تشويه الرموز
والمعنىّ ليس فقط الدعاة إلى الله، وإعلان الحرب عليهم، وتقديم دعاة طاعنين في الأصول بدعوى التحرر والتجديد، لكن المقصود هو النيْل من فكر هؤلاء وآثارهم الطيبة في تربية وتقويم وتصحيح الأفكار المرفوضة، التي تستهدف الدين وشبابه، وليس أدلّ على ذلك من الحرب التي تشن، على مدار الساعة، على المفكرين والإصلاحيين من أبناء الأمة، كالإمام "البنّا"، والمفكر "سيد قطب"، وغيرهم من رموز العلماء والدعاة والمصلحين؛ برغم أنهم في رحاب الله منذ سنين، إلا أن أثرهم الفكري قائم، ومدارسهم باقية وشامخة برغم قسوة المحن، والسعي لاجتثاث هذه المدارس، بل والرغبة الحثيثة في الاستئصال لكل ما هو إسلامي. ( 7 موقع بصائر، الغزو الفكري: الوسائل وسبل الإفشال)
خاتمة
هذه بعض الوسائل التي يسلكها أعداء الإسلام اليوم في سبيل غزو أفكار المسلمين وتنحية الأفكار السليمة الصالحة لتحل محلها أفكار أخرى غربية شرقية أو غربية، وهى كما نرى جهود جبارة وأموال طائلة وجنود كثيرون.. كل ذلك لإخراج المسلمين من الإسلام وإن لم يدخلوا في النصرانية أو اليهودية أو الماركسية؛ إذ يعتقد القوم أن المشكلة الرئيسية في ذلك هي "إخراجهم من الإسلام" وإذا تم التوصل إلى هذه المرحلة فما بعدها أسهل وميسور.
نظرة في الاستشراق الروسي | مركز الاعلام الدولي
الاستشراف هو نوع من الفعل الإيجابي الذي قد تتأخر نتائجه ولكنه يساهم في التطور والإضافة لمن يستخدمه، فشتان بين الفعل ورد الفعل، من ينتظر ما يأتي به المستقبل ومن يسارع نحو المستقبل مستخدماً أدوات المستقبل وآلياته. فالاستشراف ضرب آخر من التنبؤات يعنى برصد التغيير في ظاهرة أو ظواهر معينة ومحاولة تحديد الاحتمالات المختلفة لتطويرها في المستقبل أو ترجيح أحد الاحتمالات على غيره، وهذه التنبؤات تصدر في الغالب من دور دراسات المستقبل العالمية وبشكل دوري في بداية كل سنة ميلادية مبنية على منهجية علمية رصينة معروفة لدى المتخصصين. وبالطبع فإننا لا نعني ونقصد بالاستشراف علم الغيب، فهذا علمه عند الله وحده وهو المتصرف في الكون، وإنماء نعني حب المعرفة والسعي لاستقراء المستقبل، وهي من الصفات التي جبل عليها البشر، واستشراف المستقبل هو ضد العشوائية والاستسلام لمقضيات الواقع أو ما سيقع، ومن البدهي القول ان الدراسات المستقبلية تنتج للمجتمعات إضفاء بعد مستقبلي بعيد المدى على منهجية التفكير وطريقة اتخاذ القرارات الرشيدة نحو مستقبل أفضل، وذلك أن ما نتخذه من قرارات في الحاضر سوف يؤثر بصورة أو بأخرى على مستقبلنا ومستقبل أجيالنا القادمة.
من منطلقات العلاقات الشرق والغرب (الاستشراق- الاستشراق الصحفي)
ويلخّص المفكر الراحل، بنفسه، نظرته لتعب السنين الكثيرة التي قضاها في قراءة تاريخ الإسلام وتأليف المصنفات التي تركت أثرها شرقا وغرباً بأكثر من لغة، وخُلاصة قوله الذي يمكن أن يستقى منه، سبب تناقض الآراء حياله، عندما يطرح سؤال الهوية، مفصّلا عن نوع الهوية المطلوب الحفاظ عليه، فيجيب بنفسه: "الحفاظ يكون على اللغة، مع إثرائها، وعلى الانتماء الديني، كمعتقد أو ثقافة أو قيم. فنحن مجتمعات عربية إسلامية". ليصل إلى فحوى كل هذا الجهد الذهني، بأن التراث من وجهة التراث التاريخي، وليس الإسلام الديني أو الروحي، يتعارض، كما يقول، مع قيم الحداثة.
متى كانت بداية الأستشراق - المنشورات
وتتجلى تلك الاهتمامات في انطباعات الفلاسفة والمفكرين الألمان حول حضارات آسيا وحول الإنسان الآسيوي. وإقبال العلماء الألمان على ترجمة النصوص الأصلية لتلك الحضارات، كما الإقبال الكثيف على إنشاء المتاحف للذخائر والفنون الشرقية الآسيوية. وكل هذه النشاطات ما تدخلت فيها الدولة الألمانية، إلا على سبيل الغرام لبعض الشخصيات الرسمية وغير الرسمية في دعم هذه البعثة أو تلك، أو اقتناء هذه التحفة أو تلك. وكنتُ في كتابين لي، هما «الاستشراق» (2007، و2012) و«التراث العربي في الحاضر» (2014)، قد استعرضتُ جهودَ المستشرقين الألمان في جمع المخطوطات العربية ونشرها، وفي تكوين انطباعات عن النهوض (الرينسانس) القديم، وإمكانيات حصول انبعاثٍ جديد. ويزدهر اليوم في المجال الألماني الاستشراقي تيار يتزعمه توماس باور، الأستاذ بجامعة مونستر، والذي يريد تغيير الانطباع عن الحضارة الإسلامية، وإخراجَها من مقولة «العصور الوسطى» باعتبارها حقبة جمودٍ وانحطاط. * نقلا عن " الاتحاد"
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
مفهوم الاستشراق في المعاجم العربية - المنشورات
فإذا ادوارد سعيد يقدم هذا المستشرق على أنه، حتى وهو يشعر أنه صادق العطاء لموضوعه، مفتقر إلى النزاهة بمعناها الكامل، بل هو منحاز مرتين، مرة عندما زعم لنفسه التفوق على العربي الذي اعتبره موضوعاً لدراسته، ومرة لأنه خدم، بوعي منه أو غير وعي، مشروع الغلبة الحضارية لقوم على قوم. كفارس علي وفكري باسل، نجح ادوارد سعيد في نقل الاستشراق كعلم من خانة العطاء الغربي للعرب والمسلمين إلى خانة تسهيل مهمة الحكام والماليين الغربيين في مشاريعهم الطامعة بأرض الشرق. كان الاستشراق قبل ادوارد سعيد كنزاً غربياً يشعر به الإنسان الغربي أن معطي الآخرين تقدماً وحضارة، فإذا هو بعد ادوارد سعيد زهو على الشرق غير بريء ومنة غير نزيهة وقوة في يد غرب طامع بالمزيد من المكاسب. وهكذا نجد أنه بعد الخسارة التي لحقت بالأمة العربية في مرحلة من أحرج مراحل حياتها بوفاة مفكر نادر المثال، تستمر الحملة على سياسة الرئيس الأميركي جورج بوش الحالية بأقلام عدد من الأساتذة الجامعيين في الولايات المتحدة ذوي الأصول العربية والفلسطينية تحديداً. أحدهم، بل في طليعتهم على سبيل المثال، الدكتور نصير عازوري الذي كتب مقالاً لافتاً في مجلة "المستقبل العربي" الصادرة عن مركز دراسات الوحدة العربية يحلل فيه ببراعة وعمق ما سماه حروب بوش الوقائية.
تم
استخدام مثل هذه التمثيلات المشوهة للتغير الثقافي، أو "الآخر"، في
الخطاب الاستعماري الغربي لتبرير الفظائع التي ارتكبها الاستعمار في أجزاء مختلفة
من العالم. وبالتالي، سعى ما بعد الاستعمار إلى إصلاح التوازن بين الظالم والمضطهد
من خلال إعطاء صوت لأولئك الذين ظلوا بلا صوت بشكل دائم تحت الحكم القمعي للإدارة
الاستعمارية. بعبارة
أخرى ، ما بعد الاستعمار هو محاولة لكتابة "التاريخ من الأسفل" من خلال
تطوير سرد تاريخي يفسر التاريخ من منظور الطبقات التابعة، والمحرومين، وغير
المطابقين، والمضطهدين بشكل عام. النقد
الأدبي ما بعد الاستعمار
يبحث
النقد الأدبي ما بعد الاستعمار في سياسات وشاعرية التمثيل في النصوص الاستعمارية
وما بعد الاستعمارية سواء كتبها المستعمِر أو المستعمَر. كان إدوارد سعيد أول من
وضع حجر الأساس للنقد الأدبي ما بعد الاستعمار من خلال التحقيق في عدد من النصوص
الاستشراقية لعلماء أوروبيين بارزين، بما في ذلك الشعراء والفلاسفة وعلماء
الأنثروبولوجيا وكتاب الرحلات والمؤرخون والمنظرون السياسيون والسياسيون. كان
الاكتشاف الرئيسي لسعيد أن التمثيلات الغربية للشرق محفوفة بشدة بالتشويهات
والتحريفات.
وكانت فلاتشي تنشر مقالاتها هذه التي جمعتها في هذا الكتاب "الغضب والاعتزاز" في صحيفة بانوراما الإيطالية الواسعة الانتشار لمالكها برلسكوني، كما تذكر صحيفة الشرق الأوسط. تذكر صحيفة الشرق الأوسط (الاثنين 22/ 3/ 1422هـ الموافق 3/ 6/ 2002م) أنه بِيعَ من هذا الكتاب، في إيطاليا وحدها مائة ألف (100،000) نسخة في أقل من شهرين، ومثل هذا الرقم بالفرنسية،وعملت الكاتبة على ترجمته إلى اللغة الإنجليزية. تُذكِّر هذه الصحافيةُ بتلك الممثلة الفرنسية بريجيت باردو التي أطلقت كلماتٍ ووصفًا مقيتًا للمسلمين وطالبت بإخراج المهاجرين المسلمين من فرنسا، باعتبارهم ملوثين للثقافة الفرنسية، فأقامت الجالية المسلمة دعوى ضدها اضطرت معها للاعتذار. أعان الله العرب والمسلمين على التعامل الموضوعي تجاه هذه الأوصاف التي تكالبت عليهم، فمرة هم ثعابين، واليوم هم جرذان،وأعان الله المعنيين في التصدي العلمي لمثل هذه الاتهامات التي لا تخلو من فائدة، لا سيما أنها أظهرت قدرًا واضحًا من الجناية على العرب والمسلمين، جعلت غيرهم ينظر إليهم نظرة أخرى فيها خير للناظر والمنظور؛ إذ تأثر بعض من قرأ قراءة موضوعية لفلاتشي، واستخف بها وبفكرها هذا الذي يعيد نبش التاريخ الذي تسعى حضارة اليوم إلى تجاوزه؛ لأن في نبشه مضرةً للغرب أكثر من كونه مضرة للشرق.
سنابات هند القحطاني وبنتها ربى - YouTube
بالفيديو - هند القحطاني تستلهم من فصل الربيع لزينة عيد ميلادها
سنابات هند القحطاني - YouTube
وتابعت هند "ما أدري كيف الناس يصدقونه وهو مر حتى هويته ما يكشفها ويزرف صُور من النت"! الخبر الذي تم تداوله كان أيضاً الشاب السعودي ريان من أوائل من نشره عبر حسابه في سناب شات، وردت هند عليه بوصفه بالخبيث والمريض وتابعت أن الصُورة مزُيفة ودعت الله أن يبلاه بإعاقة فكرية وجسدية.
سناب هند القحطاني انستقرام - موقع مفيد
حساب هند القحطاني تويتر لا يوجد. اسم هند القحطاني بالانجليزي اسم هند القحطاني فيس بوك باللغة الإنجليزية هو: Hind Alqahtani ، ومن الجدير بالذكر بان هند القحطاني قد كانت ارتبط اسمها بعدة شخصيات اوروبية والذي كان اخرهم السفير الاسباني في السعودية فيليب، حيث ظهرت الناشطة هند القحطاني الهاربة الى امريكا بعدة صور وبأماكن مختلفة.
احتفلت نجمة التواصل الاجتماعي السعودية هند القحطاني بعيد ميلادها الذي صادف يوم 24 نيسان / أبريل الماضي برفقة عائلتها والاصدقاء. حجزت القحطاني احد المطاعم في الولايات المتحدة في منطقة مطلة على البحر، وزينت المطعم بالورود الجورية والشموع المضاءة مستوحية ديكور المناسبة من فصل الربيع. اعتمدت القحطاني اطلالة ربيعية حيث ارتدت فستاناً ابيض وهو اللباس الذي اعتمده المدعوين الى المناسبة اذ لبس جميع الضيوف اللون الابيض. سنابات هند القحطاني - بالقصف😭😭😭😭😭الله لايحطني بالموقف@سنومه - YouTube. وبالنسبة لماكياجها اتجت القحطاني الى خبير مكياج في الولايات المتحدة وطبقت ماكياجاً بالالوان الوردية والبرونزية. وكانت المرة الثانية التي تحتفل فيها القحطاني بعيد ميلادها في الولايات المتحدة الاميركية.
سنابات هند القحطاني - بالقصف😭😭😭😭😭الله لايحطني بالموقف@سنومه - Youtube
هند القحطاني و ابنها.. تشتري اكل للقط 🐈 #سنابات - YouTube
تناقل رواد مواقع التواصل الاجتماعي صُور جديدة لـ هند القحطاني كانت قد شاركتها عبر حسابها في سناب شات. الصُور أظهرت "القحطاني" بـاطلالة جديد إذ أنها ارتدت فستان ضيق على شكل بليزر مفتوح من منطقة الصدر، ورافق الصُور تعليقات هاجمت هند والتي كان منها "اكو هوايه يلبسون هيج لبس بس ميسون هيج حركات ويستعرضون هذا يسمو رخص وعرض جسد".. وتابع آخر "طلع المستور يا حيف وين الأمر بل معروف وين ستره ما بقى غير تتعري كامل".. وجاء في تعليق أحدهم "الحمد لله الذي عافنا مما ابتلاهم به". هند القحطاني عبر سناب شات وكانت مشهورة السوشال ميديا هند القحطاني قد تصدرت الحديث منذ مدة بعد الأخبار المتداولة حول اعتقالها من قبل السلطات الأمريكية بتهمة استغلال أطفالها. سناب هند القحطاني انستقرام - موقع مفيد. وكان الخبر وقتها قد انتشر في البداية عن طريق الناقد ياسر الفيصل ليأتي الرد من هند بطريقة قاسية أجبرته على حذف المنشور، وجاء في الرد تحديداً "قولوا للمخصي المصاب باللعنة اذا كان عندوا رجولة أو مصداقية يطلع التقرير الوهمي اللي يدعي انه موجود في الموقع الحكومي الأمريكي دام انه أي أحد يقدر يطلع عليه على حسب تعبيره، بس ما رح يقدر تدرون ليه؟ لأنه كالعادة كذاب ما عنده ذرة مصداقية"….