انطلقت مباريات ربع نهائي دوري أبطال أوروبا يوم الثلاثاء 5 أبريل/نيسان 2022، وشهد الذهاب عدد من المباريات القوية. فاز ريال مدريد على تشيلسي بثلاثة أهدافٍ لهدف، فيما فجر فياريال مفاجأة من العيار الثقيل بالانتصار على بايرن ميونخ. كما انتصر ماتشستر سيتي على أتلتيكو مدريد بهدفٍ نظيف، وفاز ليفربول على بنفيكا. وهنا نتعرف على جدول مباريات اليوم في دوري أبطال أوروبا والقنوات الناقلة. جدول مباريات اليوم في دوري أبطال أوروبا والقنوات الناقلة تقام مباراتان اليوم في دوري أبطال أوروبا 2022 في إياب الدور ربع النهائي من البطولة. ستجمع الأولى بين ريال مدريد وتشيلسي، فيما يواجه فياريال بايرن ميونخ في الثانية.
- جدول مباريات اليوم الثلاثاء رياح
- والله يهدي من يشاء الي صراط مستقیم
- ان الله يهدي من يشاء
- ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
- يهدي من يشاء الى صراط مستقيم
جدول مباريات اليوم الثلاثاء رياح
مواعيد مباريات اليوم مع المايسترو الرياضي يقدم موقع "المايسترو الرياضي" لمتابعيه جدول أهم مباريات اليوم الثلاثاء 11-1-2022 حسب التوقيت المحلي لمدينة القاهرة. تشهد مبـاريات اليوم الثلاثاء 11-1-2022 عددًا من المباريات الهامة في مختلف المسابقات ونرصدها لكم في الجدول التالي: * أمم إفريقيا الجزائر 15:00 سيراليون نيجيريا 18:00 مصر السودان 21:00 غنيا الاستوائية * الدوري الإنجليزي ساوتهامبتون 21:45 برينتفورد * الدوري الإيطالي كالياري 21:45 بولونيا * الدوري السعودي الطائي 14:40 الهلال الفيصلي 17:05 الأهلي * الدوري الجزائري جمعية أولمبي الشلف 19:00 شبيبة الساورة شبيبة القبائل 19:00 إتحاد بسكرة مولودية الجزائر 19:00 نادي بارادو اقرأ أيضًا.. بث مباشر مباراة مصر ونيجيريا اليوم في بطولة أمم إفريقيا
البحرين ضد هونج كونج | المجموعة C | الساعة 16:30 جرينيتش، تنقل على القناة البحرينية الرياضية الأولى بصوت المعلق سلمان الحدي. إيران ضد العراق | المجموعة C | الساعة 16:30 جرينيتش، تنقل على القناة البحرينية الرياضية الثانية بصوت المعلق علي سعيد، كما تنقل على قناة العراق الرياضية وقناة الشباب الرياضية 1. تايلاند ضد ماليزيا | المجموعة G | الساعة 16:45 جرينيتش، تنقل على قناة دبي الرياضية 2 بصوت المعلق أحمد الشحي، وقناة أبو ظبي الرياضية 2 بصوت المعلق أحمد الحامد. الامارات ضد فيتنام | المجموعة G | الساعة 16:45 جرينيتش، تنقل على قناة الشارقة الرياضية بصوت المعلق راشد عبد الرحمن، وقناة دبي الرياضية الأولى بصوت المعلق عبد الله السعدي، وقناة الكأس القطرية الثانية بصوت المعلق منتصر الازهري، وقناة أبو ظبي الرياضية 1 بصوت علي سعيد الكعبي. بنجلادش ضد سلطنة عمان | المجموعة E | الساعة 17:00 بتوقيت جرينيتش، تنقل على قناة عمان الرياضية بصوت المعلق محمد الريامي، وقناة بي إن سبورتس المفتوحة على نايل سات بصوت عامر الخوذيري، وقناة الكأس القطرية الرابعة بصوت المعلق خليل البلوشي. السعودية ضد أوزبكستان | المجموعة D | الساعة 18:00 بتوقيت جرينيتش، تنقل على قناة دبي الرياضية 3 بصوت المعلق أحمد العبيدلي، والقناة الرياضية السعودية الأولى بصوت سمير المعيرفي.
الجواب: مشيئة الله تعالى هي الغالبة والنافذة سواء في الهداية أو غيرها من الأمور كلها
، قال الله تعالى: " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين "
[التكوير: 29]. والمشيئة هنا كما ذكر أغلب المفسرون تعود على
الله تعالى في توفيق العبد وإعانته إذا رغب في الهداية وسلك طريقها وعمل صالحا ،
كما قال تعالى: " ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم
مشكورا " [الإسراء: 19] ، وقوله تعالى: " فأما من أعطى واتقى. وصدق
بالحسنى. فسنيسره لليسرى " [الليل: 5 - 7]. وأما الآية المذكورة في
السؤال التي تتعلق بالفعل (يشاء) هل هي عائدة على مشيئة الله تعالى أم عائدة على
مشيئة العبد وذلك في قوله تعالى: " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من
يشاء " [القصص: 56] ، فقد تعود على الله بمعنى هداية الإعانة والتوفيق ، وقد
تعود على العبد بمعنى اختيار طريق الهداية والرغبة في طاعة الله وامتثال أمره
واجتناب نهيه. والهداية تأتي بمعنيين:
1- هداية دلالة وطريق: أي يهدي بمعنى يدل ومنه قوله تعالى: "
وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ". 2- هداية توفيق: أي يهدي بمعنى يوفق ويعين ومنه قوله تعالى: "
إنك لا تهدي من أحببت " أي هداية إعانة وتوفيق.
والله يهدي من يشاء الي صراط مستقیم
تاريخ الإضافة: 26/10/2017 ميلادي - 6/2/1439 هجري
الزيارات: 28213
♦ الآية: ﴿ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (25). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ والله يدعو إلى دار السلام ﴾ وهي الجنَّة ببعث الرَّسول ونصب الأدلة ﴿ ويهدي من يشاء ﴾ عمَّ بالدَّعوة وخصَّ بالهداية مَنْ يشاء. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله تعالى: ﴿ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ ﴾، قَالَ قَتَادَةُ: السَّلَامُ هُوَ اللَّهُ وَدَارُهُ الْجَنَّةُ. وَقِيلَ: السَّلَامُ بِمَعْنَى السَّلَامَةِ، سُمِّيَتِ الْجَنَّةُ دَارَ السَّلَامِ لِأَنَّ مَنْ دَخَلَهَا سَلِمَ مِنَ الْآفَاتِ. وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِالسَّلَامِ التَّحِيَّةُ سُمِّيَتِ الْجَنَّةُ دَارَ السَّلَامِ، لِأَنَّ أَهْلَهَا يُحَيِّي بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِالسَّلَامِ وَالْمَلَائِكَةُ تُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ﴾ [الرَّعْدِ: 23 -24].
ان الله يهدي من يشاء
الفهم الخاطئ لنسبة الإضلال إلى الله تعالى (*)
مضمون الشبهة:
يزعم بعض المشككين أن "الله" في الإسلام له سلطة الإضلال والهداية؛ فهو الذي يضل من يشاء، ويعينه على الضلال مستندين - خطا - إلى قوله تعالى:) فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ( (إبراهيم: 4). ويتساءلون: كيف يضل الله العباد وهو الذي أرسل الرسل وأنزل الكتب من أجل هداية البشر؟ أليس في هداية بعض الناس وإضلال بعضهم تحيز لفريق دون فريق؟! وجها إبطال الشبهة:
1) الله - عز وجل - هدى الناس جميعا بمعنى أنه جعلهم قابلين لفعل الخير، كما جعلهم قابلين لفعل الشر، وهذه هداية الدلالة والإرشاد، وهي التي تترتب عليها هداية التوفيق وشرح الصدر أو عدمها. 2) الآيات التي تنص على أن الله - عز وجل - يهدي من يشاء ويضل من يشاء لا تفيد - على التفسير الصحيح لها وللقضية بجملة جوانبها - انحيازا ذميما لبعض العباد على بعض. التفصيل:
أولا. إسناد الهداية والإضلال إلى الله - عز وجل - وحقيقتهما:
الله - عز وجل - حكم عدل يأمر بالعدل، ويحكم بالعدل:) إن الله يأمر بالعدل ( (النحل:90)، وحض على الحكم به:) وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ( (النساء:٥٨) ، والعدل معناه: إعطاء كل أحد ما يستحقه [1].
ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء
وعامة من التبس عليه الفهم
هو الخلط وعدم التمييز والتفريق بين هذين النوعين من الهداية: هداية طريق ،
وهداية توفيق. وقد تكر مثل هذا المعنى في
مواضع عديدة من القرآن تتعلق بشأن الهداية والضلالة ومنها أيضا قوله تعالى:
" يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ
" [النحل: 93]. قال القرطبي رحمه الله:
[{ويهدي من يشاء} بتوفيقه
إياهم ؛ فضلا منه عليهم. ] اهـ. ويقول في تفسيرها الشيخ
الشعراوي رحمه الله:
[ { يُضِلُّ مَن
يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ.. } [النحل: 93]. أي: يحكم على هذا من خلال عمله
بالضلال، ويحكم على هذا من خلال عمله بالهداية، مثل ما يحدث عندنا في لجان
الامتحان، فلا نقول: اللجنة أنجحت فلاناً وأرسبت فلاناً، فليست هذه مهمتها، بل
مهمتها أن تنظر أوراق الإجابة، ومن خلالها تحكم اللجنة بنجاح هذا وإخفاق ذاك. وكذلك الحق ـ تبارك وتعالى ـ لا يجعل العبد ضالاً،
بل يحكم على عمله أنه ضلال وأنه ضَالّ؛ فالمعنى إذن: يحكم بضلال مَنْ يشاء، ويحكم
بهُدَى مَنْ يشاء، وليس لأحد أن ينقلَ الأمر إلى عكس هذا الفهم، بدليل قوله تعالى
بعدها: { وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل: 93]. فالعبد
لا يُسأل إلا عَمَّا عملتْ يداه، والسؤال هنا معناه حرية الاختيار في العمل، وكيف
تسأل عن شيء لا دَخْل لك فيه؟ فلنفهم ـ إذن ـ عن الحق تبارك وتعالى مُرَادَهُ من
الآية. ]
يهدي من يشاء الى صراط مستقيم
إن الله تعالى يهدي من يشاء ويضل من يشاء، وقد ذكر هذا في مواضع مختلفة، وبشكل متكرر في القرآن الكريم، فالمشيئة الإلهية هي الأساس الذي يجب الانتباه إليه، وهو أن الهداية والضلالة من خلق الله تعالى، ولكن السبب يعود إلى مباشرة العبد. والله تعالى قد أرشد إلى ما يحبه، ودل على ما يرضيه قال سبحانه وتعالى:) إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ( (الزمر: ٧)، فهل شكر الناس وامتنعوا عن الكفر؟
وإذا لم يشكروا وكفروا، فهل يريدون هداية كغيرهم، أليس الله عدلا؟ وعدله أن يزيد الذين اهتدوا هدى وهذا هو المعنى، ثم إن مشيئته المطلقة في أن يهدي من يشاء، ويضل من يشاء تفهم على ضوء حكمته المطلقة؛ وأنه لا يفعل عبثا، وإنما على ضوء عدله المطلق، وأنه لا معقب لحكمه، والله تعالى عدل بين خلقه فلم يعذبهم، دون أن يرسل لهم رسله) وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا (15) ( (الاسراء). الخلاصة:
· إن الله تعالى لا يظلم الناس شيئا فهو الحكم العدل، فمن اهتدى زاده هدى، ومن ضل فإنما يضل على نفسه، والله - عز وجل - قد نسب إلى نفسه إضلال الكافرين والفاسقين والظالمين، ولم ينسب ذلك إلى نفسه في حق المؤمنين المهتدين، وذلك لعدة اعتبارات:
o الأول: أن الله تعالى جعل قواهم مهيأة لأن يوجهوها للكفر والعصيان، فوجهوها إلى ذلك باختيارهم، وليس لهم عذر في هذا، ولا حجة لهم على الله، فقد أعطاهم العقل المميز، ودلهم على الطريق المستقيم عن طريق رسله.
لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (46) يقول تعالى ذكره: لقد أنـزلنا أيها الناس علامات واضحات دالات على طريق الحقّ وسبيل الرشاد ( وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) يقول: والله يرشد من يشاء من خلقه بتوفيقه، فيهديه إلى دين الإسلام، وهو الصراط المستقيم والطريق القاصد الذي لا اعوجاج فيه.