وقد استقطبت النسخة السابعة عشرة من معرض الدوحة للمجوهرات عددا من الشركاء في مقدمتهم الخطوط الجوية القطرية، وفندق جي دبليو ماريوت ماركيز سيتي سنتر الدوحة - شريك الضيافة الرسمي، وبنك قطر الوطني، وغيرهم من الشركاء والرعاة. وتشهد نسخة هذا العام استمرار مشاركة عدد من أهم الشركات القطرية الرائدة في مقدمتها: مجوهرات الفردان، ومجوهرات الماجد، ومجموعة علي بن علي للمجوهرات والساعات، والمجوهرات الأميرية، وفيفتي ون إيست، ومجوهرات المفتاح، والصالون الأزرق.
- افتتاح «الدوحة للمجوهرات» اليوم
- آخر ثلاث آيات من سورة البقرة وما جاء في أحاديث النبي ﷺ عن فضلها - تريندات
- إعراب اخر اية في سورة البقرة
- اخر اية من البقرة – لاينز
افتتاح «الدوحة للمجوهرات» اليوم
قامت وزارة التجارة والصناعة خلال شهر مارس الماضي بحملات تفتيشية مكثفة لمراقبة مدى تقيد المزودين (المحال التجارية) بالتزاماتهم المنصوص عليها بالقوانين والقرارات الوزارية المعنية بحماية المستهلك، وذلك في إطار حرص الوزارة على مراقبة الأسواق والأنشطة التجارية بالدولة بهدف ضبط الأسعار والكشف عن التجاوزات حفاظاً على حقوق المستهلكين. وأسفرت الحملات التفتيشية عن ضبط (163) مخالفة مختلفة تنوعت بين وصف السلعة أو الإعلان عنها أو عرضها بأسلوب يحتوي على بيانات مغلوطة ، وعدم الالتزام بأسعار النشرة الجبرية للخضراوات والفواكه، وعمل عروض ترويجية وتخفيضات دون الحصول على الترخيص اللازم من الإدارة المختصة، وعدم الإعلان عن الأسعار، ومنتجات منتهية فترة صلاحيتها. كما تضمنت المخالفات عدم إصدار فواتير باللغة العربية، وعدم الالتزام بضمان الخدمة التي قام بها خلال فترة زمنية تتناسب مع طبيعة تلك الخدمة وإعادة المبلغ الذي دفعه متلقي الخدمة أو بأدائها مرة أخرى على الوجه الصحيح. وتتراوح العقوبات على المحال المخالفة ما بين الإغلاق الإداري والغرامات المالية التي تتراوح ما بين 5000 ريال إلى 30000 ريال حسب القوانين والقرارات المنظمة لعمل إدارة حماية المستهلك.
ولفت إلى أنه يطمح لفتح متحف للمجوهرات مستقبلا في سوق المنامة القديم. إلى ذلك، قالت رائدة العمل، مسؤولة براند (Nadia Art) نادية الجار: إن مشاركتها لعرض أزياء علامتها التجارية وهي عبارة عن قطع من الأقمشة المستوحاة من اللوحات التي ترسمها، وهذه المرة الرابعة التي تشارك في عرض أزياء علامتها التجارية، متوجهة بالشكر إلى اليونيدو على دعمهم المتواصل لها في عملها. تنبه صحيفة البلاد مختلف المنصات الإخبارية الإلكترونية الربحية، لضرورة توخي الحيطة بما ينص عليه القانون المعني بحماية حق الملكية الفكرية، من عدم قانونية نقل أو اقتباس محتوى هذه المادة الصحفية، حتى لو تمت الإشارة للمصدر.
عامر بن عبدة -بفتح العين المهملة والباء الموحدة -البجلي ، أبو إياس الكوفي: تابعي ثقة ، والكني للدولابي 1: 115 ، والمشتبه للذهبي ، ص: 339. وهذا إسناد ثالث للحديث صحيح ، من وجه آخر ، يؤيد روايات عطاء عن مرة ، وأبي الأحوص عن ابن مسعود ، ورواية الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن مسعود. (97) الحديث: 6176 -وهذا إسناد حسن ، لأن سماع جرير -وهو ابن عبدالحميد الضبي -من عطاء كان بعد تغيره ولكنه يرتفع إلى درجة الصحة بالمتابعات السابقة الصحيحة. اخر اية من البقرة – لاينز. (98) انظر تفسير "واسع عليم" فيما سلف 2: 537 /ثم 5: 516.
آخر ثلاث آيات من سورة البقرة وما جاء في أحاديث النبي ﷺ عن فضلها - تريندات
فلمة الملك إيعاد بالخير وتصديق بالحق، فمن وجدها فليحمد الله؛ ولمة الشيطان: إيعاد بالشر وتكذيب بالحق، فمن وجدها فليستعذ بالله. (93). 6174 - حدثني المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا حجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن مرة الهمداني أن ابن مسعود قال: إن للملك لمة، وللشيطان لمة. فلمة الملك: إيعاده بالخير وتصديق بالحق، ولمة الشيطان: إيعاد بالشر وتكذيب بالحق. (94) فمن أحس من لمة الملك شيئا فليحمد الله عليه، ومن أحس من لمة الشيطان شيئا فليتعوذ بالله منه. ثم تلا هذه الآية: " الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ". (95). آخر ثلاث آيات من سورة البقرة وما جاء في أحاديث النبي ﷺ عن فضلها - تريندات. 6175 - حدثني المثنى، قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن فطر، عن المسيب بن رافع، عن عامر بن عبدة، عن عبد الله، بنحوه. (96). 6176 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا جرير، عن عطاء، عن مرة بن شراحيل، عن عبد الله بن مسعود، قال: إن للشيطان لمة، وللملك لمة، فأما لمة الشيطان فتكذيب بالحق وإيعاد بالشر، وأما لمة الملك: فإيعاد بالخير وتصديق بالحق. فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله وليحمد الله عليه. ومن وجد الأخرى فليستعذ من الشيطان.
إعراب اخر اية في سورة البقرة
ولكن ذكر ابن كثير 2: 44 أنه رواه"مسعر ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة ، عن ابن مسعود. فجعله من قوله. فهذا يثبت حفظ رواية عطاء إياه عن أبي الأحوص أيضًا. لأن مسعر بن كدام كوفي قديم ، من طبقة شعبة والثوري ، فهو ممن سمع من عطاء قبل تغيره. ولم يشر ابن كثير إلى شيء من الروايات الموقوفة لهذا الحديث ، إلا إلى رواية مسعر وحده. والروايات الموقوفة بين يديه في الطبري ستة كما ترى. (93) الحديث: 6173 -وهذا إسناد صحيح آخر للحديث ، من وجه آخر ، يؤيد رواية عطاء بن السائب. وهو وإن كان موقوفا لفظا فهو مرفوع حكما ، كما قلنا من قبل. (94) في المطبوعة: "إيعاد بالخير... إيعاد بالشر" بغير إضافتها إلى الضمير. إعراب اخر اية في سورة البقرة. وأثبت ما في المخطوطة ، وهو صواب. وصواب أيضًا يقرآا جميعا "ايعادةٌ" ، على معنى المرة من "الإيعاد". (95) الحديث: 6174 -وهذا إسناد صحيح. لأن حماد بن سلمة سمع من عطاء قبل تغيره ، كما نص عليه يعقوب بن سفيان وابن الجارود ، في نقل التهذيب عنهما 7: 207. (96) الحديث: 6175 -فطر -بكسر الفاء وسكون الطاء المهملة وآخره راء: هو ابن خليفة الكوفي ، وهو ثقة ، وثقه أحمد ، وابن معين ، وغيرهما. المسيب بن رافع الكاهلي الكوفي: تابعي ثقة ، مضى في: 128.
اخر اية من البقرة – لاينز
ثم قرأ: " الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا ". (97). * * * القول في تأويل قوله: وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره: " والله واسع " الفضل الذي يعدكم أن يعطيكموه من فضله وسعة خزائنه= (98) " عليم " بنفقاتكم وصدقاتكم التي تنفقون وتصدقون بها، يحصيها لكم حتى يجازيكم بها عند مقدمكم عليه في آخرتكم. ------------------- الهوامش: (85) قوله: "بالصدقة... " ، أي بسبب الصدقة ، وهي جملة فاصلة ، والسياق "يعدكم... أن تفتقروا" ، كما هو بين. (86) انظر ما سلف في تفسير "الفحشاء" 3: 302. (87) انظر تفسير "المغفرة" ، فيما سلف من فهارس اللغة. (88) انظر تفسير "الفضل" فيما سلف 2: 344 /ثم 5: 164. (89) الحديث: 6170 -أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الكوفي الحافظ. سبق توثيقه: 20158. عطاء بن السائب: مضى في: 158 ، 4433 أنه تغير في آخر عمره ، وأن من سمع منه قديما فحديثه صحيح. والظاهر من مجموع كلامهم أن اختلاطه كان حين قدم البصرة. قال أبو حاتم: "في حديث البصريين عنه تخاليط كثيرة ، لأنه قدم عليهم في آخر عمره". وعطاء كوفي ، والراوي عنه هنا أبو الأحوص كوفي أيضًا. فالظاهر أنه سمع منه قبل الاختلاط.
معلومات عن سورة البقرة
هي سورة مدنية نزلت في أوقات متفرقة بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة فيما عدا آيات الديون والربا فقد نزلت في مكة المكرمة أثناء أداء النبي لحجة الوداع الاخيرة. تعد سورة البقرة ثاني سور القرآن الكريم بعد سورة الفاتحة ، وهي أطول سورة في القرآن الكريم بعدد آيات بلغ 286 آية. سماها عدد من علماء الدين بسورة الفسطاط نظراً لكثرة ما فيها من أحكام شرعية في الإسلام ومواعظ للمسلمين والمؤمنين. سميت سورة البقرة لأن الله تعالى ذكر فيها قصة سيدنا موسى مع قومه بني اسرائيل وكيف كشف الله القاتل ببقرة. قد حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقراءة اية الكرسي واخر ايتين من سورة البقرة ضمن اذكار النوم والصباح والمساء. عظم مكانة الآيتين من سورة البقرة
يقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاه " وقد اختلف العلماء في تفسير قول الرسول كَفَتَاه. فسر بعض العلماء لفظة " كَفَتَاه" على أنها كَفَتَاه من قيام الليل بالقرآن الكريم وحصل على ثواب القيام دون جهد. بينما بين البعض الآخر أن تفسير لفظة كَفَتَاه عائد على الكفاية من الشر من شياطين الإنس والجن في ليلته التي نام فيها بعد القراءة.