من صاحب الحق، بل لا بد من إعلام صاحب الحق بقدر المال المأخوذ منه، وراجع الفتوى: 300748. أمّا معرفة صاحب الحقّ بعين الشخص الذي أخذ الحق؛ فالظاهر لنا -والله أعلم- عدم اشتراطها، وأنّ صاحب الحقّ إذا أحلّ من أخذ ماله دون معرفة عينه، صحّ ذلك، وحصلت البراءة، قال القرطبي -رحمه الله- في تفسيره: فإن كان الذنب من مظالم العباد، فلا تصح التوبة منه إلا بردّه إلى صاحبه، والخروج عنه- عينًا كان أو غيره- إن كان قادرًا عليه. عطية لاشين عن فوائد البنوك: الكورة في أرض المُستفتي..ورأي التحريم أفضل. فإن لم يكن قادرًا، فالعزم أن يؤديه إذا قدر في أعجل وقت وأسرعه. وإن كان أضرّ بواحد من المسلمين، وذلك الواحد لا يشعر به، أو لا يدري من أين أتي، فإنه يزيل ذلك الضرر عنه، ثم يسأله أن يعفو عنه، ويستغفر له.
أنظر: "العناية شرح الهداية" للإمام شمس الدين البابرتي الحنفي (10/ 58، ط. دار الفكر)، "البيان والتحصيل" لابن رشد المالكي (7/ 360، ط. دار الغرب الإسلامي)، "نهاية المحتاج" للإمام شمس الدين الرَّملي الشافعي (3/ 472، ط. دار الفكر)، "المبدع في شرح المقنع" للإمام برهان الدين ابن مفلح الحنبلي (4/ 47، ط. دار الكتب العلمية). لكن القائلين باختصاصه بالأقوات اشترطوا ألا يكون للناس في المحبوس -ونعني به غير الأقوات- ضرورة، ومعناه عدم الجواز عند اضطرار الناس أو حاجتهم إلى الشيء الـمُحْتَكر، وحالة الاضطرار أو الحاجة هي ما يصدق عليها معنى الاحتكار كما أوضحنا، فإذا لم يكن للناس حاجة في السلعة، ولم يضطروا إلى شرائها، فليس فيها احتكارٌ وإن حبسها البائع وغَلَا ثمنها. عقوبة احتكار السلع والتجار الذين يبيعون سلعًا وهم يحتكرونها في السوق، ثم يعلنون أنهم يبيعونها بضعف سعرها؛ يقعون في أمر محظور شرعًا سواء كان سيتبرع بجزء من الثمن أو لا؛ لأنَّ المبيع هنا اقترن بما فيه حرمة من الظلم والكذب والكتمان، والبيع المباح في الشريعة هو القائم على العدل والصدق والبيان، وليس القائم على الخداع؛ ومعاملة التاجر القائمة على هذه الأساليب والحيل المنهي عنها مُحرَّمة شرعًا؛ لنهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الضرر؛ فقد قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه ابن عباس رضي الله عنهما: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَار» أخرجه ابن ماجه في "سننه".
الجمعة 22/أبريل/2022 - 12:45 م
ليلة القدر
بدأت العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم وفيها تكون ليلة القدر، وهي ليلة وترية ولها علامات كثيرة وينتظرها المسلمون لما لها من فضائل عظيمة ونزول القرآن فيها. لذلك قدمت دار الإفتاء على صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» الوصايا الدينية لإحياء ليلة القَدر نقدمها لكم في التقرير التالي. 1. لا تأكل كثيرًا حتى تستطيع القيام والطاعة. 2. لا بد من العزم على التوبة عند إحياء هذه الليلة المباركة. 3. أَكْثِرْ من الدعاء والاستغفار للمؤمنين والمؤمنات. 4. أَقبل على الله عز وجل بكل جوارحك، حتى يصفو عقلك وقلبك من كل شيء سوى الله عز وجل. 5. ابتعد عن المشاحنة واعفُ عن كل مَن أخطأ في حقك. 6. ركِّز على "الكيفية"، فليس المهم أن تنهي 100 ركعة وقلبك ساهٍ لاهٍ. 7. الإخلاص في الدعاء والقيام أهم من عدد الركعات التي يكون قلبك فيها مشغولًا بغير الله. 8. احرص على الطهارة طوال هذه الليلة ما تيسر ذلك. 9. تيقن من إجابة دعائك فإن عدم اليقين باستجابة الدعاء قد يشكِّل حاجزًا. 10. كن على يقين من أن الله سيستجيب دعاءك ويتقبل منك. 11. الإلحاح والإصرار على الدعاء فإن الله عز وجل يحب العبد الُملِحٌّ بالدعاء.