حتى خرج كبير القوم ينادي قائلاً:
اليوم سنقدم إحدى الفتيات قرباناً للإله، حتى يمنع غضبه عنا، وها هن الفتيات أمامكم جميعاً، فلتختاروا أجملهن. وبينما الناس تتشاور في الإختيار، كانت الفتاة الجميلة لا تنظر إلا لـ كيم، وكم تمنى كيم لقاء الفتاة والإقتراب منها. لكن.. وقع إختيار الناس على الفتاة التي بادلت كيم.. نظرات الإعجاب، وما كانت الفتاة تريد الموت لتكون قرباناً للآلهة، فصرخت، والعسكر يجرها على الأرض، ورفعت صوتها تنادي على كيم طالبة نجدته، ناعتة إياهُ بالبني قائلة.. أنقذني يا بني.. أنقذني يابني، والناس تضحك من إستغاثتها، فبسبب إنشغالهم بإختيار القربان، لم يلحظوا وجود"كيم البني" بينهم. وبدأ كيم في الإنسحاب شيئاً فشيئاً، مستغلاً، إنشغال الناس بذبح الفتاة، حتى وصل إلى نهاية المشهد، فإذا بشاب يسحبه من يديه، ويسأله:
إلى أين وجهتك، فأجابه كيم إلى سفينة نوح، فيدله الشاب على سلك طريق المنتصف، ويحذره بعدم العودة، لأن فتاة القربان نادت عليه بالبني، فإن رآه الناس قد يؤذونه.. تلخيص قصة نوح قصيرة Archives - شبكة عالمك. شكر كيم الشاب، وإستمر في مشواره الطويل. وسار "كيم" في طريق المنتصف قرابة ميل واحد، حتى تعب فتوقف قليلاً، فإذا بدابة جاءت من خلفه، وعندما وجدته توقفت، لتسأله:
الدابة: هل أنت متعب يا رجل ؟.
- تلخيص قصة نوح قصيرة Archives - شبكة عالمك
- (( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد )) بصوت أكثر من رائع يدمر الهموم - YouTube
- تفسير: (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون)
- وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد | موقع البطاقة الدعوي
تلخيص قصة نوح قصيرة Archives - شبكة عالمك
نقدم لكم ملخص قصص الأنبياء بشكل مختصر للأطفال للتعليم منها والأفادة، ولكن في حالة اراد طفلك ان يعرف قصة أحد الأنبياء بشكل كامل كل ما عليكي فعله هو الدخول الي قسم قصص الأنبياء وتختار القصة الكاملة وتقوم بسردها علي طفلك، أتمني ان تنال قصص الأنبياء المختصرة علي اعجابكم. قصة سيدنا نوح عليه السلام:
هو أول رسول أرسله الله ويلقب بأبى البشر الثانى، وأرسله الله في قومه بني راسب وكانوا من عبدة الأصنام، فمكث فيهم نبى الله نوح 950 عاما يدعوهم إلى التوحيد وعبادة الله وحده ولكنه ما وجد من قومه إلا أفئدة قاسية وإصرار على الكفر، ولاقى العديد من المضايقات والاستهزاء فأمره الله بأن يبنى سفينة في الصحراء وأن يتخذ فيها من كل زوجين اثنين ومن أمن معه، وعندما جاء أمر الله وجاء الطوفان أغرق الماء الأرض وطفت السفينة على الماء، ولم تركب زوجته وابنه السفينة حيث أنهم كانوا من الكافرين، ثم رست السفينة على جبل الجودي، وبدأ من كانوا على السفية مرة أخرى في إعمار الأرض. صورة ترمز لسفينة نوح عليه السلام
قصة سيدنا لوط عليه السلام:
هو ابن أخ سيدنا إبراهيم عليه السلام أرسله الله تعالى فى أهل سدوم فى الاردن، وكانوا أهل معصية ومنكر وكانوا يأتون الرجال من دون النساء, وقد دعاهم لوط للكف عن تلك الأفعال وحذرهم من غضب الله فلم يرتدعوا، بل حاولوا الهجوم على بيته فنجاه الله منهم وأمطر عليهم حجارة جعلت عالى البلدة سافلها ونجا سيدنا لوط عليه السلام وأهله إلا امرأته كانت من بين قومها.
نوح.. قصة قصيرة
خرج "كيم" الرجل الصالح، الصوام القوام، من المسجد، يتفكر في خلق الله، يلوم على الزاني، وشارب الخمر، ومن لا يعطفون على الفقراء، كان كثير الصدقات، عطوف على الفقراء، مثله مثل كثيرين من أبناء وطنه البنيين. عاش كيم جزء من حياته الأولى مثله كباقي البشر، فكان صاحب أخطاء، إلا أنه تاب وأناب، بعد أن علم أن الموت نهاية الحياة، وأنه لن يحمل معه لـ آخرته، سوى أعماله الصالحة، فقرر أن يقضي ما تبقى له من عمر، طال أو قصر.. في عمل الخير فقط، وآثر أن ينأى بنفسه عن الآخرين، سواء كانوا ظالمين أو مظلومين. ونظراً لتفكره الكثير في الموت وما بعده، راحت أفكاره تغوص في آخر درس في المسجد، وكان عن الطوفان وسفينة نوح. لقد إستوقفته قصة نبي الله "نوح"، وكيف أنه بنى سفينة.. سمح لكل زوج من الطيور، والحيوانات بالصعود عليها، مع أهله، تاركاً البشرية لمصيرها المحتوم، الموت بلا رحمه، بعد الصراع مع الماء الذي تحول من غيث إلى خليط بدماء كل الأحياء على الأرض!. تعجب كيم وتساءل:
لماذا ترك نبي الله "نوح"، الخليقة وحدها لتواجه هذا المصير المروع ؟. لماذا لم يناجي ربه ليرفع الظلم عنهم ؟. لماذا لم يحمل معه الصالحين من الناس على سفينته ؟.
يقول تعالى: "وما جعلنا لبشر من قبلك" أي يا محمد "الخلد" أي في الدنيا بل " كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام " وقد استدل بهذه الاية الكريمة من ذهب من العلماء إلى أن الخضر عليه السلام مات وليس بحي إلى الان, لأنه بشر سواء كان ولياً أو نبياً أو رسولاً. وقد قال تعالى: " وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ".
(( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد )) بصوت أكثر من رائع يدمر الهموم - Youtube
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) يقول تعالى: ( وما جعلنا لبشر من قبلك) أي: يا محمد ، ( الخلد) أي: في الدنيا بل ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) [ الرحمن: 26 ، 27]. وقد استدل بهذه الآية الكريمة من ذهب من العلماء إلى أن الخضر ، عليه السلام ، مات وليس بحي إلى الآن; لأنه بشر ، سواء كان وليا أو نبيا أو رسولا وقد قال تعالى: ( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد). وقوله: ( أفإن مت) أي: يا محمد ، ( فهم الخالدون) ؟! (( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد )) بصوت أكثر من رائع يدمر الهموم - YouTube. أي: يؤملون أن يعيشوا بعدك ، لا يكون هذا ، بل كل إلى فناء; ولهذا قال
تفسير: (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون)
ما ذلك كذلك ، بل هم ميتون بكل حال عشت أو مت ، فأدخلت الفاء في إن وهي جزاء ، وفي جوابه ، لأن الجزاء متصل بكلام قبله ، ودخلت أيضا في قوله فهم لأنه جواب للجزاء ، ولو لم يكن في قوله فهم الفاء جاز على وجهين: أحدهما: أن تكون محذوفة ، وهي مرادة ، والآخر أن يكون مرادا تقديمها إلى الجزاء فكأنه قال: أفهم الخالدون إن مت. وقوله " كل نفس ذائقة الموت " يقول تعالى ذكره: كل نفس منفوسة من خلقه ، معالجة غصص الموت ، ومتجرعة كأسها. تفسير: (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون). وقوله " ونبلوكم بالشر والخير فتنة " يقول تعالى ذكره: ونختبركم أيها الناس بالشر ، وهو الشدة نبتليكم بها ، وبالخير ، وهو الرخاء والسعة العافية ، فنفتنكم به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين: قال: ثنى حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال ابن عباس ، قوله " ونبلوكم بالشر والخير فتنة " قال: بالرخاء والشدة ، وكلاهما بلاء. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله " ونبلوكم بالشر والخير فتنة " يقول: نبلوكم بالشر بلاء والخير فتنة ، " وإلينا ترجعون ". حدثنا يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله " ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون " قال: نبلوهم بما يحبون وبما يكرهون ، نختبرهم بذلك لننظر كيف شكرهم فيما يحبون ، وكيف صبرهم فيما يكرهون.
وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد | موقع البطاقة الدعوي
(بالشرّ) متعلّق ب (نبلوكم)، (فتنة) مفعول لأجله منصوب، الواو عاطفة (إلينا) متعلّق ب (ترجعون). وجملة: (كلّ نفس ذائقة... ) لا محلّ لها تعليل لما سبق. وجملة: (نبلوكم... ) لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة- أو استئنافيّة- وجملة: (ترجعون... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة نبلوكم. البلاغة: الاستعارة المكنية: في قوله تعالى: (ذائِقَةُ الْمَوْتِ): الموت لا يذاق، فقد شبهه بطعام غير مريء ولا مستساغ، ولكن وقوعه وكونه أمرا لابد منه أصبح بمثابة المريء المستساغ، فلا مفر لنفس من ذوقه.. إعراب الآية رقم (36): {وَإِذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُواً أَهذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمنِ هُمْ كافِرُونَ (36)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (إن) حرف نفي (إلّا) أداة حصر (هزوا) مفعول به ثان منصوب بحذف مضاف أي ذا هزو، الهمزة للاستفهام (هذا) اسم إشارة مبتدأ خبره الموصول (الذي)، الواو حاليّة (بذكر) متعلّق ب (كافرون)، و(هم) الثاني توكيد للضمير الأول في محلّ رفع. جملة: (رآك الذين... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد | موقع البطاقة الدعوي. وجملة: (كفروا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (يتّخذونك... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم (إذا).
نزلت حين قالوا: نتربص بمحمد صلّى الله عليه وسلّم ريب المنون.