[١]
حكم التأمين الطبي
بعدَ ما تمّ الحديث عن أنواع التأمين الطبي، لا بدّ من الحديث عن حكم التأمين الطبي في الإسلام، وبناءً على النوعين الذين تم شرحهما سابقًا فإنَّ حكم كلِّ نوع من أنواع التأمين الطبي الواردة سابقًا يكون كالآتي:
النوع الأوّل: وهو اتفاق مجموعة أشخاص على دفع مبلغ مشترك يجهّز لأي حالة علاج يحتاجها أحدهم، وإنَّ حكم التأمين الطبي من هذا النوع التحليل والجواز؛ وذلك لأن هذا النوع لا يقصد الربح من ورائه بل هو بقصد المواساة والاشتراك والتعاون على البرِّ، والله أعلم. [٢]
النوع الثاني: والنوع الثاني الذي يتعلّق بشركة التأمين، ودفع مبلغ لهذه الشركة مقابل دفعها تكاليف علاج أي مرض يتعرض له الفرد، فهذا النوع من التأمين قائم على الاحتمالية، وتعني أن يدفع الفرد المال في كلِّ الأحوال فإن لم يتعرَّض لأذى أو مرض فالشركة المؤمنة لن تدفع هذا المال وستكون هي الرابحة، وإذا تعرض لأي مرض أو احتاج أي علاج فقد تدفع الشركة مبلغًا لا يتناسب مع قيمة المبلغ الذي دفعه الفرد، لذلك كان هذا النوع من التأمين الصحي ممنوعًا في الإسلام، فهو يعتمد على القدر أو بتعبير أصح يعتمد هذا النوع على شيء من الغيب والله تعالى أعلم.
- التأمين في السعودية: حكم التأمين الصحي
- حكم التأمين - موضوع
- ما حكم التأمين الصحي؟
- حكم التأمين الطبي - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كيف اتواصل مع منظمة حقوق الانسان التي يجب
- كيف اتواصل مع منظمة حقوق الانسان رقم
التأمين في السعودية: حكم التأمين الصحي
2- أن التأمين الاجتماعي يعد من الرعاية الواجبة على الدولة لمواطنيها في حال العجز والشيخوخة والمرض ونحو ذلك ، وتأمين من يعولهم الموظف بعد وفاته. والحكومة مسئولة عن تأمين حاجات مواطنيها الأساسية. قال الدكتور وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى: " إن التأمينات الاجتماعية التي تدفعها الدولة أو صندوق المعاشات والتأمين ، أو مصلحة التأمينات للعمال والعاملين والموظفين في الدولة: كلها في تقديري جائزة ؛ لأن الدولة ملزمة برعاية مواطنيها في حال العجز والشيخوخة والمرض ، ونحو ذلك من إعاقة العمل أو الكسب" انتهى من "الفقه الإسلامي وأدلته" (5/116). ولذلك فما تدفعه لهم الدولة من مبالغ زائدة عن الأقساط المقتطعة –في بعض الحالات - ليس ربا ، ولا يدخل في باب الغرر ، بل هو واجب عليها ، وإنما ساهم الموظف مع الحكومة بجزء من التكلفة على شكل أقساط شهرية أو سنوية. التأمين في السعودية: حكم التأمين الصحي. قال الشيخ ابن عثيمين: "معاشات التقاعد ليس فيها شبهة ؛ لأنها من بيت المال وليست معاملة بين شخص وآخر حتى نقول: إن فيها شبهة الربا ، بل هي استحقاق لهذا المتقاعد من بيت المال، فليس فيها شبهة" انتهى من " اللقاء الشهري " (58/ 28، بترقيم الشاملة آليا). وقال الدكتور وهبة الزحيلي رحمه الله تعالى: " ولا ينظر إلى الضريبة التي تقتطعها الدولة من الراتب الشهري ، أو التي يدفعها شهرياً أرباب العمل لمصلحة التأمينات الاجتماعية ، أو المبلغ الذي يدفعه العامل أو الموظف باختياره ، في حدود نسبة مئوية كل سنة، ليحصل على تعويض إجمالي عند الإحالة على التقاعد أو المعاش ، فكل هذه المدفوعات لا ينظر إليها نظرة ربوية ، وإن أخذ الموظف أو العامل أكثر مما دفع ؛ لأن المدفوع في الحقيقة يعد تبرعاً أو هبة مبتدأة وتعاوناً من قبل المشتركين في الصندوق التقاعدي أو التأمينات الاجتماعية ، والتي هي إحدى مؤسسات الدولة" انتهى من "الفقه الإسلامي وأدلته" (5/ 116).
حكم التأمين - موضوع
الحمد لله. أولاً:
التأمين الاجتماعي: هو التأمين الذي تقوم به الدولة وتشرف عليه بغير قصد الربح ، ويموله: المساهم ، والدولة ، وصاحب العمل ، أو بعضهم ، ويحصل فيه المساهم على التعويض عند تحقق شروطه. حكم التأمين - موضوع. وله صور كثيرة ، منها:
- ما يسمى بالضمان الاجتماعي ، الذي يشمل تعويض الموظف في حال إصابته بمرض أو عجز أو إعاقة ، أو وصوله لسن الشيخوخة ، مقابل اقتطاع جزء من راتبه الشهري. - نظام التقاعد الذي تجعل الدول من خلاله راتبا للموظف ، عند بلوغه سناً معينا أو بعد قضائه في الوظيفة مدة معينة ، مقابل اقتطاع جزء من راتبه الشهري. - التأمين الصحي الذي تتكفل فيه الدولة بتقديم العلاج اللازم للموظف المريض ، مقابل قسط شهري يدفعه. - وكذلك ما تقوم به بعض الدول من تأمين لحالات البطالة ، يتم من خلالها دفع مبالغ مناسبة لأصحابها ، إلى أن يجدوا العمل المناسب ، أو تأمين لحالات الوفاة المبكرة بالنسبة للعوائل المتضررة ، أو التأمين ضد إصابات العمل. فـ " التأمين الاجتماعي: يقوم على فكرة التضامن الاجتماعي ، لتأمين الأفراد الذين يعتمدون في معاشهم على كسب أيديهم ، من بعض الأخطار التي قد يتعرضون لها ، فتعجزهم عن العمل ؛ كالمرض والشيخوخة والبطالة والعجز ، ويكون في الغالب إجباريا ، ويشترك في دفع القسط مع العامل صاحب العمل والدولة ، وتتحمل الدولة دائما أكبر نسبة من أجزاء القسط المدفوع إلى المؤمن.
ما حكم التأمين الصحي؟
والمسلم مسئول أمام الله تعالى عن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، قال صلى الله عليه وسلم: (لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع … ومنها، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه……) رواه الترمذي، فواجب على المسلمين الالتزام بالمعاملات التي تقرها الشريعة الإسلامية والابتعاد عن المعاملات المحرمة. وأما العمل بشركات التأمين فحكمه يتوقف على نوع التأمين من حيث الحل والحرمة ، فما كان منه جائز جاز العمل فيه، وما كان حراماً فلا يجوز العمل فيه. والله تعالى أعلم.
حكم التأمين الطبي - إسلام ويب - مركز الفتوى
والعقد إذا اشتمل على شرْطٍ فاسد، كان فاسدًا، والمراد من الغرَر هُنا المخاطرة، وهذا هو المتوفِّر في عقد التأمين، وهو في الواقِع عقد بيع مال بِمال، وفيه غرر فاحش، والغرر الفاحش يؤثِّر على عقود المعاوضات الماليَّة باتِّفاق الفقهاء؛ ولذلك اجتَمَعَتْ قرارات المجامع الفقهيَّة على تَحريم التَّأمين ذي الأقْساط الشهريَّة، ولم تستثْنِ إلاَّ التَّأمين التعاوُني. قال العُثَيْمين في حكم التَّأمين الصحِّي التِّجاري: "مادام الرَّجُل يعلم أنَّ هذا من الميْسِر، فإنَّه لا يحلُّ؛ لأنَّه من عمل الشَّيطان، فليعتمِد على الله ويتوكَّل عليه، فإنَّ مَن يتوكَّل على الله فهُو حسبُه، ومن يتَّق الله يَجْعَل له مَخْرجًا، ويرزقْه من حيث لا يحتسب". هذا؛ والعلماء لم يستَثْنوا إلا التَّأمين التعاوني، وهو أن يتَّفق عدَّة أشْخاص على أن يدفع كلٌّ منهم اشتِراكًا معيَّنًا؛ لتعويض الأضْرار الَّتي قد تصيب أحَدَهم إذا تحقَّق خطرٌ معيَّن، والعقود فيه ليستْ مشارطة (عقود المعاوضات)، وإنَّما تَجري مَجرى المسامحة (عقود التبرُّعات)، ولا يقْصِد المشترِكون فيه الرِّبْح من ورائه؛ ولكن يُقْصَد منه المواساة والإرْفاق، وهو من قبيل التَّعاوُن على البرِّ، وهو قليل التَّطبيق في الحياة العمليَّة.
وأما التأمين بقسط، فهو المتداول بكثرة، كالتأمين لدى الشركات المختصة به، على الحياة أو السيارات أو المباني أو الصحة وغير ذلك. وعقد التأمين هذا يعتبر عملية احتمالية، لأن مقابل القسط ليس أمراً محققا، لأنه إذا لم يتحقق الخطر فإن المؤمِّن لن يدفع شيئاً ويكون هو الكاسب، وإذا تحقق الخطر المبرم عليه العقد فسيدفع المؤمن إلى المؤمن له مبلغاً لا يتناسب مع القسط المدفوع. وإذا كان عقد التأمين بهذا الوصف، تعين علينا أن نعود إلى صورة الضمان في أحكام الفقه الإسلامي لنحتكم إليه في مشروعية هذا العقد أو مخالفته لقواعد الضمان الإسلامي. فمن المعروف في الشريعة الغراء أنه لا يجب على أحد ضمان مال لغيره بالمثل أو بالقيمة إلا إذا كان قد استولى على هذا المال بغير حق أو كان أضاعه على صاحبه أو أفسد عليه الانتفاع به بحرق أو هدم أو غرق أو نحو ذلك من أسباب الإتلافات، أو كان ذلك عن طريق الغرر أو الخيانة، أو كفل أداء هذا المال. ولا شيء من ذلك بمتحقق في عقد التأمين بقسط (التأمين التجاري)، حيث يقضي عقد التأمين أن تضمن الشركة لصاحب المال ما يهلك أو يتلف، أو عند حدوث الوفاة بحادث، كما أن المؤمِّن لا يعد كفيلاً بمعنى الكفالة الشرعية، وتضمين الأموال بالصورة التي يحملها عقد التأمين محفوف بالغبن والحيف والغرر.
الإتصال
مقر الفدرالية الدولية لحقوق الإنسان يقع في باريس، ولها مكاتب إقليمية في بريتوريا في جنوب أفريقيا، وفي تونس العاصمة بتونس. كما أن للفدرالية الدولية عدة مكاتب مشتركة (بالاشتراك مع منظمات عضوة في الفدرالية) في غينيا وساحل العاج ومالي. كما أن لها وفود دائمة في جنيف (الأمم المتحدة) ونيويورك (الأمم المتحدة) وبروكسل (الاتحاد الأوروبي) ولاهاي (المحكمة الجنائية الدولية)
كيف اتواصل مع منظمة حقوق الانسان التي يجب
فى 23 أبريل يحتفل العالم بـ اليوم العالمى للكتاب منذ عام 1955 وحتى يومنا هذا، اعترافا بأهمية الكتاب فى حياة الإنسانية، وبحقوق المؤلف، وتتنوع أشكال الاحتفال بهذا اليوم العالمى التى تجمع على أهمية الكتاب فى حياة كل إنسان. وعلى منصات التواصل الاجتماعى، احتفى العديد من رواد السوشيال ميديا، سواء من القراء أو الكتاب بـ اليوم العالمى للكتاب، الذى تم اختياره باعتباره تاريخا رمزيا في عالم الأدب العالمي، فهو يصادف ذكرى وفاة عدد من الأدباء المرموقين مثل وليم شكسبير الأب الروحى للمسرح العالمى، وميجيل دى سرفانتس صاحب أول رواية أوروبية حديثة وهى دون كيشوت. كيف اتواصل مع منظمة حقوق الانسان التي يجب. إبراهيم عبد الفتاح عن اليوم العالمى للكتاب
وفى هذا السياق، قال الشاعر إبراهيم عبد الفتاح: "الكتاب.. المفتاح السحري لخزانة الخيال وبوابات الألق والطريقة الوحيدة لنعيش أكثر من حياة، فعل الخلق وحضور الأشياء محنية على ركبتيها أمامنا مسيجة بسوار الحلم وحدائق الدهشة وزهور الخرافة". عباس محمود العقاد عن الكتاب وأهميته فى حياتنا
ومن السعودية تذكر جمهور القراءة ما قاله الأديب والمفكر المصري عباس محمود العقاد عن عن الكتاب فى يومه العالمى: "القراءة دون غيرها هي التي تعطيني أكثر من حياة واحدة في مدى عمر الإنسان الواحد، لأنها تزيد هذه الحياة من ناحية العمق، وإن كانت لا تطيلها بمقادير الحساب".
كيف اتواصل مع منظمة حقوق الانسان رقم
جميع الحقوق محفوظة © جريدة الساعة
ويدعم المكتب عناصر حقوق الإنسان في بعثات حفظ السلام في العديد من البلدان، وبالإضافة إلى مكاتبه الإقليمية، لديه مراكز موارد بشرية ومكاتب قطرية قائمة بذاتها ومستشارون لحقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم. ويعلق المفوض السامي لحقوق الإنسان بانتظام على الأوضاع في العالم المتعلقة بقضايا حقوق الإنسان ، وله سلطة التحقيق في الحالات ونشر التقارير عنها. المكاتب الإقليمية للمفوضية السامية لحقوق الإنسان
أفريقيا
للمفوضية مكاتب في أفريقيا ، ويتضمن ذلك أربعة مكاتب ومراكز إقليمية. الأمريكيتين
يوجد للمفوضية مكتب اتصال في مدينة نيويورك ، ويقع المكتب الإقليمي للمفوضية السامية لحقوق الإنسان في أمريكا الجنوبية في سانتياغو، شيلي. ويقع المكتب الإقليمي للمفوضية السامية لحقوق الإنسان في أمريكا الوسطى في مدينة بنما، بنما. آسيا والمحيط الهادئ
للمفوضية مكتب إقليمي لمنطقة المحيط الهادئ في سوفا، فيجي. كيف اتواصل مع منظمه حقوق الانسان في عمان. ويقع المكتب الإقليمي للمفوضية السامية لحقوق الإنسان لجنوب شرق آسيا في بانكوك، تايلاند. أوروبا وآسيا الوسطى
لدى المفوضية السامية لحقوق الإنسان مكتب إقليمي لأوروبا في بلجيكا ، ومكتب إقليمي لآسيا الوسطى في بيشكيك، قيرغيزستان.