< هل كان قرار زواج ياسر فجأة أم تم بعد ترتيب واعداد مسبق؟ الزواج تم تحديده منذ فترة, وبتواريخ معلومة أي أن الوضع مرتب له تماماً. < ألم يكن ذلك بسبب ما تردد مؤخراً عن احترافه الخارجي ؟ كما أسلفت الزواج مخطط له منذ زمن، وليس له علاقة بالاحتراف. <وأين يقضي العروسان شهر العسل؟ في مكان سري لم يبح به ياسر، حتى أنا والده لا أعلم به...! < وكم مدة إجازته؟ عشرة أيام فقط. < ألا تعتقد أنها قليلة؟ بسبب ارتباطه مع المنتخب السعودي وضرورة التحاقه بالمعسكر الخارجي المقام في التشيك. < ما هي الهدية التي قدمتها لياسر بمناسبة زواجه؟ هديتي له كانت عبارة عن أداء ركعتين لله والدعاء له بالتوفيق < وبالنسبة لوالدته ؟ لسانها لا يكف عن الدعاء لياسر. كرت زواج ياسر القحطاني اليومية من. < هل تعتقد أن زواج ياسر سيمنحه المزيد من الاستقرار والتألق أم أنها ستضاعف من مسؤولياته؟ من المفترض أن يكون الزواج بالنسبة لياسر سكن وطمأنينة ويساعده على الاستقرار النفسي والاجتماعي ،والانتظام في مواعيد نومه بالإضافة إلى أنه سيجد من تعتني به وبغذائه بشكل سليم. وهذا بالتالي سينعكس على أداءه ويزيد من عطاءه لناديه وللمنتخب بإذن الله وآمل ان لا ينعكس عليه الزواج بشكل سلبي. < أين سيستقر ياسر وعروسه بعد الزواج؟ أنشغل ياسر خلال الفترة الماضية بتأثيث بيت الزوجية في مدينة الرياض < يقال بأن زوجة ياسر غير سعودية وبالتحديد هولندية؟ باستغراب أجاب: بل هي عربية قح.. وقحطانية أصلاً وفصلاً.. < هل هي ابنة عمه ؟ لا ولكن من نفس قبيلته (قحطان).
- كرت زواج ياسر القحطاني يشن هجومًا
- ص421 - كتاب تفسير العثيمين الفاتحة والبقرة - الآية ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم - المكتبة الشاملة
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم "- الجزء رقم4
- تفسير: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم...)
كرت زواج ياسر القحطاني يشن هجومًا
أسرار عن زواج ياسر القحطاني ومعلومات حول عروسه الاسم: ياسر سعيد مصلح القحطاني تاريخ الميلاد: 1982/10/10م الطول: 176 الوزن:75 النادي: الهلال مركز اللعب: الهجوم رقم القميص: 20 ترتيبه بين إخوانه: الثاني بعد الأكبر عبد الحكيم و قبل الأصغر فيصل الألقاب التي حصل عليها: القناص، الكاسر، الزئبق المتحرك.. الرمح المشتعل ،هذا بالإضافة إلى الألقاب التي أحرزها مؤخرا والتي من أهمها أفضل لاعب في آسيا لعام 2007م. كرت زواج ياسر القحطاني يشن هجومًا. انطلاق وجوائز نشأ ياسر بحي العقربية بمدينة الخبر وتشكلت موهبته الكروية وشغفه بها منذ سنواته الأولى والتي كان يمارسها مع أصدقاءه وجيرانه في الحي ومن خلال المدرسة. كبر ياسر وازداد تعلقه بالكرة وهو مادفعه للالتحاق بفريق الاتفاق في بداية حياته الكروية والتي أظهر من خلالها مهاراته الفنية التي يملكها والتي كانت كافية الى أن يلفت اليه الأنظار لينضم الى المنتخب السعودي ويصبح أحد ألمع نجومها ، وبعد ذلك انتقل الى فريق الهلال السعودي بعد حصوله على أكبر صفقة في تاريخ الكرة السعودية حيث بلغت 25 مليون ريال. وقد حصد الكثير من الألقاب والجوائز بالإضافة إلى محبة الجمهور السعودي والعربي. إذا كان عام 2007م هو عام السعد بالنسبة لياسر القحطاني قائد المنتخب السعودي وفريق الهلال وذلك بعد احرازه عددا من الألقاب الرياضية كان من أهمها لقب أفضل لاعب في قارة آسيا ، فإن عام 2008 م جعل ياسر يتوج القابه الماضية بلقب جديد (عريس الموسم) بعد أن احتفل الأسبوع الماضي بزواجه من كريمة إحدى الأسر السعودية المقيمة في مدينة الرياض بعد خطبة استمرت لمدة عامين ، وحسب التقاليد فقد تم الزواج بإقامة احتفالين في كل من مدينتي الخبر والرياض.
Jul-07-2008, 09:03 PM #1 رئيس رابطة جمهور قلعة الكؤوس زواج ياسر القحطاني
بسم الله الرحمن الرحيم
مابي اطول عليكم واقولكم
موعد زواج الكابتن ياسر القحطاني يوم الاحد القادم يعني بتاريخ 10 /7 /1429 هجري سجل دعاك وتبريكك للكابتن ياسر القحطاني
والزواج راح يكون في مدينة الخبر
الله يوفقك يا ياسر ومنه المال ومنها العيال
م ن ق و ل Jul-07-2008, 10:25 PM #2 ¨¦-»ζfάrễŞ«¦¨ >>>نجم المنتدى<<< الله يبارك له وعقبال الجميع..
تحياتي سبحــآن الله وبحمـده.. زوجة ياسر القحطاني. سبحــآن الله العضــيم 1/7/1435
في إنتظارك Jul-07-2008, 11:27 PM #3 هلالي عالمي بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما في خير
تشكراتي لك اخي ظافر بن سليم. Jul-07-2008, 11:49 PM #4 مراقب ســــــــــــابق إحـســ المنتدى ـــــاس إحـسـاس ولـهـان ألف مبروك للكابتن ياسر,, منه المال ومنها الذريه الصالحه Jul-08-2008, 01:16 AM #5 رئيس رابطة جمهور قلعة الكؤوس يعطيكم العافيه على المرور Jul-08-2008, 01:23 AM #6 عضو قدير ومميز أقول وش رايكـ ياظافر
تقول للي يبي يحضر الزواج
يسجل اسمه..!! ؟؟ Jul-08-2008, 01:41 AM #7 هلالي عالمي المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحســــــاس
أقول وش رايكـ ياظافر
يسجل اسمه..!!
والمصدر المؤوّل (ما هداكم) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق ب (اذكروه) أي لأجل هدايته إيّاكم. الواو استئنافيّة (إن) مخفّفة من الثقيلة، وهي هنا مهملة وجوبا... (كنتم) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون.. و(تم) ضمير اسم كان (من قبل) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف دلّ عليه لفظ الضالّين.. أو متعلّق بالضالّين المذكور، والهاء ضمير مضاف إليه اللام هي الفارقة التي تميّز بين إن النافية والمخفّفة من الثقيلة (من الضالّين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كنتم، وعلامة الجرّ الياء. جملة: (ليس عليكم جناح) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تبتغوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن). وجملة: (أفضتم. ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (اذكروا اللّه) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (اذكروه) لا محلّ لها معطوفة على جملة اذكروا اللّه. وجملة: (كنتم.. ) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (تبتغوا)، فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف جرى فيه مجرى تشتروا في الآية (41) وزنه تفتعوا. (أفضتم)، فيه إعلال بالحذف أصله أفاضتم- والألف فيه منقلبة عن ياء- فلمّا جاءت الألف ساكنة قبل الضاد الساكنة لمناسبة البناء حذفت، وزنه أفلتم. (عرفات)، اسم جمع سمي به مكان بعينه كأذرعات، وإنّما صرف وفيه علّتان لأن تنوينه تنوين المقابلة لا تنوين التمكين، أي أن هذا التنوين هو نظير النون في (مسلمون) وليس دليل الصرف.
ص421 - كتاب تفسير العثيمين الفاتحة والبقرة - الآية ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم - المكتبة الشاملة
[ ص: 147] القول الثالث: أن المراد بقوله تعالى: ( أن تبتغوا فضلا من ربكم) هو أن يبتغي الإنسان حال كونه حاجا أعمالا أخرى تكون موجبة لاستحقاق فضل الله ورحمته مثل إعانة الضعيف ، وإغاثة الملهوف ، وإطعام الجائع ، وهذا القول منسوب إلى أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهم السلام ، واعترض القاضي عليه بأن هذا واجب أو مندوب ، ولا يقال في مثله: لا جناح عليكم فيه ، وإنما يذكر هذا اللفظ في المباحات. والجواب: لا نسلم أن هذا اللفظ لا يذكر إلا في المباحات ، والدليل عليه قوله تعالى: ( فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة) والقصر بالاتفاق من المندوبات ، وأيضا فأهل الجاهلية كانوا يعتقدون أن ضم سائر الطاعات إلى الحج يوقع خللا في الحج ونقصا فيه ، فبين الله تعالى أن الأمر ليس كذلك بقوله: ( لا جناح عليكم) [البقرة: 236].
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم "- الجزء رقم4
فأحل الله ذلك كله ، أن يعرجوا على حاجتهم ، وأن يطلبوا فضلا من ربهم. 3788 - حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال: حدثنا أبو أحمد ، قال: حدثنا مندل ، عن عبد الرحمن بن المهاجر ، عن أبي صالح مولى عمر ، قال: قلت لعمر: يا أمير [ ص: 169] المؤمنين ، كنتم تتجرون في الحج؟ قال: وهل كانت معايشهم إلا في الحج. 3789 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا الثوري ، عن العلاء بن المسيب ، عن رجل من بني تيم الله ، قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمر ، فقال: يا أبا عبد الرحمن ، إنا قوم نكرى فيزعمون أنه ليس لنا حج! قال: ألستم تحرمون كما يحرمون ، وتطوفون كما يطوفون ، وترمون كما يرمون؟ قال: بلى! قال: فأنت حاج! جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عما سألت عنه ، فنزلت هذه الآية: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ". 3790 - حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، قال: كانوا إذا أفاضوا من عرفات لم يتجروا بتجارة ، ولم يعرجوا على كسير ، ولا على ضالة ، فأحل الله ذلك ، فقال: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " إلى آخر الآية. 3791 - حدثني سعيد بن الربيع الرازي ، قال: حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، قال: كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية ، فكانوا يتجرون فيها.
تفسير: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم...)
3778 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا ابن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، قال: سمعت ابن الزبير يقرأ: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ". 3779 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، قال: قال ابن عباس: كانت ذو المجاز وعكاظ متجرا للناس في الجاهلية ، فلما جاء الإسلام تركوا ذلك حتى نزلت: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ". 3780 - حدثنا أحمد بن حازم والمثنى ، قالا حدثنا أبو نعيم ، قال: حدثنا سفيان ، عن محمد بن سوقة ، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: كان بعض الحاج يسمون"الداج" ، فكانوا ينزلون في الشق الأيسر من منى ، وكان الحاج ينزلون عند مسجد منى ، فكانوا لا يتجرون ، حتى نزلت: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " ، فحجوا. 3781 - حدثني أحمد بن حازم ، قال: حدثنا أبو نعيم ، قال: حدثنا عمر بن ذر ، عن مجاهد قال: كان ناس يحجون ولا يتجرون ، حتى نزلت: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " ، فرخص لهم في المتجر والركوب والزاد. 3782 - حدثنا موسى بن هارون ، قال: حدثنا عمرو بن حماد ، قال: حدثنا [ ص: 168] أسباط عن السدي ، قوله: " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم " ، هي التجارة.
(*) روى الدارقطني في سننه عن أبي أمامة التيمي قال قلت لابن عمر: إني رجل أكري في هذا الوجه ، وإن ناسا يقولون إنه لا حج لك ، فقال ابن عمر: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله مثل هذا الذي سألتني ، فسكت حتى نزلت هذه الآية: " لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لك حَجَّاً ".
(*) والرواية الثانية: ما روي عن ابن عمر أن رجلا قال له: إنا قوم نكري ، وإن قوما يزعمون أنه لا حج لنا ، فقال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سألت ولم يرد عليه حتى نزل قوله: " لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ " فدعاه وقال: أنتم حجاج. وبالجملة فهذه الآية نزلت ردا على من يقول: لا حج للتجار والأجراء والجمالين. (*) والرواية الثالثة: أن عكاظ ومجنة وذا المجاز كانوا يتجرون في أيام الموسم فيها ، وكانت معايشهم منها ، فلما جاء الإسلام كرهوا أن يتجروا في الحج بغير إذن ، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية. (*) والرواية الرابعة: قال مجاهد: إنهم كانوا لا يتبايعون في الجاهلية بعَرَفة ولا مِنى ، فنزلت هذه الآية.