ونختم مقالنا بما روي عن عمر رضي الله عنه أنه نظر إلى ركب عائدين من الحج، فقال: لو يعلم الركب ما ينقلبون به من الفضل بعد المغفرة لاتكلوا، ولكن ليستأنفوا العمل. وهذا يدل على أنه يجب على الحاج ألا يركن إلى عمله، وما وفقه الله إليه من الطاعات والقربات في حجه، بل عليه أن يستمر ويواظب على فعل الطاعات والقربات، إلى أن يلقى الله سبحانه، قال تعالى: { واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} (الحجر:99).
- ما معني الحج المبرور ؟؟ وما هو ثوابه ؟؟
- ما هو جزاء الحج المبرور - أجيب
- حلية أهل القرآن: "إن خير من استأجرت القوي الأمين"
ما معني الحج المبرور ؟؟ وما هو ثوابه ؟؟
للتواصل مع مركز الدعوة الإسلامية:
المـركـز الرئـيسي: فيضـــان مـدينــة، بـجوار شـركـة الاتصالات الباكستانية،
طريق الجامعات الرئيسي، بـاب المدينة كراتشي، باكستان. (+92)-21-349-213-88-(93)
رقـــم الـــــهـاتــف:
(+92)-21-111-252-692
الــرقـــم الـمــوحـد:
البريد الإلكتروني:
البريد الإلكتروني:
ما هو جزاء الحج المبرور - أجيب
[١٤]
وقد بيّن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ أجر الأعمال الصالحة في أيّام الحجّ أفضل من الجهاد في سبيل الله -تعالى-، بالرغم من عظيم أجر الجهاد الذي يعدل درجة الصائم القائم، قال -عليه الصلاة والسلام-: (ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من هذِهِ الأيَّام يعني أيَّامَ العشرِ، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ؟ قالَ: ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ، إلَّا رَجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ، فلم يرجِعْ من ذلِكَ بشيءٍ). [١٥] [١٦]
علامات قبول الحج المبرور
هناك علامات إذا توفّرت في الحجّ، فإنّ هذا الحجّ يكون مبروراً مقبولاً، ومنها ما يأتي: [١٧]
إخلاص العمل لله -تعالى-؛ لأنّ الإخلاص هو الأساس في قبول الأعمال عند الله -تعالى-، وهو الميزان للأعمال الصالحة. ما هو جزاء الحج المبرور - أجيب. موافقة السنّة النبويّة؛ بأن يكون الحاجّ حريصاً على موافقة ومتابعة سُنّة الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- أثناء أدائه أعمالَ الحجّ. الاستعداد المُسبَق للحجّ؛ بأن يُوفّي الحاجّ حقوق العباد قبل أن يذهب إلى الحجّ، وأن يتوب توبة صادقة، ويحرص على أن يكون حجّه بمال حلال، وأن يختار الرِّفقة الطيّبة، وأن يتحلّى بالأخلاق الحَسَنة، ويُحسن إلى الآخرين، وأن يكون حريصاً على إتيان الطاعات، والابتعاد عن المعاصي.
ِج? ِجت? ِ ب? مال? ُ أ? ِصل? ْه? ْ د? ِن? س? َ ف? ِما ح? ِج? ِجت? ْ و? ِل? ِك? ن ح? ِج?? ِت? العير? ْ
والعير: هي الج? مال التي كانوا يسافرون عليها. وترتقي مراتب الورع في طيب النفقة إلى تجنب الحاج? النفقة من المال المشبوه أو المشكوك في حله واختيار أطيب ماله وأنقاه ليحج به. ٣. حسن الأداء: فتؤد?? ما معني الحج المبرور ؟؟ وما هو ثوابه ؟؟. ِى المناسك على وفق الأحكام الشرعية مع حفظ القلب والأعضاء عن كل ما لا يرتضيه الحق تعالى? والاشتغال بالذكر عن الجدال والكلام البذيء. والقدر اللازم منه ليكون الحج مبرور? ٍا هو الالتزام بأركان الحج وواجباته واجتناب مبطلاته وممنوعاته? مع بذل الوسع في التلبية والذكر وإطعام الطعام وطيب المعاملة. ثم يرتقي حسن الأداء للمناسك إلى أن يحرص صاحبه على سنن الحج ومستحباته وفق المتابعة لمن قال: (خذوا عن? ي مناسككم) ﷺ? واجتناب المكروهات وتحر?? ي دقة الأداء? وحفظ الوقت من لغو الكلام المباح اشتغالا? ٍ بالذكر والتلاوة والدعاء والتضر? ع والابتهال والتفك? ر والتدب? ر? مع التواضع في القلب والهيئة والمعاملة. وهكذا يكون الحج المبرور الذي ليس له جزاء إلا الجن? ة? وفضل الله واسع لا ي? ْقي? د وهو الجواد الكريم. اللهم احفظ? ْحجاج بيتك وتقب?
وقال آخرون: بل اسمه: يَثَرى. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا العلاء بن عبد الجبار, عن حماد بن سلمة, عن أبي حمزة, عن ابن عباس قال: الذي استأجر موسى: يثرى صاحب مدين. حدثني أبو العالية العبدي إسماعيل بن الهيثم, قال: ثنا أبو قُتيبة, عن حماد بن سلمة, عن أبي حمزة, عن ابن عباس, قال: الذي استأجر موسى: يثرى صاحب مدين. حدثني أبو العالية العبديّ إسماعيل بن الهيثم, قال: ثنا أبو قُتيبة, عن حماد بن سلمة, عن أبي حمزة, عن ابن عباس, قال: اسم أبي المرأة: يثرى. وقال آخرون: بل اسمه شعيب, وقالوا: هو شعيب النبيّ صلى الله عليه وسلم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا قرّة بن خالد, قال: سمعت الحسن يقول: يقولون شعيب صاحب موسى, ولكنه سيد أهل الماء يومئذ. حلية أهل القرآن: "إن خير من استأجرت القوي الأمين". قال أبو جعفر: وهذا مما لا يُدرك علمه إلا بخبر, ولا خبر بذلك تجب حجته, فلا قول في ذلك أولى بالصواب مما قاله الله جل ثناؤه وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ... قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ تعني بقولها: استأجره ليرعى عليك ماشيتك. ( إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأمِينُ) تقول: إن خير من تستأجره للرعي القويّ على حفظ ماشيتك والقيام عليها في إصلاحها وصلاحها, الأمين الذي لا تخاف خيانته, فيما تأمنه عليه.
حلية أهل القرآن: "إن خير من استأجرت القوي الأمين"
[ ص: 561] القول في تأويل قوله تعالى: ( قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين ( 26))
يقول تعالى ذكره: قالت إحدى المرأتين اللتين سقى لهما موسى لأبيها حين أتاه موسى ، وكان اسم إحداهما صفورا ، واسم الأخرى ليا ، وقيل: شرفا كذلك. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: أخبرني وهب بن سليمان الرمادي ، عن شعيب الجبئي ، قال: اسم الجاريتين ليا ، وصفورا ، وامرأة موسى صفورا ابنة يثرون كاهن مدين ، والكاهن: حبر. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال: إحداهما صفورا ابنة يثرون وأختها شرفا ، ويقال: ليا ، وهما اللتان كانتا تذودان. وأما أبوهما ففي اسمه اختلاف ، فقال بعضهم: كان اسمه يثرون. ذكر من قال ذلك:
حدثني أبو السائب ، قال: ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، قال: كان الذي استأجر موسى ابن أخي شعيب يثرون. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، قال: الذي استأجر موسى يثرون ابن أخي شعيب عليه السلام. وقال آخرون: بل اسمه: يثرى. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا العلاء بن عبد الجبار ، عن حماد بن سلمة ، عن أبي حمزة ، عن ابن عباس قال: الذي استأجر موسى: يثرى صاحب مدين.
وفي العرائس (قصص الأنبياء، لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري المعروف بالثعلبي المتوفى سنة 427 هـ ص 174: "ثبرون"). ولعله تحريف من الناسخ. (8) الدلو: الذي يستقى به من البئر ونحوها: يذكر ويؤنث (عن اللسان).