وقد رواه ابن أبي حاتم ، عن الحسن بن المنهال عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، عن عتاب ، عن خصيف ، عن مجاهد ، عن ابن عباس. ورواه النسائي من حديث ، عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن مجاهد ، قوله. وقد روي عن مجاهد ، عن أبي سعيد وعن مجاهد ، عن أبي هريرة ، نحوه. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
فيه ثلاث مسائل:الأولى: قوله تعالى: ( قول معروف) ابتداء والخبر محذوف ، أي قول معروف أولى وأمثل ، ذكره النحاس والمهدوي. قال النحاس: ويجوز أن يكون ( قول معروف) خبر ابتداء محذوف ، أي الذي أمرتم به قول معروف. والقول المعروف هو الدعاء والتأنيس والترجية بما عند الله ، خير من صدقة هي في ظاهرها صدقة وفي باطنها لا شيء ؛ لأن ذكر القول المعروف فيه أجر وهذه لا أجر فيها. قال صلى الله عليه وسلم: الكلمة الطيبة صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق أخرجه مسلم. فيتلقى السائل بالبشر والترحيب ، ويقابله بالطلاقة والتقريب ، ليكون مشكورا إن أعطى ومعذورا إن منع. وقد قال بعض الحكماء: الق صاحب الحاجة بالبشر فإن عدمت شكره لم تعدم عذره. وحكى ابن لنكك أن أبا بكر بن دريد قصد بعض الوزراء في حاجة لم يقضها وظهر له منه ضجر فقال:لا تدخلنك ضجرة من سائل فلخير دهرك أن ترى مسئولا لا تجبهن بالرد وجه مؤملفبقاء عزك أن ترى مأمولا تلقى الكريم فتستدل ببشرهوترى العبوس على اللئيم دليلا واعلم بأنك عن قليل صائرخبرا فكن خبرا يروق جميلاوروي من حديث عمر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سأل السائل فلا تقطعوا عليه مسألته حتى يفرغ منها ثم ردوا عليه بوقار ولين أو ببذل يسير أو رد جميل فقد يأتيكم من ليس بإنس ولا جان ينظرون صنيعكم فيما خولكم الله تعالى.
- قول معروف ومغفره خير من صدقه يتبعها
- قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى
- قول معروف ومغفره خير من صدقة
- كن كما انت ولا تكن كما يريدون
- كن كما آیت الله
- كن انت لانك جميل كما انت
قول معروف ومغفره خير من صدقه يتبعها
{قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى}
{الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ}. أي: الذين ينفقون أموالهم في طاعة الله وسبيله، ولا يتبعونها بما ينقصها ويفسدها من المنّ بها على المنفق عليه بالقلب أو باللسان، بأن يعدّد عليه إحسانه ويطلب منه مقابلته، ولا أذية له قولية أو فعلية، فهؤلاء لهم أجرهم اللائق بهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون، فحصل لهم الخير واندفع عنهم الشر لأنهم عملوا عملا خالصا لله سالما من المفسدات. {قول معروف} أي: تعرفه القلوب ولا تنكره، ويدخل في ذلك كل قول كريم فيه إدخال السرور على قلب المسلم، ويدخل فيه رد السائل بالقول الجميل والدعاء له {ومغفرة} لمن أساء إليك بترك مؤاخذته والعفو عنه، ويدخل فيه العفو عما يصدر من السائل مما لا ينبغي، فالقول المعروف والمغفرة خير من الصدقة التي يتبعها أذى، لأن القول المعروف إحسان قولي، والمغفرة إحسان أيًضا بترك المؤاخذة، وكلاهما إحسان ما فيه مفسد، فهما أفضل من الإحسان بالصدقة التي يتبعها أذى بمنّ أو غيره.
قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى
تفسير و معنى الآية 263 من سورة البقرة عدة تفاسير - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 44 - الجزء 3. ﴿ التفسير الميسر ﴾
كلام طيب وعفو عما بدر مِن السائل مِن إلحافٍ في السؤال، خير من صدقة يتبعها من المتصدق أذى وإساءة. والله غني عن صدقات العباد، حليم لا يعاجلهم بالعقوبة. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«قول معروف» كلام حسن ورد على السائل جميل «ومغفرة» له في إلحاحه «خير من صدقة يتبعها أذًى» بالمن وتعيير له بالسؤال «والله غني» عن صدقة العباد «حليم» بتأخير العقوبة عن المانّ والمؤذي.
قول معروف ومغفره خير من صدقة
وقال ابن مردويه: حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى ، أخبرنا عثمان بن محمد الدوري ، أخبرنا هشيم بن خارجة ، أخبرنا سليمان بن عقبة ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة عاق ، ولا منان ، ولا مدمن خمر ، ولا مكذب بقدر " وروى أحمد وابن ماجه ، من حديث يونس بن ميسرة نحوه. ثم روى ابن مردويه ، وابن حبان ، والحاكم في مستدركه ، والنسائي من حديث عبد الله بن يسار الأعرج ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ، ومدمن الخمر ، والمنان بما أعطى ". وقد روى النسائي ، عن مالك بن سعد ، عن عمه روح بن عبادة ، عن عتاب بن بشير ، عن خصيف الجزري ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا عاق لوالديه ، ولا منان ". وقد رواه ابن أبي حاتم ، عن الحسن بن المنهال عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، عن عتاب ، عن خصيف ، عن مجاهد ، عن ابن عباس. ورواه النسائي من حديث ، عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن مجاهد ، قوله. وقد روي عن مجاهد ، عن أبي سعيد وعن مجاهد ، عن أبي هريرة ، نحوه.
والمبادرة هنا لا بد أن تأتي من الطرف الذي سبق وأغلق باب الحوار بصدٍ أو إعراضٍ أو عدم تجاوب. إن التحاور والتشاور يعني طرفين أحدهما يستمع، والآخر يتحدث ثم العكس، ولا يعني أن أحدهما يرسل طوال الوقت أو يُتوقع منه ذلك، والآخر يستقبل طوال الوقت، أو يُنتظر منه ذلك، وتكرار المبادرات بفتح الحوار، ومحاولة تغيير المواقف السلبية مسألة صعبة، لكن نتائجها أفضل من ترك الأمر، والاستسلام للقطيعة والصمت. 4 – الاعتقاد الخاطئ بأن الأفعال تُغني عن الأقوال: الإطار العام للحياة الزوجية – من سكن ومودة ورحمة – هو الحب بهذا المعنى الأشمل الذي يأخذ بين الزوجين معانٍ أعمق وأرحب مما يأخذ بين غيرهما، وقد يشهد الانتقال من مرحلة قبل الزواج إلى ما بعده تحولاً من التعبير بالكلمات الجملية، والهدايا، والمجاملات بأنواعها إلى التعبير "الصامت" المتضمن غالبًا لأفعال أهم وأكثر فاعلية ودلالة من الأقوال لكنها لسوء الحظ لا تكفي!! في فترة الخطوبة وما بعدها -حتى الزفاف- يمكن أن تستمر مكالمات هاتفية بين الطرفين لساعات ثم بعد الزواج يقولون: لا يوجد كلام نقوله!!! ويقولون: في الفعل ألف دليل ودليل على الحب أبلغ من الكلام. ونقول: تلك هي نصف الحقيقة، لأن الله خلق للإنسان لسانًا فعله الكلام، وصار فعل الكلام سبيلاً وعلامة على التواصل، بينما عدمه دليلاً على الانقطاع.
وهذه الآية (لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى) تبين أن المن والأذى يبطل الصدقة. فالأولى: أن الأجر شرطه عدم المن والأذى. والثانية: أن القول الطيب أفضل من الصدقة مع المن والأذى. والثالثة: أن المن والأذى يبطل الصدقة لإزالة الالتباس عن فهم الآية الأولى بأن الزكاة أو النفقة في الجهاد قد تجزئ ولكن دون أجر، فأبعدت الآية المذكورة ( لا تبطلوا صدقاتكم) احتمال أن تجزئ الصدقة مع المن والأذى، وأفادت بطلان الصدقة في هذه الحالة. بعد ذلك يضرب الله مثلاً لمن ينفق ماله رئاء الناس دون أن تكون نفقته خالصة لله واليوم الآخر، فالنفقة في هذه الحالة كتراب على حجر أملس ينـزل عليه مطر شديد فيزيل كل ما علق به، أي أن هذه النفقة لا قيمة لها ولا وزن ولا تفيد صاحبها أجراً عند الله، وكذلك لا يستطيع صاحبها أن يعيدها إليه أي لا ينتفع بها دنيا أو آخرة. ثم يختم الله سبحانه الآية بأن الكافرين ليسوا على هدى من الله بل هم في ضلال مبين. ( لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر) أي لا تبطلوا ـ أيها المؤمنون ـ صدقاتكم بسبب المن والأذى، كإبطال المنافقين لنفقتهم بسبب ريائهم وعدم إيمانهم بالله واليوم الآخر، أي نفاقهم.
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "كن أنت" أضف اقتباس من "كن أنت" المؤلف: د / إيهاب حمارنة الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ حقوق النشر محفوظة لا يمكن معاينة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر مراجعات ( 2) اقتباسات ( 0) التحميل غير متوفر وصف الكتاب كل نفس على الأرض تسعى بوعي او من دون وعي للعودة إلى أصلها الروحي، وهنا يلبي الكتاب هذا المطلب الملتهب، ليعمل كالمرشد لك في رحلتك الداخلية إلى أصلك الواحد. لا يسعى الكتاب ان يكون جرعة تحفيزية، أو حتى ليرمي ببعض التقنيات في التنمية البشرية، وانما هو مرشد صادق وشجاع في صلب اكتشاف الذات والتعبير الصادق عنها. Humood - Kun Anta (audio) | حمود الخضر - أغنية كن أنت - YouTube. يعرف د. إيهاب، الكاتب، في أسلوبه المتكامل الذي يحاكي الروح والعملية على حد سواء، ومن خلال المزج بين تعاليم الوعي والقصص والأمثلة، ليقدم لك خطاب شمولي لنهضتك ونهضة الجنس الإنساني ككل. قد قام إيهاب من خلال رسالة كن انت، والتي شاهدها الملايين حول العالم، بمشاركة رسائل عميقة وملهمة في صلب اكتشاف الذات والتمكين النفسي، ليأتي هذا الكتاب كزبدة فلسفته البسيطة في الحياة، ليساعدك أن تعيش رسالتك الحقيقة على الأرض.
كن كما انت ولا تكن كما يريدون
في مجتمع كن انت نحن عائلة، لذلك نسميها عائلة كن انت (highest possible expression family) ولنا شعار ومبدأ واضح: أن الانتماء الحقيقي يبدأ من حقيقتك ، لذلك مجتمع كن انت هو داعم لحقيقتك كما هي، وهو المساحة الأمنة التي تستطيع أن تعبر فيها عن نفسك.
كتاب اكثر من رائع ولكن اعتقد انه اذا صح التعبير سابق زمنه في الوقت الراهن. الوعي الروحي في العالم العربي لا يزال في الخطوات الاولى و كثير من الناس يعتبروا هذه المواضيع ضرب من التخاريف. انصح اي شخص يريد ان يدخل الى دواخله و فهم سبب وجوده في الحياة ان يقراء هذا الكتاب. بليييز محتاج الكتاب ضروري it's my gf birthday and she wants it 🚶😔..
من أروع ما قرأت، بتحس الكاتب كأنو بعبر عن ما بداخلنا بكل سلاله وسهولة
من أفضل الكتب الي قرأتها بمجال تطوير الذات بحاكي الذات الحقيقية وبعمل ثورة ونقلة بالوعي بشكل سلس ومفهوم♥️♥️
This review has been hidden because it contains spoilers. To view it,
click here. كن أنت | قارئ جرير. كتاب افكاره مكررة
لا يوجد أفكار جديدة.. افكار مكررة... مكررة.... مكررة من عدة كتب وطبعا هذه الكتب تتمحور عن مركزية الإنسان أنه هو المطلق دون الله
لو كان الكتاب مختصر اكثر بعيد عن اللف و الدوران و الحشو و الكلام الالكترو كان جداً افضل كل موضوع يدخل في بمقدمات و امثلة مكررة و جمل معقدة ما الها داعي كتاب مطول و و اسلوب معقد و مكرر
أنت وحدك القادر أن تسلك رحلة اكتشاف الذات فرحلتك أصيلة وذاتك أصيلة. العيب هو ما تقترفه أو حتى تفكر باقترافه بالمعزل عن الموروث الاجتماعي.
كن كما آیت الله
كورسات الاون لاين (تشاهدها من منزلك) الكورس الرئيسي كورس السلام الداخلي
كورس السلام الداخلي هو الكورس الأساسي والمحوري في الأكاديمية، والذي يخوض في عمق قوي وشمولي في المبادئ الرئيسية لاحتراف ذهنك وتحقيق اليقظة الروحية. هذا الكورس بالتحديد سيساعدك على رفع مستوى الوعي والتناغم مع ذاتك بصورة بسيطة وعميقة وغير تقليدية. فلهذا يقول عنه أغلب المشتركين أنه من أفضل الكورسات التي يشتركون بها دون منازع. كورس التجلي السريع
كورس يساعدك على تحقيق أحلامك و أهدافك الصادقة بسرعة وأناقة. للشخص الراغب بوضع طاقته في اتجاه أهدافه الحقيقية التي تعبر عن روحه بعيداً عن " الظروف التي انولدت منها " ، بعيدا عن " الحظ "، و غيرها من الأعذار. موضوع الكورس هو فهم كامل لعملية التجلي والجذب ، و قانون الخلق الذي يحكمهم. ستوضّح لك عملية التجلي وبكل تفاصيلها بطريقة عملية و ثورية. كن أنت - مكتبة نور. مدة الكورس ١٠ أسابيع، عند نهايتها ستشعر أنك قادر على تحقيق أي شىء تريده في الحياة. كورس حب الذات المستنير
حُب الذات هو مفهوم محوري، وأساس التطور الصادق. فحُب الذات لوحده قادر أن يطور كل نواحي حياتك، لأنه يرفع استحقاقك تلقائياً في الحياة. في هذا الكورس سنغوص في رحلة عميقة من المعارف والتشافي، لنزيد مستوى حُب الذات لديك
الكورسات المباشرة!
كن أنت - حمود الخضر - برعاية بنك بوبيان ( بدون موسيقى) - Bank Boubyan - YouTube
كن انت لانك جميل كما انت
وكن متأكدا أن الآخرين لا يفهمون الأشياء كما تفهمها أنت، إذا لا تتذمر من سوء ظنهم وتأكد أنها مشكلتهم وليست مشكلتك. و«لا تضيع وقتك في إقناع شخص بأن يقبل بك فهناك من يتمناك كما أنت». آخر تحديث
15:56
- 19 جمادى الآخرة 1442 هـ
[٥]
الابتعاد عن مقارنة الذات بالآخرين
إن اعتماد الفرد على تقييم ذاته عن طريق مقارنتها مع الآخرين هي من أشد الأساليب فتكاً بالذات وبثقته بنفسه وعدم إحساسه بها، فالمقارنة تدخل الفرد في دائرة من هدم الذات ومحاولة بنائها من جديد، ومن الممكن أن يقارن الفرد ذاته مع النماذج العظيمة وتعلمه منها الإنجازات، والقوة، والإقدام، والسعادة، أي من الممكن أن تكون مصدراً للتحفيز الذاتي. [٦]
المراجع
↑ ديفد فيكسوت، فجر طاقتك الكامنة في الأوقات الصعبة ، صفحة 6. ↑ "Why You Need to Let Yourself Be Yourself" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-6-2018. كن كما آیت الله. ↑ آفاق المعرفة، التطور الشخصي ، صفحة 2. ↑ ديفد فيكسوت، فجر طاقتك الكامنة في الأوقات الصعبة ، صفحة 12. ↑ ديفد فيكسوت، فجر طاقتك الكامنة في الأوقات الصعبة ، صفحة 11. ↑ مبادرة سابك، خمس خطوات لتوكيد الذات ، الرياض: الأمانة العامة اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات، صفحة 10.