إِبراهيم نصر الله شيء في هذه البلاد يسير بشكل مقلوب وكل الناس يرونه سوياً. واسيني الأعرج عندما يكون الحديث عن المال، فإن كل الناس على دين واحد. فولتير (فليسوف وصحفي فرنسي)
وداريت كل الناس لكن حاسدي مدارته عـزت وعـز منالها.. وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ إذا كان لا يرضيه إلا زوالها. محمد بن ادريس الشافعي الموت بابٌ وكل الناس داخله ياليت شعري بعد البابِ ما الدارُ.. الدارُ جنةُ خُلدٍ أن عملت بما يرضي الإلـه وإن قصَّرت فالنارُ. ابو العتاهية المتعصب الفخور ، الذي يظن أنه يستطيع أن يخدع حتى الله بالغيرة المتأثرة ، ويلقي حجاب القداسة على الرذائل ، يلعن البشرية جمعاء بكلمة قوته. نيكولاس بويلو ديسبرو الأمومة شيء مجيد ، لأن البشرية جمعاء قد حُبلت وولدت وتغذت من النساء. يجب أن تشجع جميع القوانين البشرية تكاثر العائلات. بعض الناس مثل الأربعة. مارتن لوثر بالفيديو: أفضل 10 أقوال و حكم عن كل الناس فيديو أفضل حكم عن كل الناس مصحوب بصور و أصوات طبيعية جميلة اذا كنت تعرف حكم و أمثال أو عبارات أخرى عن كل الناس تستطيع طلب اضافتها في الموقع عن طريق إضافة تعليق. و اذا كانت لديك حكم أو أقوال من تأليفك الخاص فتستطيع اضافتها في هذه الصفحة لكي تظهر على موقعنا مع أقوال الزوار: أضف حكمتك
- بعض الناس مثل مرايتك
- بعض الناس مثل الأربعة
- بعض الناس مثل
- هل تعلم ان الغيبة من الكبائر
- هل الغيبة في نهار رمضان تفطر؟ | مصراوى
- الغيبة من الكبائر
بعض الناس مثل مرايتك
فلما انتهى حسان قال الأقرع بن حابس: إن هذا الرجل لَمُؤتَّى له، خطيبهم أخطب من خطيبنا وشاعرهم أشعر من شاعرنا، ثم أسلموا. بعض الناس مثل مرايتك. وفي هذه الحادثة نزلت الآية الكريمة: {إنّ الذينَ يُنادونَكَ من وراء الحُجُراتِ أكثرُهُم لا يعقلون}. مجيء وفد بني عامر ومعهم عامر بن الطفيل [ عدل]
استقبل النبي وفد بني عامر وأحسن ضيافتهم، فأعجبوا بأخلاقه عليه الصلاة والسلام فأسلموا جميعاً، وأعلنوا تأييده، وبالغوا في مدحه، فعن أبي مطرف رضي الله عنه قال: انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله، فقلنا: أنت سيّدنا، فقال: >السيد الله تبارك وتعالى<، قلنا: وأفضلنا فضلاً، وأعظمنا طولا، فقال لنا: >قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان. قصة عامر بن الطفيل [ عدل]
كان مع ذلك الوفد عامر بن الطُّفَيل وأَرْبَد بن قيس وجبّار بن سلمى، وعندما قدم عامر بن الطفيل إلى الرسول ' كان يريد الغدر به فقال له قومه: يا عامر إن الناس أسلموا فأسلم، فقال عامر: والله لقد كنت آليت أن لا أنتهي حتى تتبع العرب عقبي، أفأنا أتبع عقب هذا الفتى من قريش، ثم قال لأربد: إذا قدمنا على الرجل فإني سأشغل عنك وجهه، فإذا فعلتُ ذلك فاعْلُهُ بالسيف! فلما قدموا إلى رسول الله ' قال عامر: يا محمد خالِنِي، فقال الرسول: لا والله حتى تؤمن بالله وحده.
بعض الناس مثل الأربعة
كان من أوائل الوفود التي قدمت إلى الرسول وفد بني أسد ، وقالوا: أتيناك قبل أن ترسل إلينا، وحينها نزلت الآية الكريمة: {يَمُنّونَ عَليكَ أنْ أسْلَموا} وبعدها قدم في شهر ربيع الأول وفد ذي مرة وخولان، فسألهم رسول الله عن صنم لخوان فقالوا: أبشر، بدلنا الله بما جئت به. وأيضاً قدم الزاريون وهم عشرة أشخاص.
بعض الناس مثل
التَّبْشِير لُغةً: تَبْلِيغ البُشْرى مثل: «التَبْشير بالنَّجاح» || واصطلاحاً دِينيَّا: الوَعْد بالثَّواب || ومَسيحياً: حَمْلُ الدِّين المسحي إلى الناس وتبشيرهم بقيامة المسيح عليه السلام || تَبْشير الرِّيح بالمطر: سوْقُه معها
فقالوا: يا رسول الله، ائذن لشاعرنا، فأذن له، فقام الزبرقان بن بدر فقال:
نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع،
وكم قسرنا من الأحياء كلهم عند النهاب وفضل العرب يتبع،
ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء إذا لم يؤنس الفزع،
بما ترى الناس تأتينا سراتهم من كل أرضٍ هوياً ثم نصطنع،
فننحر الكوم عبطاً في أرومتنا للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا،
فلا ترانا إلى حيٍّ نفاخرهم إلا استقادوا وكاد الرأس يقتطع،
إنا أبينا ولن يأبى لنا أحد إنا كذلك عند الفخر نرتفع،
فمن يفاخرنا في ذاك يعرفنا فيرجع القول والأخبار تستمع.
ما أبشعها من صورة وما أبشع ما يفعله أهل الغيبة
وما يقوله بعضنا في مجالسنا واجتماعاتنا.....
الأسباب التي تبعث على الغيبة:
1- تشفي الغيظ بأن يحدث من شخص في حق آخر
لأنه غضبان عليه أو في قلبه حسداً وبغض عليه. 2- موافقة الأقران ومجاملة الرفقاء كأن يجلس في مجلس فيه غيبه
ويكره أن ينصحهم لكي لا ينفروا منه ولا يكرهونه. 3- إرادة ترفيع النفس بتنقيص الغير. 4- يغتاب لكي يضحك الناس وهو ما يسمى المزاح حتى يكسب حب الناس له. أما علاج الغيبة فهو كما يلي:
1- ليعلم المغتاب أن يتعرض لسخط الله وأن حسناته تنتقل إلى الذي اغتابه
وأن لم تكن له حسنات أخذ من سيئاته. 2- إذا أراد أن يغتاب يجب أن يتذكر نفسه وعيوبها ويشتغل في اصلاحها
فيستحي ان يعيب وهو المعيب. 3- وأن ظن أنه سالم من تلك العيوب اشتغل بشكر الله. هل الغيبة في نهار رمضان تفطر؟ | مصراوى. 4- يجب أن يضع نفسه مكان الذي اغتيب لذلك لن يرضى لنفسه تلك الحالة. 5- يبعد عن البواعث التي تسبب الغيبة ليحمي نفسه منها. بعد كل هذا لنتعاهد أن لاننطق الا بما يرضي الله سبحانه وتعالي
فنحن نتحدث كثيرا وننسى....
ولنتذكر قوله تعالي
{ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}
فملائكة الرحمن لا تنسي
فماذا نفعل عند عرضنا علي رب العزة والجلال ويقال لنا
{ هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ. }
هل تعلم ان الغيبة من الكبائر
ما أبشعها من صورة وما أبشع ما يفعله أهل الغيبة وما يقوله بعضنا في مجالسنا واجتماعاتنا.....
الأسباب التي تبعث على الغيبة:
1- تشفي الغيظ بأن يحدث من شخص في حق آخر لأنه غضبان عليه أو في قلبه حسداً وبغض عليه. 2- موافقة الأقران ومجاملة الرفقاء كأن يجلس في مجلس فيه غيبه ويكره أن ينصحهم لكي لا ينفروا منه ولا يكرهونه. 3- إرادة ترفيع النفس بتنقيص الغير. 4- يغتاب لكي يضحك الناس وهو ما يسمى المزاح حتى يكسب حب الناس له. أما علاج الغيبة فهو كما يلي:
1- ليعلم المغتاب أن يتعرض لسخط الله وأن حسناته تنتقل إلى الذي اغتابه وأن لم تكن له حسنات أخذ من سيئاته. 2- إذا أراد أن يغتاب يجب أن يتذكر نفسه وعيوبها ويشتغل في اصلاحها فيستحي ان يعيب وهو المعيب. هل تعلم ان الغيبة من الكبائر. 3- وأن ظن أنه سالم من تلك العيوب اشتغل بشكر الله. 4- يجب أن يضع نفسه مكان الذي اغتيب لذلك لن يرضى لنفسه تلك الحالة. 5- يبعد عن البواعث التي تسبب الغيبة ليحمي نفسه منها. بعد كل هذا لنتعاهد أن لاننطق الا بما يرضي الله سبحانه وتعالي فنحن نتحدث كثيرا وننسى....
ولنتذكر قوله تعالي)) وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ((
فملائكة الرحمن لا تنسي
فماذا نفعل عند عرضنا علي رب العزة والجلال ويقال لنا (( هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون))
ولنتذكر عندما يقال لنا)) اقرأ كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا ((
رأى النبي صلى الله عليه وسلم أناس في النار لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم.
هل الغيبة في نهار رمضان تفطر؟ | مصراوى
سبحان الله وكأن الأحاديث لاتحلو الا في عباد الله والانتقاص منهم أو حسدهم أو تشويه سمعتهم........... والله المستعان خطر الغيبة 1- تحبط الاعمال وتاكل الحسـنات (حتى قال أحدهم لو كنت سأغتاب أحدا لأغتبت أمي وابي فهم أحق الناس بحسناتي) 2- تفسـد المجالس وتقضي على الاخضر واليابس. 3- صاحبها يهوى الى الدرك الاسـفل من النار. 4- رذيلة الغيبة لاتقل عن النميمة خطرا بل أشد منها ضررا. 5- صـفة من الصـفات الذميمة وخلة من الخلال الوضيعة. الغيبة من الكبائر. ولئلا يقع منها المسلم وهو لايدري حذر منها الاسلام ووضحها رسول الله صـلى الله علية وسلم ونهى عنها الحديث عن أبى هريرة رضى الله عنة أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال أتدرون ماالغيبة ؟ قالوا الله ورسولة اعلم: ذكرك أخاك بمايكرة: قيل أفرايت ان كان فى اخى ما اقول ؟ قال. إن كان فية ماتقول فقد اغتبتة. إن لم يكن فية ماتقول فقد بهتة) اى ظلمتة بالباطل وأفتريت علية الكذب. الأسباب التي تبعث على الغيبة: 1- تشفي الغيظ بأن يحدث من شخص في حق آخر لأنه غضبان عليه أو في قلبه حسداً وبغض عليه. 2- موافقة الأقران ومجاملة الرفقاء كأن يجلس في مجلس فيه غيبه ويكره أن ينصحهم لكي لا ينفروا منه ولا يكرهونه.
الغيبة من الكبائر
هل تعلم ان الغيبة من الكبائر..!! التي لايكفرها كفارة المجلس ولايكفرها الا التوبة النصوحة..! كلنا نعرف خطر الغيبة والنميمة وشديد عذابها ولكننا لا نجاهد أنفسنا جهادا يكون شفيعا لنا عند رب العالمين
كثير من الناس اذا نهوا عن الغيبة والنميمة يردون عليك بقولهم: نقعد ساكتين ؟! سبحان الله.. وكأن الأحاديث لاتحلو الا في عباد الله والانتقاص منهم أو حسدهم أو تشويه سمعتهم ……….. والله المستعان
خطر الغيبة:
1- تحبط الاعمال وتاكل الحسـنات ( حتى قال أحدهم لو كنت سأغتاب أحدا لأغتبت أمي وابي فهم أحق الناس بحسناتي) 2- تفسـد المجالس وتقضي على الاخضر واليابس. 3- صاحبها يهوى الى الدرك الاسـفل من النار. 4- رذيلة الغيبة لاتقل عن النميمة خطرا بل أشد منها ضررا. 5- صـفة من الصـفات الذميمة وخلة من الخلال الوضيعة. ولئلا يقع منها المسلم وهو لايدري حذر منها الاسلام ووضحها رسول الله صـلى الله علية وسلم ونهى عنها الحديث
عن أبى هريرة رضى الله عنة أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال أتدرون ماالغيبة ؟ قالوا الله ورسولة اعلم. : (ذكرك أخاك بمايكرة: قيل أفرايت ان كان فى اخى ما اقول ؟ قال. إن كان فية ماتقول فقد اغتبتة. إن لم يكن فية ماتقول فقد بهتة) أي: ظلمتة بالباطل وأفتريت علية الكذب.
٦٤٣٥ - (٢٥٧١) (١٢٩) حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ. قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْعَلاءِ، عَنْ أَبِيهِ. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: "أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ " قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَال: "ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ" قِيلَ: أَفَرَأَيتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَال: "إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ، فَقَدْ بَهَتَّهُ" ــ وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث أحمد [٢/ ٢٣٥] والترمذي في البر والصلة باب ما جاء في التواضع [٢٠٣٠].