المدينة: باريس عدد المساهمات: 1741 معدل النشاط: 2341 تاريخ التسجيل: 29/05/2011 العمر: 59 الموقع: موضوع: رد: قصة وقصيدة........ من البادية الجمعة 15 يوليو - 9:10 قد استأنست بهذه القصة الجميلة أخي محسن العلي أدامك الله وعطائك الحلو.
قصه وقصيده ( ما يستشك يا حسين كود الرديين ) - منتديات قبيلة آل كثير اللامية الطائية
المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر... ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له: قم واحطب وشب النار ((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة. التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وصنع القهوة... هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً, امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب للشاب حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما... فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة. قصه وقصيده ( ما يستشك يا حسين كود الرديين ) - منتديات قبيلة آل كثير اللامية الطائية. يـا زيـن يللـي فـي ذراعـك نقـاريـش الحكم حكم الله وحكمـك علـى الـراس إن شيتنـي حشـاش سيـد الحواشـيـش وإن شيتني حطـاب قـرب لـي الفـاس وإن شيتنـي خيـال أروي المعاطيـش واثنـي وراهـم يـوم الأريــاق يـبـاس الفـرخ لا يغويـك فـي صفـة الـريـش طير الحبارى يا اريش العين قرناس ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة: أدخل على الله أي أحلفك بالله ما أنت الشيخ راكان قال بلى... فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها برهانهما.
فقال عبيد:
ما همنـي يـا حمـود لـو تبكـي............. امك ولو طوحت بالصوت كل الونيني
مـا همنـي يــا كــود ونــات........... عمك اللي تبيـح بالخفايـا حنينـي
حيدٍ نقل يـا حمـود همـي وهمـك............. بليهان شال الحمل ما هـو دوينـي
رحم الله الجميع بواسع رحمته
وصرح مصدر قضائي في وزارة العدل أنه شهد فسخ عقدي نكاح في منطقة الرياض لعدم تكافؤ النسب، وذلك بعد نظر القاضي للضرر الذي يترتب على استمرار الزواج، وانقطاع المتقدمين لخطبة أخوات الفتاة، نتيجة زواجها غير المتكافئ نتيجة للعادات والتقاليد. حديث شريف عن تكافؤ النسب المثلثية. وقال الاختصاصي الاجتماعي فؤاد المشيخص إن قضايا تكافؤ النسب تتصل بالطابع القبلي لا الاجتماعي وهو الأمر المخالف لحماية حقوق المرأة وحمايتها من الإيذاء، التي نصت عليها أنظمة المملكة وأبرمت معاهدات عليه، مؤكداً أنه ليس هناك نص شرعي يدل على تكافؤ النسب، بل هو ناتج من العرف، المأخوذ به نظاماً. فيما يرى الشيخ فهد الحميد أن رفض الرجل الصالح ديناً وخلقاً لسبب عدم تكافؤ النسب يثير نعرات الطائفية والقبلية والجاهلية، منوّهاً إلى ضرورة السؤال عن الخاطب، ونسبه قبل إبرام عقد الزواج لدرء المضار التي تترتب على ذلك، موضحاً أنه لا يوجد حكم شرعي يبيح فسخ النكاح لعدم تكافؤ النسب فهو يعود لتقدير القاضي. ويكمل ان كفاءة النسب هي مجرد انشداد رجعي مأزوم بالعنصرية القبائلية العربية، يقيد حق اختيار المرأة ويسلمه لإطار فقهي ضيق يرشح بالعنصرية والتعصب بل وبادعاء تكذّبه المقاصد. لازال القضاء ينبش الورق الأصفر ليحكم به واقع اليوم، فيستمر الوعي بالواقع من خلال معايير تراثية تقليدية، معايير انتهت صلاحية استعمالها منذ قرون، ويبقى السؤال إذاً أين حق المرأة من مشروع الحماية من الإيذاء؟!
حديث شريف عن تكافؤ النسب المثلثية
ولا تزكو أمة يُحقَّر فيها أحد لمعان ترابية ، بل هي أبعد ما تكون عن انتصارها على نفسها فضلاً عن انتصارها على أعدائها. ولا فضل لأحد في تقرير هذا ؛ لأنه ضرورة الشريعة والعقل والفطرة. ونؤكد أيضاً بأن هناك فرقاً بين احتقارٍ يقوم في القلب ، ويظهر على الجوارح وبين شخص يدفع مفسدة: له ولغيره عن ارتكابها مندوحة وسعة. وفيما يتعلق بفسخ القاضي للنكاح في حال عدم كفاءة النسب فإن الأصل هو عدم فسخه ، ولكن القضايا تختلف من حال إلى حال ؛ فلا يمكن أن تُعطى حكماً واحداً. هذا هو أوان الفراغ من الجواب ، وإنما أسهبت فيه لكثرة الجدل هذه الأيام حول هذا الموضوع ، وكون الناس فيه بين غال وجاف. الكفاءة في النسب.. رؤية شرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. من موقع المسلم
حديث شريف عن تكافؤ النسب طيبة العنصر
؟
شاهت وجوه من كان هذا نطقهم ومنطقهم ، أضاعوا تعاليم الدين بسفه عقولهم وسنوا بين الناس بدعة وضلال لا يعقبها إلاّ فساد وشرّ عظيم. قبل أن يستفحل الأمر وتصبح الخناجر في الحناجر ، يجب أن يكون للدولة موقف حازم وللدعاة الشرعيين حضور ملفت عبر الكلمة والموعظة وخطب الجوامع ، وعلى الإعلام بكافة وسائله أن يتبنى هذا الأمر ويدعمه دون ملل أو كلل ، على الكتاب أن يسخروا أقلامهم لهذه القضية فهي أكثر أهمية من الكتابة عن حقوق
المرأة التي حصروها في قيادة السيارة بينما تضطهد في المحاكم وبين يدي القضاة في ورثها فلا يعيرونها أي اهتمام! حديث شريف عن النسب. نسبةالإناث في بلدنا على وجه الخصوص تعادل ثلاثة أضعاف الذكور ، إحصائيات المستشفيات تؤكد هذه المعلومة ، ونسبة العوانس تزداد عاماً بعد آخر ، الفتاة تُحرم من حقها الشرعي والعاطفي والاجتماعي فتعيش مكبلة مهمومة ، تخفي حزنها في أنين زفراتها وقلة حيلتها التي استعصت أمام جبروت الجهل والطمع إما بذريعة عدم تكافؤ النسب أو بأنانية والدها أو أخوتها في راتبها إن كانت معلمة أو موظفة. للأسف مجتمعنا يعيش التناقضات ، وكل منا مع ما تستهويه نفسه ويحقق مصالحه دون اعتبار لمصالح وحقوق الآخرين. إن لم تكن هناك عقوبات رادعة ومغلظة بحق كل من يثير مثل هذه النعرات ، فابشروا بشرّ مستطر وجهل لا يعلوه جهل ، سنرى الكثير من البدع القبلية تلغي الكثير من تشريعات ديننا وتلقي بظلالها وجهلها على حياتنا ونمط معيشتنا وتعاملنا مع بعضنا البعض.
حديث شريف عن تكافؤ النسب الماليه
واعلمي أن العلماء في اعتبار الكفاءة في النسب على أقوال:
القول الأول: أنه لا اعتبار بالنسب، وإلى هذا ذهب مالك رحمه الله، وهذا الذي نفتي به، كما سبق في الفتوى رقم: 24790 ، والفتوى رقم: 61479. القول الثاني: أن الكفاءة في النسب شرط لصحة النكاح، وهي إحدى الروايتين عن أحمد، وهذا القول من مفردات مذهب الحنابلة. ما هو عدم تكافؤ النسب في الزواج | Sotor. القول الثالث: - وهو قول وسط بين القولين السابقين - أن الكفاءة حق للزوجة والأولياء، فإذا أسقطوه فلهم ذلك والنكاح صحيح، وهذا مذهب جمهور الفقهاء ومنهم الحنفية والشافعية وهو المعتمد عند الحنابلة. ونحن مع ترجيحنا لقول الإمام مالك فإننا لا نسفه رأي جمهور الفقهاء؛ بل نحترم قولهم، ونرى أن له وجهاً قوياً من النظر. وهذا لا يعني احتقار الآخرين من ذوي الأنساب غير الرفيعة، فقد يكون صاحب النسب الرفيع لا يساوي عند الله جناح بعوضة، وقد يكون من هو في نظر الناس وضيع النسب ممن لو أقسم على الله لأبره، ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، كما أخبر بذلك نبينا صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الصحيح، وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: أعيرته بأمه، إنك امرؤ فيك جاهلية. رواه الشيخان. ولكن اعتبار النسب فيه دفع الضرر عن المرأة وأوليائها لما يلحقهم من العار، واعتبار الأنساب واقعٌ فرض نفسه، فينبغي أن يكون علاجه بشيء من الصبر وطول النفس، وشرح الإسلام للناس شرحا صحيحا على ضوء إن أكرمكم عند الله أتقاكم.
حديث شريف عن تكافؤ النسب المئوية
ليس للتعصب الجالب للكراهية أو الازدراء أو لكليهما ميزة؛ إلا أن يحسب الكِبر على مكارم الأخلاق أو يعدُّ من نبيل الصفات.. والمؤمن بمحاكمة ولاءاته سيدرك أن العنصرية من أي دائرة كانت هي مجال للتحدي مع الذات.. تحدٍّ جدير بتخطيها.. لبلوغ درجة أعلى من الأنسنة.. أليس كذلك؟
حوار مع د. سميحة غريب عن التكافؤ بين الزوجين وأثره في نجاح الحياة الزوجية
القبول النفسي والارتياح بين الشاب والفتاة في فترة الخطبة عامل هام لنجاح العلاقة بينهما بعد الزواج ، لكن يأتي التكافؤ بينهما ليكون أحد العوامل الرئيسية التي يجب أن يراعيها الزوجان عند اختيار شريك الحياة، ولا مانع أن تأتي الكفة لصالح الزوج بعض الشيء ليكون شعور الزوجة بتميز زوجها عنها، وبالتالي تأتي القوامة، باحتوائه لها وقوامته النفسية عليها.