{ ثم لقطعنا منه الوتين} - YouTube
- تفسير سورة الحاقة الآية 46 تفسير البغوي - القران للجميع
- وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- { ثم لقطعنا منه الوتين } - YouTube
- رقم تواصل جرير ايفون
- رقم تواصل جرير للجوالات
تفسير سورة الحاقة الآية 46 تفسير البغوي - القران للجميع
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: ولو تقول علينا بعض الأقاويل عربى - التفسير الميسر: ولو ادَّعى محمد علينا شيئًا لم نقله، لانتقمنا وأخذنا منه باليمين، ثم لقطعنا منه نياط قلبه، فلا يقدر أحد منكم أن يحجز عنه عقابنا. إن هذا القرآن لعظة للمتقين الذين يمتثلون أوامر الله ويجتنبون نواهيه. السعدى: فإن هذا ظن منهم بما لا يليق بالله وحكمته فإنه لو تقول عليه وافترى { بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ} الكاذبة. الوسيط لطنطاوي:. ثم بين - سبحانه - ما يحدث للرسول صلى الله عليه وسلم لو أنه - على سبيل الفرض - غيرَّ أو بدل شيئا من القرآن فقال: ( وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأقاويل. لأَخَذْنَا مِنْهُ باليمين. وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الوتين. فَمَا مِنكُمْ مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ) والتقول: افتراء القول ، ونسبته إلى من لم يقله ، فهو تفعل من القول يدل على التكلف والتصنع والاختلاق. والأقاويل: جمع أقوال ، الذى هو جمع قول ، فهو جمع الجمع. أى: ولو أن محمداً صلى الله عليه وسلم افترى علينا بعض الأقوال ، أو نسب إلينا قولا لم نقله ، أو لم نأذن له فى قوله.. لو أنه فعل شيئا من ذلك على سبيل الفرض.
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
الرد على شبهة لقطعنا منه الوتين
أن الآية فيها وعيد فوري عاجل بالعقوبة المهلكة ، لو تقول النبي بعض الأقاويل على الله. لكن المعلوم المقطوع به: أن النبي صلى الله عليه وسلم صانه الله وحفظه ، وحاطه بعنايته ورعايته ، طول زمان بعثته ونبوته ، وهو يبلغ الناس عن ربه ، ويقول لهم: قال ربي ، وأمرني ربي ، ونهاني ربي ؛ ولم يكذبه الله ولا مرة واحدة ، ولم يخفر له ذماما ، ولا أخلف له كلاما ؛ فضلا عن أن ينزل عليه عقابا ، أو يذيقه من جراء ذلك حماما!! فكان هذا دليلا قاطعا: على أنه لم يقع منه تقوّل ، ولا كذب، وحاشاه. ثم لو كان متقولا أو كاذبا على الله ، وحاشاه ؛ لكان أيسر شيء عليه ، وأقرب ما يفعله: أن يحذف هذه الآية ، أو يكتهما ولا يبلغها ، إن كانت من الله!! أو أدنى قول القائل: ألا يقول ما يدينه ، ويكذبه ؛ فما حاجته من يدعي النبوة ، ويأتي بمثل هذا لقرآن ، ويقول إنه من عند الله ؛ ما حاجته إلى أن "يخترع" مثل هذه الآية ، ويتوعد فيها نفسه ، ويدينها ؟! تفسير سورة الحاقة الآية 46 تفسير البغوي - القران للجميع. فأين يذهبون ؟ وأنى يؤفكون ؟
فسبحان من جعل من كذب الكاذبين ، وتخرص المتخصرين ، دليلا على صدق خاتم النبيين ، وسيد المرسلين. ولو كان متقولا أو كاذبا لما قال عند موته: هذا أوان انقطاع أبهري!
{ ثم لقطعنا منه الوتين } - Youtube
فإذا كان الله قد أيد رسوله بالمعجزات، وبرهن على صدق ما جاء به بالآيات البينات، ونصره على أعدائه، ومكنه من نواصيهم، فهو أكبر شهادة منه على رسالته. { { فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ}} أي: لو أهلكه، ما امتنع هو بنفسه، ولا قدر أحد أن يمنعه من عذاب الله. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
9
0
48, 000
فهل تكون سببا في هدايتك ؟
يا خالد بارك الله فيك مع احترامي للعضو المشارك عادل
لي همسة عتاب عليك انت ممن يقرأون القرآن ليتصيد ما يعتقده اخطاء فقط وهذا باب للشيطان مدخله واسع اسمع نصيحة اقرأ القرآن بنية التدبر و التفكر عل الله يشرح صدرك للاسلام
يا راجل ده انت من غلك اعترفت ضمنا بكون القرآن كتابا منزلا من الله تخيل و اصبحت تدافع عنه لمجرد الغل و الحسد
لا حول و لا قوة الا بالله
على العموم ربما إختلاف آراء والتفاسير ليست دليلا حقيقيا لكن....
دعنا نريحك ونصل معك لأقصى ما تأمل به أن الوتين هو الأبهر جدلا!! إذن فإفتراضك كالتالي /
1- النبي محمد رسول من عند الله
2- القرآن كلام الله نزل على النبي محمد
والنبي محمد تقول على الله عز وجل فقطع منه الأبهر! هذا هو إستدلالك..... { ثم لقطعنا منه الوتين } - YouTube. أليس كذلك ؟! وكلام حضرتك يعتبر صحيح لو كان النبي محمد مات في ساعة اكله للسم قبل إتمام رسالته.... ولكن
وما أدراك ما "لكن"
لكن النبي محمد لم يمت إلا بعد أربع سنوات كاملة من تلك الحادثة... بعدما أنزل الله عليه:
((لْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً))
وهي من أخر ما نزل من القرآن!!
فعدَم هلاكه صلى الله عليه وسلم دال على أنه لم يتقوله على الله ، فإن { لو} تقتضي انتفاء مضمون شرطها لانتفاءِ مضمون جوابها. فحصل من هذا الكلام غرضان مهمان: أحدهما: يعود إلى ما تقدم أي زيادة إبطال لمزاعم المشركين أن القرآن شعر أو كهانة إبطالاً جامعاً لإِبطال النوعين ، أي ويوضح مخالفة القرآن لهذين النوعين من الكلام أن الآتي به ينسبه إلى وحي الله وما عَلِمْتُم شاعراً ولا كاهناً يزعم أن كلامَه من عند الله. وثانيهما: إبطال زعم لهم لم يسبق التصريح بإبطاله وهو قول فريق منهم { افتراه} [ يونس: 38] ، أي نسبه إلى الله افتراء وتقوّله على الله قال تعالى { أم يقولون تقوَّله بَلْ لا يؤمنون} [ الطور: 33] فبين لهم أنه لو افترَى على الله لما أقرّه على ذلك. ثم إن هذا الغرض يستتبع غرضاً آخر وهو تأييسهم من أن يأتي بقرآن لا يخالف دينَهم ولا يسفه أحلامهم وأصنامهم ، قال تعالى: { قال الذين لا يرجون لقاءَنا إيْتتِ بقرآننٍ غيرِ هذا أو بَدِّلْه} [ يونس: 15]. وهذه الجملة معطوفة عطف اعتراض فلك أن تجعل الواو اعتراضية فإنه لا معنى للواو الاعتراضية إلاّ ذلك. والتقول: نسبة قول لمن لم يقله ، وهو تفعُّل من القول صيغت هذه الصيغةَ الدالة على التكلف لأن الذي ينسب إلى غيره قولاً لم يقله يتكلف ويختلق ذلك الكلام ، ولكونه في معنى كذب عُدي ب ( على).
رقم جرير: يمكن التواصل مع مكتبة جرير عبر الرقم الموحد 920000089
رقم تواصل جرير ايفون
مكتبة جرير ليست مجرد مكتبة، ولكنها مركز متكامل لبيع جميع المستلزمات التكنولوجية في السعودية، المكتبة عبارة عن صرح كبير تبيع الكتب، وجميع مستلزمات الرسم، والقراءة، والكتابة، وأيضا تقدم عروض رائعة على الجوالات، واللاب توب، وأجهزة الطباعة، والصوتيات، وغيرها من المنتجات الهامة، اليوم نقدم لكم رقم مكتبة جرير الموحد في تبوك، الرياض، خميس مشيط، جازان، حفر الباطن، مكة، المدينة، وباقي المناطق السعودية، وعناوين كل هذه الفروع. رقم مكتبة جرير الموحد
المكتبة لها فروع في كل أنحاء المملكة السعودية، ولذلك تم عمل رقم موحد للتواصل مع جميع هذه الفروع، وهذا الرقم هو 920000089 يستقبل المكالمات من داخل السعودية، ويمكن من خلاله الاستعلام عن أهم عروض المكتبة، والاستعلام عن أسعار الجوالات، واللاب توب، وباقي المنتجات.
رقم تواصل جرير للجوالات
تواصل معنا لدعم طلبات الموقع الواتس اب 00966112652848 البريد الإلكتروني ولائم الطعام الجوال 00966503419782 البريد الإلكتروني المركز الرئيسي 3445 الصناعية الثانية وحدة رقم ٢ الرياض 14334 - 8864 المملكة العربية السعودية الهاتف 00966112652848 / 920008686 البريد الإلكتروني الرجاء إرسال السيرة الذاتية للبريد الإلكتروني
كيفية فتح حساب في الراجحي
يمكن من خلال أرقام بنك الراجحي الإطلاع على أنواع الحسابات التي يوفرها المصرف للعملاء، بالإضافة إلى القروض، كذلك يمكن فتح حساب الراجحي للعملاء الجدد من المواطنين والمقيمين من خلال رابط كيفية فتح حساب في الراجحي بشكل إلكتروني دون الحاجة لزيارة أي من فروع مصرف الراجحي، فقط بعد الإطلاع على بعض الضوابط والشروط المطلوبة، من بينها أن يكون رقم الهاتف الجوال والبريد الإلكتروني صحيحاً. فتح حساب الراجحي مباشر للأفراد
أيضاً من خلال رقم الراجحي المجاني المتوفر على موقعه الرسمي، معرفة تفاصيل خدمة الراجحي مباشر، أو خدمات الإنترنت المصرفية، وهي واحدة من الخدمات التي يستفيد منها حوالي 5 مليون عميل حالي في البنك، ويمكن التسجيل في الراجحي مباشر من خلال رابط فتح حساب الراجحي مباشر للأفراد إلكترونياً، والاستفادة من الخدمات التي يقدمها، والتي من بينها إمكانية الحصول على أي من التمويلات المتوفرة، أو منتجات تكافل. رقم جرير الموحد Archives - عروض اليوم. أرقام بنك الراجحي
العملاء الحاليين: 0096611460333
العملاء الجدد: 8001241222
يمكن الإطلاع على كافة الأرقام من خلال رابط أرقام بنك الراجحي. رقم مصرف الراجحي
يمكن أيضاً التوجه إلى رابط رقم مصرف الراجحي للتواصل مع خدمة العملاء على مدار الساعة، سواء كنت عميل حالي لدى المصرف أو جديد، أو من عملاء الخاصة والتميز، أو في حال تعرضت لفقدان بطاقتك الائتمانية أو رغبت في تسجيل شكوى، أو يمكن استخدام نموذج التواصل مع خدمة العملاء وملئ البيانات، وبدلاً من ذلك يمكن التواصل مع البنك عبر استخدام أي من مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بالبنك.