0165322246. خميس مشيط حي ام اسرار … شاهد المزيد…
فرع الإحسـاء. فـرع الإحسـاء:شارع الأمير عبدالله بن جلوي. تليفـون: 0559467169. فـرع تبـوك. تليفون: 0500430389 شاهد المزيد…
مكتبة الرشد. … الجفر – الاحساء عين دار الجديده الرويضة – القويعية العيون – الاحساء سلوى – العديد الحوية – الطائف جعرانة … شاهد المزيد…
تُعتَبَر مكتبة الرشد افضل مكتبة لبيع الكتب و قطاع بيع التجزئة لمجموعة الرشد. لديها أكثر من مائة وثلاثين ألف عنوان. لديها 13 معرضاً داخل المملكة وفروع في مصر( مدينة القاهرة) بمساحات للمعارض تصل إلى أكثر من ألف متر مربع … شاهد المزيد…
افضل مكتبة لبيع الكتب في الاحساء. السلام عليكم. نقدم لكم اسماء افضل و ارخص المكاتب في الاحساء رخيصة لبيع الكتب العلمية او الثقافية وهي: تسلسل. اسم المكتبة. رقم مكتبة الرشد لطلب التوصيل، وعناوين الفروع في جدة، الرياض، الدمام، الإحساء، مكة المكرمة. رقم الاتصال. 1. مكتبة الرشد. شاهد المزيد…
مكتبة الرشد – rushd … مكتبة الاحساء. */ دشن صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية، وبحضور صاحب السمو الأمير بدر بن محمد بن جلوي محافظ الأحساء مساء الخميس دار … شاهد المزيد…
تعليق
2020-12-21 12:07:00
مزود المعلومات: ابومحمد سالم
2021-02-01 18:28:32
مزود المعلومات: محمد التركي
2021-01-24 00:30:15
مزود المعلومات: S PL
2021-08-05 16:25:11
مزود المعلومات: محمد منصور
2021-02-15 12:06:10
مزود المعلومات: بدر السعيد
مكتبة الرشد الاحساء تغرس 2021
وقد حبب إليَّ كتب المذهب. 9- الشيخ الأديب الموسوعي الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ عبدالله آل عمير الشافعي قاضي القطيف سابقاً فلي به اختصاص وقد ألفت عنه المقامة العميرية ولعله من أقرب المشايخ إلى قلبي لتواضعه وخفة ظله. 10- الشيخ الفقيه المحدث المسند الشيخ عبدالرحمن بن أبي بكر الملا الحنفي فقد استفدت منه كثيراً ومن سماحته. شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - حاشية النهج الرشيد على القول السديد. 11- الشيخ الفقيه المحدث المسند عبدالله بن عبدالرحمن الملا الحنفي صاحب مكتبة التعاون الثقافي في الأحساء توثقت صلتي به في المكتبة التي كونت شخصيتي مما أشتريه من كتب له دور كبير في توجيهي للمفيد منها عدا ما أهداه لي من كتب نادرة فأحببته وأجبني حتى كان يتفقدني إذا أبطأت عنه فيأمر الأخ عبدالرحيم برمو للسؤال عني ومن قبله المصري الذي يعمل في المكتبة. وظائفه:
1- محرر وباحث بمجلة البحوث الإسلامية حين كانت تحت إشراف الأستاذ الجليل والمربي القدير عثمان بن ناصر الصالح،وقد استفاد من خبرته وتجاربه واستفاد كثيرا من توجيهاته ولعل الأستاذ عثمان هو الذي شجعني على الكتابة والتأليف وعبارته لاتزال تدوي في أذني: ((إذا لم تثق بنفسك ؛فلن يثق الناس بك)). وشارك في الإشراف على مجلة التوعية الإسلامية 1398،97 هـ.
مكتبة الرشد الاحساء تطلق
اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي الكتاب: اقتضاء العلم العمل
المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣هـ)
المحقق: محمد ناصر الدين الألباني
الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت
الطبعة: الرابعة، ١٣٩٧
عدد الصفحات: ١١٤
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة الكتاب: الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة
المحقق: د.
مكتبة الرشد الاحساء تشرك 30 موظفة
وأستاذي في العربية العلامة خليل بن عبد الحميد العقرب، والذي كان يقول: إني أجد للحن إذا سمعته ألماً في أذني، وشيخي الفقيه الشافعي عبد الكريم الحمداني، وابنه شيخنا نزار الحمداني، وشيخي وخالي إبراهيم الفائز، وشيخي الفقيه نجم الفهد، وغيرهم، أحسن الله جزاءهم. وظائفه ومشاركاته العملية 1_ عمل إماماً وخطيباً في مدينة (الزبير) في العراق لأكثر من سنتين. 2_ عمل إماماً في وزراة الأوقاف في الكويت وخارجها لنحو من ثماني سنين. 3_ عمل مشرفاً على برامج السنة النبوية في شركة (صخر) أول جهة تصدر برامج السنة على الحاسب الآلي، وذلك لمدة أربع سنين. 4_ أنشأ مركزاً خاصاً للبحث العلمي في مدينة ليدز في بريطانيا. 5_ أحد أعضاء المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث. شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - أحاديث ذم الغناء والمعازف في الميزان - دار الأقصى. 6_ الأمين العام للمجلس الأوربي للإفتاء والبحوث لمدة سنتين. 7_ يرأس اللجنة الفرعية للفتوى التابعة للمجلس الأوربي للإفتاء والبحوث. 8_ المستشار الشرعي لمسجد مدينة ليدز الكبير. 9_ يقوم بالعمل الاستشاري في المجالات المالية الإسلامية لبعض الشركات. مؤلفاته وتحقيقاته 1 – الأجوبة المرضية في الأسئلة النجدية، دار الإمام مسلم، الأحساء، 1991 م. 2 – تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عالياً، لأبي نعيم، دار العاصمة، 1409هـ.
رحل إلى مكة وسمع بالبصرة والدينور والكوفة وغيرها، وعاد إلى بغداد فقربه رئيس الرؤساء ابن مسلمة (وزير القائم العباسي) وعرف قدره. ثم حدثت شؤون خرج على أثرها مستترا إلى الشام فأقام مدة في دمشق وصور وطرابلس وحلب، سنة ٤٦٢ هـ. ولما مرض مرضه الأخير وقف كتبه وفرق جميع ماله في وجوه البر وعلى أهل العلم والحديث. وكان فصيح اللهجة عارفا بالأدب، يقول الشعر، ولوعا بالمطالعة والتأليف، ذكر ياقوت أسماء ٥٦ كتابا من مصنفاته، من أفضلها (تاريخ بغداد - ط) أربعة عشر مجلدا. ونشر المستشرق سلمون [G. Salomon] مقدمة هذا التاريخ بباريس في ٣٠٠ صفحة. • ومن كتبه: (البخلاء - ط) و (الكفاية في علم الرواية - ط) في مصطلح الحديث. و (الفوائد المنتخبة - خ) حديث. مكتبة الرشد الاحساء تطلق. و (الجامع، لأخلاق الراوي وآداب السامع - خ) [ثم طُبع]. و (تقييد العلم - ط). و (شرف أصحاب الحديث - خ) [ثم طُبع]. و (التطفيل - ط) و (الأسماء والألقاب) و (الأمالي) و (تلخيص المتشابه في الرسم - خ) [ثم طُبع]. و (الرحلة في طلب الحديث - خ) [ثم طُبع]. و (الأسماء المبهمة - خ) الأول منه [ثم طُبع]. و (الفقيه والمتفقه - خ) اثنا عشر جزءا، [ثم طُبع]. و (السابق واللاحق - خ)، في تباعد ما بين وفاة الراويين عن شيخ واحد، في ٧٥ ورقة، اقتنيت تصويره عن شستربتي (الرقم ٣٥٠٨) [ثم طُبع].
حفز الهمة إلى معرفة مناقب الأربعة الأئمة مع ذكر الأصول التي قامت عليها مذاهبهم. شرح رسالة ابن تيمية إلى أهل الأحساء. تعليق وتحقيق كتاب الطب للإمام ابن مفلح. المستدرك في الأنساب (وهو بحاجة إلى مراجعة). مختصر كتاب جامع العلم وفضله (ولم يكمل حيث طبع اختصار الإمام الزرقاني فتوقفت عن إكماله اكتفاء بالزرقاني المالكي). الأجوبة الفقهية الميسرة)بحاجة إلى مراجعة وترتيب.
ويقوم الملحوق بالدوران حول دائرة الأطفال ويتفادى ضربات اللاحق، حتى يجلس الملحوق في نفس مكان اللاحق ليكمل اللعبة مرة أخرى بنفس الطريقة مردداً "طاق طاق طاقية". الدنينه
"البربر" لهذه اللعبة عدة أسماء، تعد لعبة "البربر"، وهي لعبة شعبيّة قديمة، ولها عدة أسماء، مثل "أم الخطوط"، أو "عظيم"، أو "الخطة"، أو "العتبة" أو "الأولى"، وفي المنطقة الغربية تُسمى "البربر". وتمارس هذه اللعبة بالرجل اليمنى، وفيها أن يتم وضع قطعة صغيرة مستديرة من الفخار في الأرض، كما يتم حفر عدة حفر صغيرة في أماكن متفرقة من الملعب، ثم يقوم اللاعب بدفع القطعة إلى إحدى حفر الملعب بقدمه اليمنى، بعد أن يرفع قدمه اليسرى إلى الركبة. البربر
كما تمارس بأن يتم تخطيط الأرض التي فيها تراب إلى مستطيلات متساوية، ثلاثة مستطيلات خلف بعض، ثم مستطيلان بجوار بعض خلف الثلاثة، ثم مستطيل خلف الاثنين، ثم مستطيلان في الأخير، وتستعمل فيها قطعة حجر، ويكون عدد اللاعبين اثنين أو أكثر. الزي اليمني للاطفال وللحامل وللرضع وللرجيم. "الزقطة" تجمع حصوات "خمس حصوات" صغيرة عادةً من الصوان المدور صغير الحجم، وتمارس هذه اللعبة من خلال لاعبين اثنين أو ثلاثة، ويقوم كل واحد بقذف إحدى الحصوات عالياً ليلتقط في المرة الأولى حصوة من الحصوات الأربع الباقية على الأرض أمامه وبين اللاعبين، وفي المرة الثانية يقذف حصوة عالياً بالهواء ثم يلتقط حصوتين... حصوتين.
الزي اليمني للاطفال وللحامل وللرضع وللرجيم
كما ان «الفوجة» المنسوجة بطريقة مميزة وهي خاصة بنساء صنعاء يتم لفها على راس العروسة عند لباسها للتشفيفة والعصبة هي الاخرى انقرضت، وكذا «الفرادي» وهو قطعة كثير الزواحف والخيوط ورأس المغمق هما ايضاَ اختفيا ولم يعد لهما وجود يذكر.
"مثل يوم المولد" يشبّه الكاتب والناقد الجزائري، الدكتور فيصل الأحمر، خلال حديثه إلى رصيف22، الاحتفال بهذه الليلة الحافلة بيوم المولد، "فيكون فيها العديد من الطقوس الخاصة وأبرزها الولائم والذبائح، ففي هذه الليلة يكون الاهتمام بالطعام كبيراً جداً، كما تقام مسابقات حفظ القرآن الكريم وخاصةً للأطفال الصغار". ختان وكحل وحنّاء وطرد للأرواح الشريرة... عن طقوس ليلة القدر - رصيف 22. يضيف الكاتب أن "النساء في هذه الليلة يحضّرن الحلويات والكعك الذي يحبه الجزائريون، كما أن للحنّاء مكانةً كبيرةً لدى الشعب الجزائري في هذا اليوم، وتكون للنساء والفتيات، وأرى أن هذه الليلة في الجزائر هي ليلة الختان بامتياز، إذ يتم فيها ختان للأطفال ويرتدون الملابس المخصصة لذلك". أما الباحث في التراث العراقي عادل العرداوي، فأشار خلال لقاء مع رصيف22، إلى أن لليلة القدر مكانةً كبيرةً لدى أهل العراق، ولا ينام أهل بغداد خلالها، ويهتمون بختام القرآن والأدعية حتى الصباح، وتمتلئ المساجد بالولائم والأطعمة. وأهم ما يميّز هذه الليلة، كما قال العرداوي، الحلويات، إذ توزَّع الحلويات المصنوعة يدوياً من التمر أو البلح المخلوط بحبة البركة والسمسم، وكذلك الأطباق المحلية مثل المهلبية المصنوعة من الحليب والسكر والمطيبات وغيرها.