أما إذا كانت البقع دهنية ولا تذوب في الماء فان الماء ينقطع على شكل كرات ولا يبلل سطح النسيج لان قوى الالتصاق بين الماء و البقع اقل من قوى التماسك بين جزيئات الماء. لذلك يمكن غسلها بالماء و الصابون حيث إن محلول الصابون يقلل التوتر السطحي للماء فينتشر محلول الصابون على الدهون و يتفاعل معها مكونا مستحلباً دهنياً و تزداد قوى التجاذب بين الماء و البقع فتترك الأوساخ السطح العالقة به.. ولكن الدعاء أشار إلى طريقة أخرى للتنظيف وهي الثلج فكيف يكون الثلج وسيلة للتنظيف؟
كلنا نعلم أن
الماء عندما يتجمد يصبح ثلجا عند درجة الصفر المئوي و تتغير طريقة ارتباط الجزيئات فتصبح مثل حلقة البنزين.. فهناك بعض الأوساخ التي لا تزول بالماء أو بالماء و الصابون و ذلك لان قوى الالتصاق بين هذه البقع و القماش تكون كبيرة مثل بقع الشمع أو العلك على القماش. اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد – لاينز. فعند وضع قطعة من الثلج عليها فان البرودة تعمل على تقارب جزيئات هذه المادة ( تنكمش) فتقل قوى الالتصاق بينها و بين القماش مما يؤدي إلى انفصالها ( و يمكن لكل منا تجربة ذلك في منزله). أما البرد فهو يتكون عند درجة حرارة اقل من الصفر المئوي فإذا كانت هناك أوساخ مستعصية فان البرد يعمل عل انكماش جزيئات هذه الأوساخ بدرجة اكبر من الثلج فتنفصل و تزول.
- الاعجاز العلمي في ’’اللهم اغسلنا من خطايانا بالماء والثلج والبرد’’
- لماذا الماء والثلج والبَرَد؟ - الراي
- اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد – لاينز
- سوره البينه تفسير القران للشعراوى
- تفسير سورة البينة للأطفال
- تفسير سورة البينة بالصور للاطفال
الاعجاز العلمي في ’’اللهم اغسلنا من خطايانا بالماء والثلج والبرد’’
وأما في السنة؛ فقد جمع النبي بين الماء والثلج والبرد في موضعين:
1. في دعاء الاستفتاح: روى الشيخان عن أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ القِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً – قَالَ أَحْسِبُهُ قَالَ: هُنَيَّةً – فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ؟ قَالَ: " أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ، كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ ". 2.
نستطيع القول إن الماء والثلج والبرد هي حالات فيزيائية للماء لها قدرة كبيرة على التنظيف ولكل منها ميكانيكية خاصة في التنظيف. *******************
أســأل اللــه تعــالى أن يغسلنــي و إيــاكم مــن خطايانـا بالمــاء و الثلــج و البــرد
اللهم امين امين
لماذا الماء والثلج والبَرَد؟ - الراي
بقلم د. أكرم كساب
فضيلة الشيخ: ما معنى الودق في قوله: {وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ}، ولماذا جمع النبي صلى الله عليه وسلم الماء والثلج والبرد في حديثه:" اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ "، وهل كان للنبي صلى الله عليه وسلم ذنوبا حتى يطلب من الله مغفرتها؟ ما قوبكم مشكورين مأجورين؟!
؟ 12
438
8
يارب اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد 6
97
4
انا اكل التفاح بدون ما اغسله هل هناك ضرر؟ 9
160
هل نسغ شجرة جوافة الموت اذا تبلل بالماء يصبح بالماء فوربول مذاب ؟ 4
139
أن جسم البط والاوز لايبتل بالماء عند سباحته بالماء لماذا؟؟ 1
142
هذا صبغ مؤقت أحطه بشعري يصير لونه ازرق او اخضر من اروح مدرسه. ومن ارجع اغسله بالماء ويروح 3
52
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. الاعجاز العلمي في ’’اللهم اغسلنا من خطايانا بالماء والثلج والبرد’’. 10. 0
اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد – لاينز
إعداد عبدالله متولي قال الله تعالى في كتابه الكريم: (وما ينطق عن الهوى * ان هو الا وحي يوحى) [النجم: 3] من الأدعية المأثورة عن الرسول عليه الصلاة والسلام عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد، ونقّ قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس» سنن ابن ماجة. هذا الدعاء نردده دائماً ولكننا لا نعلم الحقيقة العلمية التي تكمن في كلماته. فالماء الذي اختصه الله تعالى بقضية الخلق في قوله تعالى: (و جعلنا من الماء كل شيء حي) [الأنبياء: 30] له اعجاز آخر في قدرته على التنظيف واذابة المواد وسأذكر بعض خواص الماء:- فهو يتكون من ذرتي هيدروجين مرتبطة مع ذرة واحدة من الأكسجين برابطة تساهمية قطبية هذه القطبية (الناتجة عن فرق السالبية الكهربائية بين ذرات الهيدروجين والأكسجين) تعمل على تجميع جزيئات الماء بواسطة روابط هيدروجينية ضعيفة تكسبه خصائص فريدة عن المركبات المشابهة له في التركيب وتسبب تغيرات في خواصه الفيزيائية فدرجة غليانه مرتفعة 100° س والتوتر السطحي له كبير وغيرها من الخواص التي لا مجال لذكرها في هذا البحث. فالماء الذي اختصه الله تعالى بقدرة كبيرة على اذابة المواد والذي يسمى «بالمذيب العام» له قدرة كبيرة على اذابة كثير من المواد الأيونية حيث ان جزيئات الماء القطبية تهاجم بلورة المركب اذا كان أيونيا فيعزل ايوناته المتجاذبة داخل الشبيكة البلورية وتنشأ قوى تجاذب بين جزيئات الماء القطبية والأيونات حيث تتغلب على قوى التجاذب بين الأيونات في البلورة فتنتشر المادة المذابة بين جزيئات الماء.
انتهى. وكأن تقديم المستقبل للاهتمام بدفع ما سيأتي قبل رفع ما حصل. (فتح الباري لابن حجر (2/ 230). ويبدو والله أعلم أن الذنوب أنواع ودرجات، وكذلك الأوساخ والأقذار، وهما سواء:
من الذنوب ما يمحى بقليل عمل كاستغفار وتوبة، ومن الأوساخ ما يطهر بالماء. ومن الذنوب ما يحتاج إلى كثير جهد، فمع الاستغفار والتوبة يحتاج إلى حسنات ماحية، ومن الأوساخ ما يطهر بالثلج لا بالماء. ومن الذنوب ما يحتاج إلى ما هو أكثر فهو بحاجة توبة وحسنات ماحية ومصائب مكفرة، ومن الأوساخ ما يحتاج إلى برد ولا يكتفى معه بالماء والثلج. ولابن القيم كلام طيب في تكفير الذنوب حيث يقول: والتمحيص يكون في دار الدنيا بأربعة أشياء:
بالتوبة. والاستغفار. وعمل الحسنات الماحية. والمصائب المكفرة. وإن لم تف هذه الأربعة بتمحيصه وتخليصه … محص في البرزخ بثلاثة أشياء:
صلاة أهل الإيمان الجنازة عليه، واستغفارهم له، وشفاعتهم فيه. تمحيصه بفتنة القبر، وروعة الفتان، والعصرة والانتهار، وتوابع ذلك. ما يهدي إخوانه المسلمون إليه من هدايا الأعمال، من الصدقة عنه، والحج، والصيام عنه، وقراءة القرآن عنه، والصلاة. فإن لم تف هذه بالتمحيص، محص بين يدي ربه في الموقف بأربعة أشياء:
1- أهوال القيامة.
تفسير سورة البينة للأطفال - YouTube
سوره البينه تفسير القران للشعراوى
مكية ( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب) وهم اليهود والنصارى ، ( والمشركين) وهم عبدة الأوثان ، ( منفكين) [ منتهين عن كفرهم وشركهم ، وقال أهل اللغة]: زائلين منفصلين ، يقال: فككت الشيء فانفك ، أي: انفصل ، ( حتى تأتيهم البينة) لفظه مستقبل ومعناه الماضي ، أي: حتى أتتهم البينة ، الحجة الواضحة ، يعني: محمدا - صلى الله عليه وسلم - ، أتاهم بالقرآن فبين لهم [ ضلالاتهم] وجهالتهم ودعاهم إلى الإيمان. فهذه الآية فيمن آمن من الفريقين ، أخبر أنهم لم ينتهوا عن الكفر حتى أتاهم الرسول فدعاهم إلى الإيمان فآمنوا فأنقذهم الله من الجهل والضلالة
تفسير سورة البينة للأطفال
وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: نزلت سورة {لم يكن} بمكة. وأخرج أبو نعيم في المعرفة عن اسماعيل بن أبي حكيم المزني أحد بني فضيل: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله ليسمع قراءة {لم يكن} فيقول: أبشر عبدي فوعزتي وجلالي لأمكنن لك في الجنة حتى ترضى». وأخرج أبو موسى المديني في المعرفة عن اسماعيل بن أبي حكيم عن مطر المزني أو المدني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله ليسمع قراءة {لم يكن الذين كفروا} فيقول: أبشر عبدي فوعزتي وجلالي لا أنساك على حال من أحوال الدنيا والآخرة ولأمكنن لك في الجنة حتى ترضى». تفسير سورة البينة بالصور للاطفال. وأخرج أحمد وابن قانع في معجم الصحابة والطبراني وابن مردويه عن أبي حبة البدري قال: «لما نزلت {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب} إلى آخرها، قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله إن ربك يأمرك أن تقرئها أبياً فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي: إن جبريل أمرني أن أقرئك هذه السورة. قال أبيّ: وقد ذكرت ثم يا رسول الله؟ قال: نعم فبكى». وأخرج ابن سعد وأحمد والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبيّ بن كعب: «إن الله أمرني أن أقرأ عليك {لم يكن الذين كفروا} قال: وسماني لك؟ قال: نعم فبكى، وفي لفظ: لما نزلت {لم يكن الذين كفروا} دعا أبيّ بن كعب فقرأها عليه، فقال: أمرت أن أقرأ عليك».
تفسير سورة البينة بالصور للاطفال
[ ص: 536] [ ص: 537] [ ص: 538] [ ص: 539] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: ( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة ( 1) رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ( 2) فيها كتب قيمة ( 3) وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة ( 4)). اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة) فقال بعضهم: معنى ذلك: لم يكن هؤلاء الكفار من أهل التوراة والإنجيل ، والمشركون من عبدة الأوثان ( منفكين) يقول: منتهين حتى يأتيهم هذا القرآن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله: ( منفكين) قال: لم يكونوا لينتهوا حتى يتبين لهم الحق. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله ( منفكين) قال: منتهين عما هم فيه. سوره البينه تفسير القران للشعراوى. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( منفكين حتى تأتيهم البينة) أي: هذا القرآن.
تلك البينة التي تعرفهم وجه الحق هي: رسول من الله أي: محمد صلى الله عليه وسلم يتلو صحفا مطهرة وهي صحف القرآن المطهرة من الخلط وحشو المدلين، فلهذا تنبعث منها أشعة الحق حتى يعرفه طالبوه ومنكروه معا. فيها كتب قيمة أي: مستقيمة لا عوج فيها. واستقامة الكتب اشتمالها على الحق الذي لا يميل إلى باطل لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من [ ص: 6226] حكيم حميد والكتب التي في صحف القرآن ومصاحفه، إما أن تكون هي ما صح من كتب الأولين كموسى وعيسى وغيرهما، مما حكاه الله في كتابه عنهم، فإنه لم يأت منها إلا بما هو قوي سليم. تفسير سورة البينة للأطفال. وقد ترك حكاية ما لبس في الملبسون إلا أن يكون ذكره لبيان بطلانه; ولهذا لم يجد الجاحدون لرسالته -عليه السلام- من أهل الكتاب سبيلا إلى إنكار الحق، وإنما فضلوا عليه سواه أن هي سور القرآن، فإن كل سورة من سوره كتاب قويم; فصحف القرآن أو صحائفه وأوراق مصحفه تحتوي على سور من القرآن هي كتب قيمة.
وكان ذلك بغيا منهم، واستمررا في المراد وإصرارا على ما قاد إليه الهوى. وهذا هو قوله تعالى: