[5]
شاهد أيضًا: ما حكم من استمنى في نهار رمضان متعمدا
وهكذا نكون قد تحدثنا عن حكم العاده السریة في رمضان بعد الافطار، وعرفنا ايضًا ما حكم العادة السريّة في نهار رمضان، وبينا كذلك حكم الاحتلام في رمضان، ومتى يجب الغسل في رمضان. المراجع
^, من فعل العادة السرية في ليالي رمضان, 12-04-2021
^, حكم الاستمناء في رمضان وهل تلزم منه الكفارة, 12-04-2021
^
صحيح أبي داود, علي بن أبي طالب،الألباني،4403،صحيح. ^, أثر الاحتلام على الصيام, 12-04-2021
^, تأخير غسل الجنابة ولو لغير ضرورة لا حرج فيه, 12-04-2021
- العاده السريه في رمضان بعد الافطار
- ما حكم العادة السرية في رمضان
- اكلات شعبية سعودية نجدية – لاينز
- قصة هجرة فتاة من نجد إلى الكويت «2» عام 1331هـ - 1912م للكاتبة القصصية: منيرة العيدان - حمد ناصر الدُّخَيِّل
العاده السريه في رمضان بعد الافطار
قال الإمام ابن قدامة في "المغني" (3/ 128): "ولو استمنى بيده فقد فعل محرمًا، ولا يفسد صومه به إلا أن ينزل، فإن أنزل فسد صومه؛ لأنه في معنى القبلة في إثارة الشهوة ". هذا؛ والعادة السرية محرمة في رمضان، وفي غير رمضان، وإن كانت في رمضان أشد حرمة لانتهاك حرمة الشهر الفضيل بتعمد إبطال الصوم. وهي من الاعتداء الذي حرمه الله – تعالى - في كتابه؛ قال عز وجل: { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [المؤمنون: 5-7]؛ وقدِ استدلَّ الإمام الشَّافعي - رحِمه الله تعالى – والجمهور على تَحريم الاستِمْناء بِهذه الآية الكريمة. لأن الله سبحانه وتعالى لم يبح إلا الاستمتاع بالزوجة والأمة، وَجَعَلَ ما سواهما اعتداءً، خصوصا وأن من يفعل ذلك غالبًا ما يتصور في ذهنه امرأة يجامعها، وهذا مما حرمه الشارع الحكيم؛ كما في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا ، أدرك ذلك لا محالة، فزنا العينين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه » ، والحديث ظاهر الدلالة في حرمة التفكر بالقلب وتصور امرأة يجامعها، وجعله صلى الله عليه وسلم نوعًا من الزنى، وهذا ما يفعله المستمني.
ما حكم العادة السرية في رمضان
لقد ارتبكت كثيرا بسبب هذا المصاب الجلل وترددت كثيرا في الاستشارة. لكني بعد اطلاعي على أسئلة عدة في الموضوع وخوفي من أن يدركني الموت قبل إصلاح هذه الأخطاء وأخيرا إيماني القوي و طمعي الكبير في مغفرة ربي لي قررت استشارتكم في الموضو ع كخطوة أولى في مسلسل الصلاح/ التوبة إن شاء الله تعالى رب العالمين. لذا ألتمس منكم الجواب الشافي و الواضح لكل مسألة من المسائل الثلاث السالفة الذكر حتى لا أقع في مشكلة تعارض أجوبة عدة لمسألة واحدة. و شكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
ففي البداية نهنئك على أن الله تعالى وفقك للتوبة والإقلاع عما كنت ترتكبه من معاص ومنكرات. ونسأل الله تعالى أن يتقبل توبتك ويثبتك على طريق الحق ويمن عليك بالاستقامة عليها, فإنه تعالى يقبل توبة عبده ويفرح بها مهما عمل ذلك العبد من ذنوب ومنكرات, فرحمة الله تعالى واسعة وعفوه لا يتعاظمه شيء.
وبلا شك أن الإنسان إذا تاب وترك هذه المخالفة فإنه يبلغ العافية، ويجد أثر ذلك في حياته، ويجد أثر ذلك أيضًا في عقله وفي حياته من أولها إلى آخرها، فإن للمعاصي شؤما، ولها آثار خطيرة، وكذلك التوبة لها ثمار طيبة مباركة، فاقصد التوجه إلى الله, وأخلص الطلب بالتوفيق والتأييد، وتب إلى الله تبارك وتعالى، واعلم بأنه غفار لمن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدى، وأنه ما سمّى نفسه توابا إلا ليتوب علينا، ولا سمّى نفسه غفورا إلا ليغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا، ولا سمّى نفسه رحيما إلا ليرحمنا برحمته الواسعة، فأدخل نفسك في رحمة الرحيم الرحمن، واحرص على كل أمر يُرضيه -تبارك وتعالى-. ونسأل الله أن يعينك على الخير، ونكرر شكرنا لك على التواصل مع هذا الموقع، وجزاك الله خيرًا.
تحفل المجالس بقصص فيها الحكمة والعبرة والموعظة الحسنة.. وهي قصص تنير الطريق لأولي الألباب من السامعين. وكتاب (قصص وعظية من المجالس النجدية).. تأليف الدكتور حمد بن عبدالله المنصور يتضمن العديد من القصص والحكايات التي تأسر القلوب.. ومن القصص التي نشرها المؤلف في كتابه قصص تشير إلى أهمية الإيمان بالله سبحانه وتعالى والحرص على الاستقامة.. اكلات شعبية سعودية نجدية – لاينز. ومن عناوين القصص: الصدقة تدفع البلاء.. على نياتكم ترزقون.. بر الوالدين.. يقظة الضمير.. الدال على الخير كفاعله..
أثر الدعاء.. من ترك شيئاً لله عوضه عنه. ويقول المؤلف: أتيحت لي فرصة حضور بعض المجالس العامرة بالقصص والحكايات التي يصوغا الرواة بلهجاتهم العامية فسمعت قصصاً تأسر القلوب وتفيض بالحكمة وتزخر بالموعظة فسجلتها.. وعند مراجعتها اخترت منها ما بين دفتي هذا الكتيب.
اكلات شعبية سعودية نجدية – لاينز
28-10-2007, 09:31 AM
موج الغلا
عضو مجلس الإدارة
قصص ونوادر نجديه ( 2)
مقتطفات من القصص والنوادر النجدية (2) الصندوق وأوتاده
يقول حميدان الشويعر:
أحفظ مالك تجي غالي حتى يلاقونك بالعتب*
* أي عند عتبه الباب
كان هناك شخص ثري وله مجموعة من الأولاد ولما كبر في السن طلب منه أولادة
أن يرتاح, ويقوم بتوزيع ثروته بينهم مادام حياً. وكان أولاده يحيطون به
ويجلسون معه ويهتمون بشؤونه, فوافق على قسمة ثروته,
وفعلاً قسمها بينهم, ولما قسمها انشغل كل واحد منهم بشؤونه ، وتركوا والدهم,
وأصبحوا لا يرونه إلا في الأسبوع مرة ، وتكون الزيارة خاطفة ، وشلونك ويش
أخبارك ؟ و أصبح يأخذ منهم مصروفه. قصة هجرة فتاة من نجد إلى الكويت «2» عام 1331هـ - 1912م للكاتبة القصصية: منيرة العيدان - حمد ناصر الدُّخَيِّل. فساءه ذلك ، ولجأ إلى أحد أصدقائه ، و
شرح له وضعه ، و قال له صديقه: لقد أخطأت بتصرفك هذا ، و أشار عليه أن
يشتري صندوقاً من الحديد ويضع به كميه من أوتاد الحديد ، ويقفل عليه بقفلين ،
أحدهما مع الصندوق عند صديقه و الثاني يكون موجوداً معه ، ويقول لأولاده إن
بقية ثروتي من الذهب و الفضة موجودة لدى فلان في صندوق ، و بها وصيتي ، و
الصندوق مقفول بقفلين أحدهما معي و الثاني لدى صديقي ، وقد أمرته ألا يفتحه إلا
بعد وفاتي. وفعلاً قال ذلك لأولاده فاقتربوا منه ، واخذوا يزورونه صباحاً ومساءاً واللي منهم
يهمز *1 رجليه ، والثاني يهمز يديه ، والثالث
يحضر معه فاكهة، والرابع يسأل ماذا يريد ، ويستقبلونه بقبلة ويودعونه بقبلة ، ثم
طلبوا منه أن يتم توزيع ما بالصندوق مثلما تم سابقاً ، فقال لهم: أرجو أن يترك
حتى يأخذ الله أمانته، وسأتركه للزمن.
قصة هجرة فتاة من نجد إلى الكويت «2» عام 1331هـ - 1912م للكاتبة القصصية: منيرة العيدان - حمد ناصر الدُّخَيِّل
اربط الحصين عند الحمير يتعلم النهيق. البس يحب خناقه. كل شارب وله مقصه. عنز ولو طارت. الله يرحم جدي الي مات ما هو متغذي. الي ياخذ المقصد بسوء نية تركبه جنية. اللي ما يطول العنب حامض عنه يقول. احلفي عليها يا خضرا. امثال شعبية نجدية قديمة ومعانيها الأمثال الشعبية تبقى منذ قديم الزمان وتضل حتى الحاضر، حيثُ أنّ كلماتها ومعانيها والحكمة التي تكون ورائها تبقى عالقة في المخيلة والذهن، ويتمُّ تناقلها من زمانٍ لآخر عن الأجيال، والأمثال تختلفُ من منطقةٍ لأخرى، ومن أمثال شعبية نجدية قديمة ومعانيها ما يأتي: ما كل أبيض شحم، وما كل أسود لحم: ويأتي هذا المثل بمعنى أنّه لا يجب الحكم دوماً على الانسان من مظهره، فالمظاهر في كثير من الأحيان تكون خادعة وغير صادقة. لو كان فيه خير، كان ما رماه الطير: وهذا المثل يأتي معنى أن الأشياء التي تفقدها الانسان، والأشياء التي تضيع منّه لم يكن فيها أي خيرٌ من بدايتها. يا من شراله من حلاله عله: ويأتي هذا المثل بقصد الانسان الذي يقوم بانفاقِ ماله على أشياء قد تجلبُّ الضرر والسوء له. شيء بلاش ربحة بين: ويأتي هذا المثل بمعنى أن أي شيء قد يحصلُ المرء عليه بسهولة، لا تعودُ عليه بأي مصلحة أو منفعة أو فائدة.
والذين يأتون من نجد ـ ولا سيما من سدير والوشم والقصيم والزلفي ـ يسكنون في المرقاب، ومنهم زوج بطلة الرواية عبد الرحمن العيدان الذي يمثل الجيل الأول في أسرته التي استوطنت الكويت، في حين تمثل كاتبة القصة الجيل الرابع. والمرقب والمرقاب معناهما واحد، ومن ذلك مرقب المجمعة الذي استوحته فنانة الرسم سُهيلة النجدي على غلاف الكتاب. التعريف ببطلة القصة وأسرتها: نورة بنت عبدالله بن محمد الحسيني بطلة القصة، ولدت في الفشخاء في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، ووالدتها سارة بنت إبراهيم بن يحيى الدُّخَيِّل من أسرتنا. كان والدها عبدالله بن محمد الحسيني رجلاً قصيرًا مكتنز الجسم قويًا توفي عام 1358هـ بعد عمر طويل، تجاوز مائة عام، وكان معروفًا لوالدي ومجايليه، وكان يسكن مع أسرته في قرية الفشخاء قربَ منزلنا بمسافة لا تتعدى عشرة أمتار في سكة تعرف بسكة الجُدَيِّدة بالتصغير ويقع المنزل الذي يطلق عليه بيت الحسانا شرقي مسجد القرية الوحيد الذي لا يزال قائمًا، كهيئته يوم بُنِيَ أول مرة، ويبعد عنه نحو خمسين مترًا، ولا تزال بقايا البيت قائمة، ولو رمم لعاد كما سكنته بطلة القصة، وما زلتُ أتصور معالمه قبل أن يتهدم. وتقع الفشخاء غربي المجمعة بمسافة تقدر بنحو كيل ونصف الكيلو كنا نقطعها في صغرنا مشيًا على الأقدام ذهابًا إلى المدرسة وإيابًا إلى القرية.