[١١]
التعريف بعيسى عليه السلام
وُلد عيسى -عليه السلام- في أرض الجليل من أرض فلسطين ، ولُقب -عليه السلام- بالمسيح وسُمّي بذلك؛ لأنه ماسحاً في الأرض، وقيل: لأنه كان يمسح على أصحاب الأمراض فيبرؤون، وقيل: لأن الشر والجهل والصفات الذميمة مُسحت عنه، وقيل: المسح من البركة، وكان آخر نبيٍّ أرسله الله لقوم بني إسرائيل، وقد رفعه الله -تعالى- إلى السماء ، وأمّا أتباعهُ فقد سمّاهم الله -تعالى- بالحواريين، لِقوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنصَارَ اللَّـهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّـهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّـهِ). [١٢] [١٣] وبشّر الله -تعالى- أُمّه أنه سيكون من المُقربين منه، وأنه نبيّ، وسيُعطيه من المُعجزات ما تُثبت له ذلك ، قال الله -عز وجل-: (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ* وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّـهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّـهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ).
صفات عيسى عليه السلام
[١٤] [١٥]
المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:4324، صحيح. ↑ عبد الله بن سليمان الغفيلي (1422)، أشراط الساعة (الطبعة 1)، السعودية:وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 115. بتصرّف. ↑ محمد الصوياني (2004)، السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة (الطبعة 1)، صفحة 198، جزء 1. بتصرّف. ↑ فضل الله التُّورِبِشْتِي (2008)، الميسر في شرح مصابيح السنة (الطبعة 2)، صفحة 1238، جزء 4. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد، شرح سنن أبي داود ، صفحة 21، جزء 255. بتصرّف. صفات سيدنا عيسى عليه السلام - إقرأ يا مسلم. ↑ محمد سيد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 107-108، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:45
↑ سورة آل عمران، آية:46
↑ أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة 1)، صفحة 467. بتصرّف. ↑ أبو جعفر النحاس (1409)، معاني القرآن (الطبعة 1)، مكة المكرمة:جامعة أم القرى، صفحة 401، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخطيب، التفسير القرآني للقرآن ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 448، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الصف، آية:14
↑ علي الصلابي (2019)، المسيح عيسى ابن مريم (الطبعة 1)، صفحة 22-47-48.
من هو عيسى عليه السلام؟
هو نبي اصطفاه الله تعالى وبعثه في بني إسرائيل لدعوتهم إلى توحيد الله تعالى والإيمان به، وهو من أولي العزم من الرسل، [١] وهو من نسل نبي الله داود عليه السلام، وقد نشأ عيسى -عليه السلام- في بيت طاهر عند آل عمران، وعمران هو والد مريم العذراء أم النبي عيسى عليه السلام، [٢] وهو آخر نبي بُعث في بني إسرائيل ودعاهم إلى ما سبقه به موسى عليه السلام من دعوة للتوحيد، ولم يأتِ نبي بعده سوى خاتم النبيين محمد صلّى الله عليه وسلّم، وقد بشّر به عيسى عليه السلام. [٣]
مريم العذراء تُبشّر بمولودها!
لم أعرف أو أسمع عن حاكم يتم إغتياله في عاصمته ويقسم برب الكعبة ويقول: " فزت "!! اي فوز يتحدث عنه علي ابن ابي طالب عليه السلام ؟! أنا أقسم برب الكعبة لو اجتمعت كل قواميس السياسة والحكم في العالم لما استطاعت ان تحيط بمعنى هذا الفوز! اشترك في 80 غزوة وصرع بها أبطال العرب وصناديدهم ولم يقل فزت!! بايعه الناس على الخلافة في مشهد لم يسبق لأي خليفة أن مرّ به.. ولم يقل فزت!! بل قال: اتخذوني وزيراً لا أمير! شبكة المعارف الإسلامية :: فزت وربّ الكعبة. منذ سنين كلما أمر على هذه الكلمة "فزت ورب الكعبة" أشعر ان كل منظومتي الفكرية تهتز!! اذا كان علي عليه السلام هو الفائز.. فمن الخاسر ياترى ؟!! الفوز والخسارة في قاموس عليّ يرسمان لوحة الإنسانية التي أرادها الله ان تستخلفه في عالم الوجود.. فليراجع كل منّا (فوزه) و (خسارته) ويعرضهما على قاموس عليّ عليه السلام...
أعظم الله اجوركم.. فاز علي.. وخسرت الإنسانية فقده ورب الكعبة..
عباس محمود العقاد
شبكة المعارف الإسلامية :: فزت وربّ الكعبة
بهذا الاعلان العظيم اختتم على (عليه السلام) حياته التي ابتدأت في بيت الله وانتهت في بيت الله!! وما بين المبدأ والمنتهي كانت سجدة طويلة لله، يعلن الفوز في وقت عظيم ومكان أعظم وطريفة ظلت تهز أركان التاريخ. لم أعرف أو أسمع عن حاكم يتم اغتياله في عاصمته ويقسم برب الكعبة ويقول: (فزت)!! اي فوز يتحدث عنه علي بن ابي طالب عليه السلام؟ أنا أقسم برب الكعبة لو اجتمعت كل قواميس السياسة والحكم في العالم لما استطاعت أن تحيط بمعنى هذا الفوز! اشترك في 80 غزوة وصرع بها ابطال العرب وصناديدهم ولم يقل فزت!! بايعه الناس على الخلافة في مشهد لم يسبق لأي خليفة أن مر به، ولم يقل فزت!! فزت ورب الكعبة (علي بن ابي طالب) HD - YouTube. بل قال: اتخذوني وزيراً لا أمير! منذ سنين كلما أمر على هذه الكلمة ((فزت ورب الكعبة)) اشعر ان كل منظومتي الفكرية تهتز!! إذا كان علي عليه السلام هو الفائز، فمن الخاسر يا تری؟!! الفوز والخسارة في قاموس علي، يرسمان لوحة الانسانية التي ارادها الله ان تستخلفه في عالم الوجود. فليراجع كل منا (فوزه) و (خسارته) ويعرضها على قاموس علي عليه السلام. عظم الله أجوركم، فاز علي وخسرت الانسانية فقده ورب الكعبة. عباس محمود العقاد مفكر وأدیب عربي راحل
Post Views:
7
Previous Post
الوفاء والذّكاء
We use cookies on our website to give you the most relevant experience by remembering your preferences and repeat visits.
لذا كان علي (عليه السلام) يستأنس بالموت ولذا حينما شكا لرسول الله (صلى الله عليه وآله) عدم شهادته قائلاً: "يا رسول الله، أو ليس قد قلت لي يوم أحد حيث استشهد من المسلمين من استشهد وميزت عني الشهادة، فشقّ ذلك علي، فقلت لي: أبشر فإنّ الشهادة من ورائك". فأجابه رسول الله: "إنّ ذلك لكذلك، فكيف صبرك إذاً"؟
فقال (عليه السلام): " يا رسول الله، ليس هذا من مواطن الصبر، ولكن من مواطن البشرى والشكر". لذا كانت أول كلمة له بعد ضربة السيف فزت ورب الكعبة. سماحة الشيخ أكرم بركات 1- سورة البقرة، الآية 207. 2- الحر العاملي، الجواهر السنيّة، ص308. فزت ورب الكعبة - ملتقى الشفاء الإسلامي. 3- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج40، ص114. 4- الإمام علي (عليه السلام)، نهج البلاغة، ج3، ص21. 5- ابن طاووس، فلاح السائل، ص62. 6- سورة النمل، الآية 14. 7- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج6، ص217. 8- شبر، عبد الله، تسلية الفؤاد، ص 17.
فزت ورب الكعبة - ملتقى الشفاء الإسلامي
تاريخ النشر: الأربعاء 15 محرم 1426 هـ - 23-2-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 59298
73000
0
421
السؤال
أود أن أعرف بالتفصيل قصة الصحابي الذي قتله جبار فقال وهو يموت(فزت و رب الكعبة)فتأثر قاتله وأسلم بعد ذلك.
فُزْتُ وَرَبِّ الكَعْبَةِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ الَّذِينَ قَالُوا لإخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [آل عمران: 168]. تأملْ قَولَ اللَّهِ تَعَالَى على لِسَانِ المنافقين: ﴿ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا ﴾، لتعلم حال المعرضين عن شرع الله تعالى! فلم يكتفوا بالْقُعُودِ عَنِ الْجِهَادِ، وخُذلانِ أهلِ الإيمانِ أحوجَ ما يكونون لنُصْرَتِهم، حتى عدَّوا الجبنَ والخيانةَ مغنمًا، وعدَّوا القتلَ في سَبيلِ اللَّهِ تَعَالَى مغرمًا، وخسرانًا مبينًا. وما قالوا ذلك إلا لانتكاس فطرهم، وانطماس بصائرهم، وضعف عقولهم، وعدم إيمانهم. وأين حالهم ممن يمني بالشهادة نفسه، ويسعى إليها جهده، ويسلك إليها كل سبيل؟
هَذَا حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ، لَمَّا طُعِنَ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ، قَالَ: بِالدَّمِ هَكَذَا فَنَضَحَهُ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: فُزْتُ وَرَبِّ الكَعْبَةِ".
فزت ورب الكعبة (علي بن ابي طالب) Hd - Youtube
أين مَنْ يرى السلامةَ مغنمًا، وإن كان فيها خيانة الدين، ممن يرى الشهادةَ شرفًا ومَكْرُمَةً؟
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: { الَّذِينَ قَالُوا لإخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [آل عمران: 168]. تأملْ قَولَ اللَّهِ تَعَالَى على لِسَانِ المنافقين: { لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا}، لتعلم حال المعرضين عن شرع الله تعالى! فلم يكتفوا بالْقُعُودِ عَنِ الْجِهَادِ، وخُذلانِ أهلِ الإيمان ِ أحوجَ ما يكونون لنُصْرَتِهم، حتى عدَّوا الجبنَ والخيانةَ مغنمًا، وعدَّوا القتلَ في سَبيلِ اللَّهِ تَعَالَى مغرمًا، وخسرانًا مبينًا. وما قالوا ذلك إلا لانتكاس فطرهم، وانطماس بصائرهم، وضعف عقولهم، وعدم إيمانهم. وأين حالهم ممن يمني بالشهادة نفسه، ويسعى إليها جهده، ويسلك إليها كل سبيل؟ هَذَا حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ، لَمَّا طُعِنَ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ، قَالَ: بِالدَّمِ هَكَذَا فَنَضَحَهُ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: فُزْتُ وَرَبِّ الكَعْبَةِ".
فقال حَرامٌ للرَّجلِين اللَّذينِ معه: كُونا قَريبًا حتَّى آتيَ بَني عامِرٍ، فإنْ آمَنوني كُنْتم قَريبًا منِّي، وإنْ قَتَلوني أتَيْتم أصْحابَكم، وهذا من بابِ الحَيْطةِ، وكأنَّه كان يشُكُّ في أمرِ بَني عامِرٍ، فخرَج إليهم حَرامٌ فسَأَلَهم: أتُعْطوني الأمانَ أُبلِّغُ رِسالةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فجعَلَ حَرامٌ يُحدِّثُهم، ولكنَّهم غَدَروا به وأشاروا إلى رَجلٍ أنْ يَقتُلَه، فجاءهُ مِن خَلفِه فطَعَنَه حتَّى أنفَذَه بالرُّمحِ مِن الجانِبِ الآخَرِ، فقال حَرامٌ لمَّا طُعِنَ: اللهُ أكبَرُ!