معلومات عن عطر سترونجر وذ يو من امبوريو ارماني للرجال مخفف بسعة 100 مل. :
العلامة التجارية
EMPORIO ARMANI
رمز المنتج
626298
الموديل
3605522040588
عام
رجالي / نسائي
رجالي
نوع الرائحة
الأخشاب
نوع المنتج
مخففة
روائح خفيفة التركيز
Pink Pepper Accord, Sage Essence, Candied Chestnut Accord
(مل) سعة العبوة
١٠٠ مل
اللون
-
لماذا تشتري عطر سترونجر وذ يو من امبوريو ارماني للرجال مخفف بسعة 100 مل. :
عطر سترونجر وذ يو من امبوريو ارماني
Stronger You هو عطر رجل يعيش في الوقت الحاضر ، مصبوب بقوة الحداثة. لا يمكن التنبؤ به ، يفاجئ بأصالته ، تمامًا مثل رائحة الرائحة الحارة - مزيج من الهيل والفلفل الوردي وأوراق البنفسج. لقد ورث أناقة واثقة ، مع عدم اهتمامات الشباب بسهولة ، التي تنقلها حكيم في قلب العطر العطري. ساحرة وغامضة وواثقة تكتشف دفعة من الثقة وتكشف ما هو أقوى منك. الأحدث و الأفضل
لدى موقعنا ×-سايت ستتمكن من الحصول على أحدث المنتجات و أفضلها على الإطلاق في الكويت. خدمة الدفع عند التوصيل
يمكنك من خلال طرق الدفع المتنوعة اختيار خدمة الدفع عند التوصيل سواء نقداً أو عبر البطاقة الإئتمانية. رضاؤك يهمنا.
- عطر سترونجر وذ يو انتسلي الاصلي
- ويسألونك عن المحيض - للدكتور عصام الروبي - فى برنامج #ويسألونك_عن - YouTube
- وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ | خواطر حول سورة البقرة [23] - YouTube
- الدرر السنية
عطر سترونجر وذ يو انتسلي الاصلي
استُلهم عطر إمبوريو أرماني سترونغر ويذ يو أبسلوتلي من قوة الحبّ المطلق. إنّه عطر رجالي راقٍ مُعزّز بنفحات شراب الروم الآسرة الجديدة، بالإضافة إلى شذا اللافندر الذي يتمّ إنتاجه بطرق مستدامة في فرنسا. كما تضمّ تركيبته جوانب شهيّة ولمسات فاكهيّة لا تقاوم. تجتمع في عطر سترونغر ويذ يو أبسلوتلي النفحات الدافئة للفانيلا، المزروعة في مدغشقر بحيث تساهم في دعم المجتمعات المحليّة، ونسمات خشب الأرز المدخّن، المستخلصة بعناية في ولاية فرجينيا بالولايات المتحدة الأمريكية، لإضفاء تناغم رائع على هذا العطر القوي. وتغلّف قارورة هذا العطر المميّز طبقة مكثفة من الطلاء اللامع بلمسة ضبابية بحيث تجسّد قوّة العطر على نحو مرئي. يشكّل عطر سترونغر ويذ يو أبسلوتلي الرجالي مع عطر بيكوز إتس يو النسائي ثنائيًا ساحرًا يقوم على قوّة العنصرين. معًا نحن أقوى. الإفتتاحية
قلب العطر
الخزامي الدافانا
المكونات الأساسية
خشب الأرز
أوقات عمل مركز خدمة العملاء حسب التوقيت في المملكة العربية السعودية خلال شهر رمضان المبارك هو: يوميا قبل الافطار من الساعة ال 8 صباحا حتى ال 5 مساء, بعد الافطار من الساعة ال 8 مساء حتى ال 4 فجرا.
06-06-2010, 06:55 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2010
التخصص: أصول الفقه
النوع: ذكر
المشاركات: 2
لم اقرأ البحث بعد لإنشغالي بالإمتحانات... ولي عودة بإذن الباري عزوجل..
لكن لدي ملاحظة سريعة فقط...
في أول البحث خرجت لي رموز لم أعرف ما هي ؟؟ ، وكذلك كل الآيات التي وردت خرجت على هيئة رموز...
فأرجو التنبه لهذا ، وجزاكم الله كل خير...
أخوكم المحب: أبو دجانة الحلبي...
16-06-2010, 02:19 PM
التخصص: لمّا أتخصّص بعدُ. المشاركات: 5
أحسنتَ. ولي عودة. الدرر السنية. 20-06-2010, 04:34 PM
كلام نفيس. تدل على عقل أصولي رصيد.
ويسألونك عن المحيض - للدكتور عصام الروبي - فى برنامج #ويسألونك_عن - Youtube
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ | خواطر حول سورة البقرة [23] - YouTube
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ | خواطر حول سورة البقرة [23] - Youtube
وهكذا يتبين ان رده جاء تحريضا بل أمرا على اعتزال النساء في المحيض ليس إلا ، ولم ير غير ذلك ، ولم يكن الحيض عند الله من مبطلات الصلاة كمن هو سكران أو جنبا. فإن التأمل في كل هذا سينتج منه حتما من بين ما ينتج سؤال آخر وهو:
لعل النساء اللائي يتركن الصلاة ويتركن الصوم بضعة أيام على نية عدة من أيام أخر بالنسبة للصيام ، ويتجاهلن بكل بساطة الصلاة التي هي عند الله كتاب موقوت ومع ذلك فإنهن تنكرن لها أياما وأياما بدون أدنى حرج. نعم لعل هؤلاء النساء ومنذ عشرات القرون والله أعلم منذ متى فرض عليهن نبذ الصلاة وانتهاك الصيام بمجرد ظهور دم الحيض ، وعدم التحرج عندما يتعلق الأمر بدم الاستحاضة المختلق والذي تباح فيه كل الانتهاكات، والرجوع إلى الصلاة والصوم ، والطامة الكبرى هي انتهاك أمر الله وتجاهله وذلك بمباشرة النساء رغم وجود الأذى الذي حرص الله على وجوب اعتزالهن بسببه حتى يطهرن. ويسألونك عن المحيض - للدكتور عصام الروبي - فى برنامج #ويسألونك_عن - YouTube. والله وحده يعلم من فرض ذلك على النساء ؟ لأن الآية 222 من سورة البقرة المنزلة من عند الله بالحق هي بريئة كل البراءة من توجيه أي أمر تلميحا أو تصريحا إلى المرأة لترك الصلاة والصيام عندما يعبر جسمها تعبيرا صحيا وسليما من خلال دورته الشهرية.
الدرر السنية
كما أن هناك بعض الميكروبات تستطيع المعايشة في هذا الوسط الحمضي، منها بعض الكائنات الهدبية تسمى (تريكوموناس فجليناليس)، وبعض الفطريات تسمى: (المونيليا ألبيكانس). ثانيًا: وجود سدة من المخاط اللزج تعمل على قفل عُنق الرحم، ومنع صعود الميكروبات إلى أعلى. ثالثًا: وجود الحكرة الهدبية في قناة (فالوب)، وفي الغشاء المبطن للرحم، تعمل على تحرُّك الميكروبات من أعلى إلى أسفل. أما في أثناء فترة الحيض فنجد أن هذه الحماية الطبيعية تفقد نتيجة لما يأتي:
أولاً: إفراز السدة المخاطية التي تقفل عنق الرحم ونزولها من دم الحيض. وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ | خواطر حول سورة البقرة [23] - YouTube. ثانيًا: تعادل حامضية المهبل مع قلوية دم الحيض. ثالثًا: انعدام الحركة الهدبية نتيجة لتمزق الغشاء المخاطي المبطن للرحم. لذلك فمن السهولة أن تصعد الميكروبات إلى الجزء العلوي من الجهاز التناسلي الأنثوي وتقوم بالتهابه، ومن أهمِّ هذه الجراثيم البكتريا الكروية السبحية والبكتريا الكروية العنقودية وميكروبات السل، فيحدث التهاب في المهبل لا يلبث أن يصعد إلى أعلى، كل هذا يعرِّض المبيض للالتهابات التي تؤدي في معظم الأحيان إلى العقم. إنه إذا كان الهدف من الاتصال بين الزوجين في الفترات الطبيعية من حياتهما هو تحقيق المحبة والمودة والألفة والانسجام لتحقيق مستوى معين من السعادة الزوجية، فإن ذلك أمر متعذِّر في فترة الحيض، وغير ممكن؛ ذلك لأن دورة الحيض رغم أنها طبيعية، فإن معظم النساء يقاسين من آلام مبرحة في أجسامهن، وتوتر في أعصابهن، وحدَّة في طباعهن.
الجواب: إن سبب نزول
هذه الآية الكريمة ما أخرجه الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه عن أنس بن مالك رضي
الله تعالى عنه: أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها -أي: لم يجلسوا
للأكل معها- ولم يجامعوهن في البيوت، فكانت اليهود إذا حاضت المرأة أخرجوها من البيت،
فسأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ
أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ [البقرة:222] فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ( اصنعوا
كل شيء إلا النكاح)
فأصبح المحذور هو النكاح. قوله
تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ
أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ [البقرة:222] المراد بالاعتزال: اعتزال الجماع في الفرج؛ لقول الرسول صلى الله
عليه وسلم: ( اصنعوا كل شيء إلا النكاح) فبلغ ذلك اليهود فقالوا: ما يريد هذا الرجل
أن يدع من أمرنا شيئاً إلا خالفنا فيه. أي:
أن محمداً عليه الصلاة والسلام كلما سمع أننا نفعل شيئاً خالفنا وفعل شيئاً آخر. فجاءه
أسيد بن حضير وعباد بن بشر وهما صحابيان جليلان فقالا: ( يا
رسول الله! إن اليهود يقولون كذا وكذا فلا نجامعهن في البيوت فتغير وجه رسول الله صلى
الله عليه وسلم) يعني: أنه
لم يرض أبداً بالكلام الذي جاء به أسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله تعالى عنهما.
- كانت اليهودُ ، إذا حاضت المرأةُ منهم ، لم يُؤاكِلوهنَّ ، ولا يُشارِبوهنَّ ، ولا يُجامِعوهنَّ في البيوتِ ، فسألوا النَّبيَّ ، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى الآيةَ فأمرهم رسولُ اللهِ أن يُؤاكلوهنَّ ، ويُشاربوهنَّ ، ويُجامعوهنَّ في البيوتِ ، وأن يصنعوا بهنَّ كلَّ شيءٍ ، ما خلا الجِماعَ. فقالت اليهودُ: ما يدعُ رسولُ اللهِ شيئًا من أمرِنا ، إلَّا خالفنا.