كلية علوم وهندسة الحاسب
تم إنشاء قسم الأمن السيبراني تلبية لمتطلبات واحتياج سوق العمل و تماشيا مع رؤية المملكة 2030. القسم يقدم برامج نوعية لتأهيل وتخريج طلاب قادرين على سد احتياج سوق العمل و البروز في مجالات الأمن السيبراني. يقدم القسم برنامج بكالوريوس العلوم في الأمن السيبراني بالإضافة الى درجة الماجستير في التخصص ذاته. وقد تم تصميم هذه البرامج وفق معايير الجودة المنصوص عليها من قبل الهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي بالإضافة الى تطبيق معايير الاعتماد الدولي ABET. يهدف البرنامج إلى أن يكون متميزا على المستوى الوطني في مجال الأمن السيبراني كمصدر للمعرفة والمهارات والمستجدات. جامعة المجمعة تعلن عن موعد التقديم في برامج الدراسات العليا 1444 - إعلانات الوظائف. وكما يهدف الى توفر الخبرة الأكاديمية والبحثية والمهنية التي تعمل على تهيئة الطلاب ليصبحوا قادرين على تلبية الحاجة الوطنية للأمن السيبراني. آخر تحديث
7/15/2020 8:46:56 AM
المنح الداخلية في جامعة المجمعة لدراسة البكالوريوس 2022
كما يتم إعفاء الطلاب، المنتسبون والمستفيدون من التأهيل الشامل. ويُعفى أبناء وبنات، المرابطون على الحد الجنوبي. وتعفي جامعة الباحة طلابها، من أبناء مستفيدينت الضمان الاجتماعي، بنسبة 4% فقط من قيمة الرسوم الدراسية. روابط للتقديم على طلب الاعفاء من رسوم الجامعات
تنضم العديد من الجامعات السعودية، إلى المبادرة الملكية لإعفاء الطلاب والطالبات، ممن لا يستطيعون الإيفاء برسوم الجامعة الدراسية، فالأساس هم المستفيدون من الضمان الاجتماعي، في حين تقدم بعضها مزايا للإعفاء من الرسوم الدراسية، لمن لا ينتمون أو لا يستفيدون من الضمان، كما في بعض الحالات التي ذكرناها في الشروط بالأعلى. ومن أبرز الجامعات التي تقدم، إعفاء للرسوم الدراسية بالسعودية 1442، هي:
الجامعة السعودية الإلكترونية ، ويمكنك الدخول إلى رابط التسجيل بالجامعة السعودية الإلكترونية ، وقراءة الضوابط المتعلقة بالإعفاء والتسجيل. جامعة بيشة. جامعة الإمام محمد بن سعود. جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل. جامعة تبوك. جامعة الباحة. الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. جامعة الملك فيصل. جامعة الطائف. جامعة طيبة. جامعة الجوف. المنح الداخلية في جامعة المجمعة لدراسة البكالوريوس 2022. جامعة أم القرى. جامعات سعودية تعفي من الرسوم الدراسية بدون الضمان الاجتماعي
على الرغم من اشتراط العديد من الجامعات السعودية ، أن يكون المتقدم للإعفاء من رسوم الجامعة الدراسية، إلا أن هناك بعض الجامعات، التي تضيف ضوابطًا أخرى، تيسر على فئات أخرى التقدم بطلب إعفاء من رسوم الجامعة، وذلك في أعقاب تطبيق نظام الجامعات الجديد في السعودية وتأثيره على مجانية البكالوريوس بالتفصيل، وهذا لعدد من الحالات الخاصة مثل الجامعات التالية:
جامعة الملك خالد؛ التي تتيح التقدم بطلب الإعفاء، لبرامج الدبلوم والماجستير، بالإضافة إلى نظام التعليم الموازي.
دليل القبول لبرنامج الدراسات العليا المدفوعة | جامعة شقراء
التقييم
آخر تعديل 1443/01/10 06:00 مساء
جامعة المجمعة تعلن عن موعد التقديم في برامج الدراسات العليا 1444 - إعلانات الوظائف
أعلنت جامعة المجمعة مُمثلة في عمادة الدراسات العليا عن موعد بدء التقديم في برامج ( الدراسات العليا) لعام 1444هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. شروط القبول العامة:
1- أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس أو ما يعادلها من جامعة سعودية أو من جامعة أخرى معترف بها. 2- أن يكون حسن السيرة والسلوك. 3- أن يقدم توصيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريسه. 4- سداد الرسوم الدراسية. البرامج:
1- ماجستير الآداب في المناهج وطرق التدريس العامة. 2- ماجستير اللغويات. 3- ماجستير الحديث وعلومه. 4- ماجستير العقيدة والمذاهب المعاصرة. 5- ماجستير الآداب في التربية الخاصة. 6- ماجستير اللغويات التطبيقية. 7- ماجستير هندسة الطاقة المتجددة. 8- ماجستير العلوم في التمريض - الإدارة والقيادة. 9- ماجستير العلوم في العلاج الطبيعي. 10- ماجستير العلوم في المختبرات الإكلينيكية. 11- ماجستير العلوم في الهندسة الطبية الحيوية. 12- ماجستير إدارة الأعمال. 13- ماجستير إدارة الخدمات الصحية والمستشفيات. 14- ماجستير إدارة الموارد البشرية. 15- ماجستير القانون الخاص. 16- ماجستير القانون العام. دليل القبول لبرنامج الدراسات العليا المدفوعة | جامعة شقراء. 17- ماجستير الأمن السيبراني والأدلة الرقمية.
جامعة نجران. جامعة المجمعة، والتي تتيح للطلاب غير المقتدرين، إمكانية تخفيض الرسوم الدراسية فقط، دون الإعفاء التام منها. جامعة جدة، التي تقدم لغير القادرين من الطلاب والطالبات، إمكانية تخفيض الرسوم الدراسية فقط، وذلك بنسبة 15%، لكل من طلاب الماجستير والمهني فقط. جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز. جامعة الملك عبد العزيز. جامعة الملك سعود.
قال الألباني: وبالجملة فالحديث حسن. [انظر الصحيحة (2/ 537)]. نسأل الله أن يهب لنا ولأزواجنا وأبنائنا وجميع المسلمين حياءً يدفعنا للمحاسن ويدفع عنا القبائح. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
حديث عن الحياء
– التيار الاستشراقي الإصلاحي: وقد تعامل هؤلاء مع النص القرآني على ضوء منهجية ورؤية تحليلية لغوية ليشككوا به من الناحية التاريخية، ولم يطرح هؤلاء قراءة لغوية تأريخية للقرآن، بل كانت قراءتهم لغوية بحتة واتسمت بالتخمين والتعصب، وملخص تلك القراءة أن القرآن لم يظهر في منطقة الحجاز إبان القرن السابع الميلادي، وإنما تبلور في العراق خلال القرن التاسع الميلادي، وعند تحليلهم لمدلولات النص القرآني استندوا في غالبية الأحيان إلى الكتاب المقدس والتعاليم اليهودية. المسشرق وليم ربوتسون
وفي هذا الإطار يأتي كتاب " النص القرآني: التفسير الاستشراقي للنص القرآني في النصف الثاني من القرن العشرين " للدكتورة "فاطمة سروي"، ترجمة "أسعد مندي الكعبي" والصادر عن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية، في طبعته الأولى عام 2020، في 538 صفحة، وهو الكتاب الأول ضمن سلسلة "القرآن في الدراسات الغربية". الكتاب ينقسم إلى ثلاثة أبواب، هي: التفسير الاستشراقي للآيات التي تتحدث عن النبي عيسى والسيدة مريم، عليهما السلام، والتفسير الاستشراقي لمصطلحي (الكتاب) و(التفصيل) في النص القرآني، والتفسير الاستشراقي للآيات التي تتحدث عن رسالة النبي -صلى الله عليه وسلم-وشخصيته.
حديث عن الحياء والعفة
قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «أوصيك أن تستحي من الله تعالى كما تستحي من الرَّجل الصَّالح من قومك»> [صحَّحه الألباني 2541 في صحيح الجامع].
حديث شريف عن الحياء
ويعتقد المستشرق اللبناني "يوسف الحداد" أن النبي محمد-صلى الله عليه وسلم- أجرى تغيرات على مسألة صلب المسيح، ووصف العقيد القائلة بعدم صلب المسيح بأنها خرافة، وتعنت المستشرقون في الآية (157) من سورة "النساء"، ومحاولة ثني عنقها لتتطابق مع العقيدة المسيحية، رغم أن الاختلافات بين النصاري حول "قتل المسيح وصلبه" كانت موجودة في العهد الأول، حيث أنكر بعض المسيحيين مقتله، ومن ثم فتواتر مقتله وصلبه لم يكن موجودا، ومن ثم لا يمكن اعتباره خبرا. وقد حاول المستشرق الشهير "مونتجمري وات" Montgomery Watt التقريب بين الرؤيتين المسيحية والإسلامية بشأن صلب المسيح، فأيد الموقف القرآني في عدم صلب المسيح، لكنه أكد أن القرآن كان يقصد أن اليهود لم يقتلوا عيسى، ولكن الجنود الرومان هم من قتلوه، ولا شك أن تلك محاولات استشراقية للتحايل على النص القرآني الواضح والحاسم في مسألة الصلب.
– و في الصحيحين عن عمران بن حصين عن النبي قال:(الحياء لا ياتي إلا بالخير). و في رواية لمسلم قال: (الحياء خير كله) أو قال: ( الحياء كله خير). – و عن ابن عباس قال: الحياء و الإيمان في قرن, فإذا نزع الحياء تبعه الأخر. و قد جعل النبي عليه الصلاة والسلام) الحياء من الإيمان ( كما في الصحيحين عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و اله مر على رجل و هو يعاتب أخاه في الحياء يقول:إنك تستحي كأنه يقول أضرك بك, فقال رسول الله صلى الله عليه و اله: (دعه فإن الحياء من الإيمان). " ما ورد في الحياء من أحاديث " - الكلم الطيب. و في الصحيحين عن ابي هريرة قال:(الحياء شعبة من الإيمان). – و خرج أحمد و النسائي من حديث الأشج المنقري قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه و اله) إن فيك لخصلتين يحبهما الله قلت ما هما ؟ قال: الحلم والحياء) قلت: أقديما كان أو حديثا ؟ قال بل قديما ( قلت الحمد لله الذي جعلني على خلقتين يحبهما الله. )و قال إسماعيل بن أبي خالد: دخل عيينة بن حصن على النبي و عنده رجل فاستسقى, فأتي بماء فشرب, فستره النبي, فقال: ما هذا ؟ قال: ( الحياء أوتوها و منعتموها). أنواع الحياء
الحياء نوعان ، أحدهما ما كان خلق وغير مكتسب ، وهو من أجل الأخلاق التي يمنحها الله لعبده ، حيث يكف عن ارتكاب القبائح والأخلاق الدنيئة ، ويحفز على مكارم الأخلاق ، والحياء احد خصال الإيمان.
خلاصة القواعد والفوائد من الأربعين النووية
الحديث العشرون
( الحياء من الإيمان)
عَنْ أبي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى: إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْت". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ [رقم: 3483]. لغة الحديث:
الكلمة
معناها
إن مما أدرك الناس
من كلام النبوة الأولى
إذا لم تستح
أي توارثه الناس من أنبيائهم جيلاً بعد جيل حتى وصل لهذه الأمة - أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم. أي مما اتفق عليه الأنبياء. الحياء هو "خلق يحث على فعل الجميل وترك القبيح". حديث شريف عن الحياء والخلق الحسن رسول الله صلي الله عليه وسلم قدوتنا. فوائد مستنبطة من الحديث:
1- شرف الحياء لأنه ما من نبي إلا وحث عليه. 2- فضل الحياء وعظم منزلته لأن الحياء خير كله كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم. فالحياء نوعان: حياء فطري - وحياء مكتسب وهو ترويض النفس عندما يتعرف على الله ويعظمه فيستحي منه. أما الحياء الذي يمنع من الخير يسمى خجلا وليس الحياء المراد في الشرع (رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين). 3- من لم يتصف بالحياء فإنه يفعل ما يشاء سوء خيرا أو شرا وهذا بمعنى التهديد إذا لم تستحي فافعل ما شئت فسوف تجد جزائك.