1 إجابة
27 مشاهدات
4. 6ألف مشاهدات
38 مشاهدات
24 مشاهدات
93 مشاهدات
25 مشاهدات
53 مشاهدات
4. 0ألف مشاهدات
33 مشاهدات
6. 2ألف مشاهدات
40 مشاهدات
23 مشاهدات
63 مشاهدات
229 مشاهدات
4. 7ألف مشاهدات
475 مشاهدات
94 مشاهدات
- تقرير عن التعليم عن بعد في المغرب
- نموذج تقرير عن التعليم عن بعد
- تفسير الطبري سورة الشرح المصحف الالكتروني القرآن الكريم
تقرير عن التعليم عن بعد في المغرب
لا شك أن التعليم عن بعد يحقق فوائده المرجوّة إن تتبعنا شروط الفاعلية، ولاسيما في المصابرة وكثرة الاستفسار وجعل المعلومة شغفاً حقيقياً في الاستكشاف. كثيرة هي الدول التي تعتمد شهادات التعليم عن بعد، ففي السعودية مثلاً يعترفون بمعظم الجامعات التي أوردناها في القائمة أعلاه. عديدة هي أنواع التعليم عن بعد، منها التعليم غير المتزامن، ويتميز بمرونته التي تتيح للطالب الاستفادة من التعليم وفق سرعاته وقدراته. وهناك التعليم المتزامن، والطالب هنا عليه أن يتقيد بجدول الدروس والمحاضرات، إلا أن الفاعلية في ها النوع من التعليم عن بعد يحقق فاعلية أكبر. وهناك نوع يدمج بين النوعين السابقين، وهذا النوع يعتمد غالباً على المواد التي تتطلب النوعين معاً. تقرير عن التعليم عن بعد في السعودية. تتعدد أنماط التعليم وفق عوامل عديدة، ومن أهم الأنماط النمط الأحادي والنمط المزدوج، عبر دمج التعليم بين أن يكون عن بعد وأن يكون حضورياً، سواء أكان الدمج ضرورياً أو لمحض الإثراء المعلوماتي. تحرير: منصة الدراسة ©
هل أعجبك موضوعنا؟ يمكنك مشاركته مع أصدقائك الآن
نموذج تقرير عن التعليم عن بعد
ومع نهاية التسعينيات وبداية ثورة الانترنت، ودخوله لجوانب متعددة من حياة الأفراد، وجدت البرامج التعليمية مكانها الجديد لتزرع بذورًا نمت مع الوقت، وشكلت ثمارًا ناضجة من كافة النواحي لتعود بالفائدة الكبيرة على الطلبة. وجذبت الدروس عبر الانترنت ملايين الطلاب حول العالم، لما تقدمه من تسهيلات عديدة، وحرية كبيرة في اختيار الوقت والمكان المناسب للدخول الإلكتروني إلى الفصل الدراسي. وبمرور الوقت، أصبحت الدراسة عن بُعد وسيلة أساسية لدى البعض، وجدوا فيها المنفعة والفائدة عوضًا عن الدخول في رتابة التعليم التقليدي، خاصة في البلدان النامية التي تعاني من نظام تعليمي ضعيف ومتخلف. وشهد نظام التعلم عن بُعد عام 2008 نقلة نوعيّة بإطلاق أول مساق مفتوح عبر الانترنت، جمع آلاف الطلاب في تجربة حماسية، مهدت الطريق لتأسيس العديد من المواقع الإلكترونية التعليمية التي تعتمد على الطرق التفاعلية والأساليب التعليمية المتقدمة. وتحاكي المواقع الإلكترونية التعليمية الجامعات العالمية، سواء بمناهجها المتطورة، أو بطريقة التقييم والمتابعة، فضلًا عن شهادات التخرج التي تمنحها، وهي لا تقل أهمية ومكانة عن الشهادات التقليدية. تقرير: التعلم عن بعد في المنطقة العربية | INEE. ومع ارتفاع أجور التعليم الأكاديمي حول العالم، قدم الابتكار الرقمي خيارات جديدة للطلبة، خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية، البيئة الحاضنة لمشاريع تعليمية مميزة منها منصة كورسيرا، التي انطلقت منتصف عام 2011 وحققت بفترة قياسية انتشارًا واسعًا تجاوز القارات السبع.
وفي نفس السياق؛ أشار مجموعة من الخبراء التربويين إلى أن التعليم عن بُعد فعليًا يجمع بين المميزات والسلبيات؛ حيث إنه يأتي بالعديد من الأنشطة التعليمية الحديثة التي لا يُمكن إجرائها سوى عبر الإنترنت، في حين أن يحرِم الطالب بشكل كبير جدًا من التواجد في بيئة جماعية تعليمية واقعية يتبادل من خلالها أطراف الحديث بشكل مباشر مع المعلمين ومع الزملاء فيتأثر ويؤثر بهم بشكل مباشر، وهو أمر من الصعب توفيره بشكل كامل في نظام التعليم عن بُعد، وهذا يؤكد على أن التعليم المدمج الهجين الذي يجمع بين كلا النظامين هو الأفضل؛ نظرًا إلى أنه يجمع بين مزايا النظامين ويتغلب على سلبيات كل منهما أيضًا. تقرير صحفي عن التعليم عن بعد
عنوان تقرير و خبر صحفي عن التعليم عن بعد:
(تأثير التعليم عن بُعد على مهارات وسلوكيات أصحاب الهمم)
على الرغم أن الكثيرون من أفراد العملية التعليمية سواء المعلمين أو الطلاب وأولياء الأمور أو خبراء تطوير الأنظمة التعليمية قد أشادوا بمدى أهمية ومزايا التعليم عن بُعد، إلا أن هذا الأمر لم يكن مُثاليًا بالنسبة للتلاميذ من ذوي الاحتياجات الخاصة؛ حيث إن خضوع هؤلاء الطلاب إلى نظام التعليم عن بُعد قد أدى إلى حدوث تأخر ملحوظ في مستوى التحصيل الدراسي وفي مستوى تطور المهارات المكتسبة لديهم، والتي كان من السهل عليهم اكتسابها عبر غرف التعلم بالمدارس.
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِّنَ الساجدين. واعبد رَبَّكَ حتى يَأْتِيَكَ اليقين) ويبدو لنا أن هذا القول الثانى ، هو الأقرب إلى الصواب. لأن الكلام هنا ليس عن الذنوب التى ارتكبها النبى صلى الله عليه وسلم قبل البعثة - كما يرى بعض المفسرين - وإنما الكلام هنا عن النعم التى أنعم بها - سبحانه - عليه والتى من مظاهرها توفيقه للقيام بأعباء الرسالة ، وبإقناع كثير من الناس بأنه على الحق ، واستجابتهم له صلى الله عليه وسلم. البغوى: "الذي أنقض ظهرك"، أثقل ظهرك فأوهنه حتى سمع له نقيض، أي صوت. ابن كثير: ( الذي أنقض ظهرك) الإنقاض: الصوت. وقال غير واحد من السلف في قوله: ( الذي أنقض ظهرك) أي: أثقلك حمله. القرطبى: أي أثقله وأوهنه. قال: وإنما وصفت ذنوب, الأنبياء بهذا الثقل, مع كونها مغفورة, لشدة اهتمامهم بها, وندمهم منها, وتحسرهم عليها. الطبرى: ( الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ) قال: أثقل ظهرك. الذي انقض ظهرك. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ): كانت للنبيّ صلى الله عليه وسلم &; 24-494 &; ذنوب قد أثقلته، فغفرها الله له.
تفسير الطبري سورة الشرح المصحف الالكتروني القرآن الكريم
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١) وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (٢) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (٣) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (٤) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٥) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٦) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (٧) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (٨) ﴾. يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ، مذكِّره آلاءه عنده، وإحسانه إليه، حاضا له بذلك على شكره، على ما أنعم عليه، ليستوجب بذلك المزيد منه: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ﴾ يا محمد، للهدى والإيمان بالله ومعرفة الحقّ ﴿صَدْرِكَ﴾ فنلِّين لك قلبك، ونجعله وعاء للحكمة: ﴿وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ﴾ يقول: وغفرنا لك ما سلف من ذنوبك، وحططنا عنك ثقل أيام الجاهلية التي كنت فيها، وهي في قراءة عبد الله فيما ذُكر: ﴿وَحَلَلْنا عَنْكَ وِقْرَكَ الَّذِي أَنْقَض ظَهْرَكَ﴾ يقول: الذي أثقل ظهرك فأوهنه، وهو من قولهم للبعير إذا كان رجيع سفر قد أوهنه السفر، وأذهب لحمه: هو نِقْضُ سَفَر. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. تفسير الطبري سورة الشرح المصحف الالكتروني القرآن الكريم. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: ﴿وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ﴾ قال: ذنبك.
وهو تمثيل بديع لأنه تشبيه مركب قابل لتفريق التشبيه على أجزائه. ووصف الوزر بهذا الوصف تكميل للتمثيل بأنه وزر عظيم. واعلم أن في قوله: { أنقض ظهرك} اتصالَ حرفي الضاد والظاء وهما متقاربا المخرج فربما يحصل من النطق بهما شيء من الثقل على اللسان ولكنه لا ينافي الفصاحة إذ لا يبلغ مبلغ ما يسمى بتنافر الكلماتتِ بل مثله مغتفر في كلام الفصحاء. والعرب فُصحاء الألسن فإذا اقتضى نظم الكلام ورود مثل هذين الحرفين المتقاربين لم يعبأ البليغ بما يعرض عند اجتماعهما من بعض الثقل ، ومثل ذلك قوله تعالى: { وسبحه} [ الإنسان: 26] في اجتماع الحاء مع الهاء ، وذلك حيث لا يصح الإدغام. وقد أوصى علماء التجويد بإظهار الضاد مع الظاء إذا تلاقيا كما في هذه الآية وقوله: { ويوم يعض الظالم} [ الفرقان: 27] ولها نظائر في القرآن. وهذه الآية هي المشتهرة ولم يزل الأيمة في المساجد يتوخون الحذر من إبدال أحد هذين الحرفين بالآخر للخلاف الواقع بين الفقهاء في بطلان صلاة اللحَّان ومَن لا يحسن القراءة مطلقاً أو إذا كان عَامداً إذا كان فذاً وفي بطلان صلاة من خلفه أيضاً إذا كان اللاحن إماماً. إعراب القرآن: «الَّذِي» اسم موصول صفة وزرك «أَنْقَضَ» ماض فاعله مستتر «ظَهْرَكَ» مفعول به والجملة صلة.