وفي قوله تعالى: "وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيد". بالرغم من النعيم الذي عاش به قوم عاد والفتوحات الكثيرة التي أشاد به تبع، إلا أنهم لم يستجيبوا لطاعة الله تعالى. كان يتسم ملك تبع بالقوة والشجاعة، وساهم في فتح بلاد كثيرة، وحاول أن يهدم الكعبة، لكنه أصيب بمرض شديد وعدم رجع عن ذلك شفي من مرضه وأسلم ودخل بالاسلام. بعد وفاته رجع قومه مرة أخرى لعبادة الأصنام. من هم قوم تبع، هم قوم لم يؤمنوا بعبادة الله تعالى، ومن المعروف أن الدين ليس فيه إجبار، كما لم يحاول إجبار قومه على عبادة الله، ولكن وضح لهم طريق التوحيد وجزائه وطريق الكفر وعقابه، وقد اختار القوم طريق الكفر والضلالة، لذا تعرضوا العذاب.
قوم تبع من هم
كيف تم هلاك قوم تبع؟
حيث انه ذكر في كتابنا العظيم القرآن الكريم أن الله عز وجل قد أهلك قوم تبع، ولكن لم يتم ذكر كيف تم هلاكهم بشكل مفصل. حيث جاء بعد ذلك في قول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( قَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ، فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيل. ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ، إلى قوله تعالى: فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ". وفي نفس الإطار قال بعض من المفسرين الذين قاموا بالحديث عن قوم تبع وهلاكهم إنه كان بسيل العرم الشهير والذي ذكر بوضوح في سورة سبأ، حيث قال أيضاً العالم ابن كثير في نفس الإطار أن قوم تبع هم قوم سبأ حيث تم هلاكهم من الله عز وجل.
قوم تبع - المعرفة
[ رابعاً: ضعف إدراك المنكرين للبعث لظلمة نفوسهم بالشرك والمعاصي]. المشركون ضعفوا في إدراك البعث وما أطاقوه، مع أنهم يؤمنون بأن الله على كل شيء قدير، لكن لظلمة نفوسهم وعدم بصيرتهم ما استطاعوا أن يقولوا: نعم يحيينا الله بعد موتنا ويحاسبنا، فهذا دل عليه قوله تعالى في آخر الآية: بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ [ق:15] بل هم في لبس وخلط من الخلق الجديد والحياة الثانية. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وقد ورد قصة كسوة الكعبة في تواريخ أخرى حتى بلغت حد التواتر. وكان تحرك الجيش هذا، ومسألة كسوة الكعبة في القرن الخامس الميلادي، ويوجد اليوم في مكة مكان يسمى دار (التبابعة). وعلى أيه حال، فان القسم الأعظم في تأريخ ملوك التبابعة في اليمن لا يخلو من الغموض من الناحية التاريخية، وحيث لا نعلم كثيرا عن عددهم، ومدة حكومتهم، وربما نواجه في هذا الباب روايات متناقضة، وأكثر ما ورد في الكتب الإسلامية-سواء كتب التفسير أو التاريخ أو الحديث-يتعلق بذلك الملك الذي أشار إليه القرآن.
ويوجد أيضا مصحف بدار الكتب المصرية أصله من جامع عمرو وهو مكتوب بالخط الكوفي على الرّق ومصحف آخر مكتوب على رق بالخط الكوفي بقلم أبي سعيد الحسن المصري وهو مضبوط بالشكل على طريقة ابو الأسود الدوؤلي ولعل البصري كان على كتابته بخط البصره. كتب تمارين الرقعة - مكتبة نور. أما في العهد التركي فلم يعتن به أحد سوى حمد الله مصطفى المعروف بقبلة الخطاطين في أسيا الصغرى ، وتلميذه الذي حفظ أسرار الصناعية الخطيه عن أستاذه حمد الله ومن أشهر من شجعه الوزير العثماني مصطفى كوبريلي زاده، أما الحديث عن خط الثلث فإن أول من بدأ بالكتابة كان قد بدأ في أواخر الدولة ألأموية على يد قطبة المحرر وطوّره من بعده الخطاط ابراهيم الشجري، أما في العصر المتأخر فكان بمصر وهو محمود جلال الدين ومحمد عزت وعبدالله زهدي ومحمد عبد العزيز الرفاعي. وللحديث عن خط الإجازة وأشهر من كتب فيه اهو يوسف السنجري كذلك وزير الخليفة العباسي المأمون، الفضلبن سهل الملقب ذو (الرياستين)، أما الحديث عن خط (التعليق) ومن كتب بهذا الخط فهم:آمير علي سلطان التبريزي وقد كان العجمي من زاد عليه مثل عماد الدين الملقب بالعجمي والمشهدي والهروي ثم برع به الخوارزمي وعبد الكريم شاه. وأخيرا للحديث عن كتاب خط الرقعة، فإن من أشهر الخطاطين الذين اعتمدوه هم أمين فحص اللبناني، تحسين جواد سبتي، سيد ابراهيم، صبري الهلالي، محمد حسني الدمشقي، محمد عبد الرحمن، محمد أفندي، محمد علي ملكاوي وهاشم محمد البغدادي.
كتب تمارين الرقعة - مكتبة نور
دورة خط الرقعة - شرح كلمة \ محمد\ للطلاب - YouTube
كما كتب بهذا الخط السلاطين العثمانين سليمان القانوني وعبد الحميد الأول، ووضع قواعد هذا الخط ممتاز بك المستشار.