بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: 1. قارئها أمير على غيره: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثًا وهم ذوو عدد فاستقرأهم فاستقرأ كل رجل منهم ما معه من القرآن، فأتى على رجل منهم من أحدثهم سنًا، فقال: « ما معك يا فلان؟ » قال: معي كذا وكذا وسورة البقرة، قال: « أمعك سورة البقرة ؟» قال: نعم. حديث عن سوره البقره وبركتها. قال: « فاذهب فأنت أميرهم »، فقال رجل من أشرافهم: والله يا رسول اللَّه ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلا خشية ألا أقوم بها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ت علموا القرآن فاقرأوه وأقرئوه، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكًا يفوح بريحه كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جرابٍ, وكئ على مسك ». أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن، وأخرجه النسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وابن خزيمة في صحيحه. إعلاء لمكانة حافظ القرآن وخاصة سورة البقرة فقد جعله النبي - صلى الله عليه وسلم - أميرًا على قومه وهو أصغرهم سنًا، وذلك حينما أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يرسل جيشًا فطلب من كل واحد منهم أن يقرأ ما يحفظه من القرآن، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لرجل من أصغرهم سنًا: ما معك يا فلان ؟ قال: معي كذا وكذا وسورة البقرة ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: « أمعك سورة البقرة ؟» قال: نعم.
مقاصد سورة البقرة - موقع مقالات إسلام ويب
قال المناوي في فيض القدير: أخذها يعني المواظبة على تلاوتها والعمل بها بركة أي زيادة ونماء. وقال القارئ: أخذها أي المواظبة على تلاوتها والتدبر لمعانيها والعمل بما فيها بركة أي منفعة عظيمة. وأما حديث: ما خيب الله تعالى عبدا قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة و آل عمران. مقاصد سورة البقرة - موقع مقالات إسلام ويب. فقد ضعفه الألباني في ضعيف الجامع. وما أخرج أبو ذر في فضائله عن سعيد بن أبي هلال قال: بلغني أنه ليس من عبد يقرأ البقرة وآل عمران في ركعة قبل أن يسجد ثم يسأل الله شيئا إلا أعطاه. فهذا الأثر ذكره السيوطي في الدر المنثور ولم يذكر سنده وسعيد بن أبي هلال تابعي وبلاغات التابعين ضعيفة للجهل بمن حدثوا عنه. المصدر > مركز الفتوى في موقع إسلام ويب. الوصلة >
تقييم المستخدمون: 4. 65 ( 1 أصوات)
علامات صدق محبة النبي
الجمعة 14 رمضان 1438هـ -9 يونيو 2017م - 19 برج الجوزاء
كنا ونحن طلاب إذا أردنا رصد ومعرفة أحوال قوم وواقع حياتهم وطريقة تفكيرهم، نرصد ما ينتجون من دراما – وكلمة دراما هنا لا تعني الحزن أو الكدر كما يفهمها العامة، وإنما تعني كل الأعمال التي ينتجها المبدعون في إبداعاتهم بجميع مستويات الإبداع التي تتصل بالواقع سواء كانت مفرحة أو محزنة. وهنا تكمن خطورة الأعمال الدرامية ومدى أهميتها في كشف الواقع وظروف المجتمعات! علامات صدق محبة النبي. فالدراما من وجهة نظرنا أخطر من التاريخ لأنها تحمل مصداقية الكاتب عن المؤرخ، لما تحمله من وقائع وحقائق دفينة تحويها خطوطها الذي لا يكشف كنهها سوى النقاد المحترفين. والحقيقة أن ما يمر به عالمنا العربي من تقلبات واضحة لكل راءٍ وسامع قد عملت على خلخلة الواقع بكل تأكيد، وذلك من خلال التقلبات الفكرية والعقائدية الذهنية منها والنفسية. ومن الواضح أن هناك خللا في العقائد الروحية والتي اعتاد كتاب الدراما استلهام أعمالهم من خلالها سواء كان ممارسات طقسية أو عقائدية أو حتى اسطورية هذا حق كل مبدع أن يستلهم ما يراه ملهما له في دعم وطرح أفكاره، وكان من الخطورة بل من أشدها خطرا هو تبني هذه الأفكار أو تلك، فنحن كدراميين نستلهم ولا نتبنى لأن الواقع وعلاقته بالأعمال الدرامية هو كما تعرفها المعاجم والقواميس هو انتقاء من الواقع وليس نقله بغثه وثمينه وإلا أصبح الأمر في منتهى الخطورة، فوظيفة الدراما ماهي إلا معالجة الواقع وليس نقله ومن هنا تفقد الدراما وظيفتها وتتحول إلى سلاح فتاك يفتك بالشارع عامته وخاصته.
وفي رواية: « لا تجعلوا بيوتكم مقابر ». قال المباركفوري في «تحفة الأحوذي»: قوله: « لا تجعلوا بيوتكم مقابر » أي خالية من الذكر والدعاء فتكون كالمقابر وتكونون كالموت ى فيها، أو معناه لا تدفنوا موتاكم فيها، ويدل على المعنى الأول قوله: « وإن البيت الذي تقرأ البقرة فيه لا يدخله الشيطان »، هذه رواية الترمذي، أما رواية مسلم الأولى ففيها: « إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة ». وفي حديث سهل بن سعد عند ابن حبان: « من قرأها -يعني سورة البقرة- ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال، ومن قرأها نهارًا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام »، وخص سورة البقرة بذلك لطولها وكثرة أسماء اللَّه -تعالى- والأحكام فيها. وقد قيل فيها ألف أمر وألف نهي وألف حكم وألف خبر. كذا في المرقاة. وفي هذا الحديث ترغيب في تلاوة القرآن في البيوت وخصوصًا سورة البقرة. وقد رويت كلمة «ينفر» و«يفر» في الروايتين السابقتين وكلاهما صحيح. 2.
بيت ناصيف:
هذا القصر التّاريخيّ القابع في قلب مدينة جدة القديمة، وقد بني في نهاية القرن الثالث عشر الهجري 1289 ميلادي من قبل عمر أفندي ناصيف، وهو عبارة عن مبنى حجري مؤلف من أربعة طوابق تتكون واجهاتها من الأبواب والشبابيك الخشبية المزينة بشكل رائع بالإضافة للجدران الجبسية المزينة، ويتكون من عدة حجرات كبيرة وصغيرة، وقد اعتبر القصر في ذلك الوقت كأجمل مثال لطراز معماري فريد بديكور متميز. الموقع: الوزيرة:
الرابط:
اماكن في مكه المكرمه
ويتميز الفندق بأنه بجوار برج الساعة مباشرة ويحتوي على خدمة وايفاي وإفطار مدفوع وهوم سيرفيس ومكيفات هواء وشاشات عرض بانورامية. بالإضافة إلى جراج خاص بالسيارات ويعتبر من أنسب الفنادق التي تعتني بذوي الإحتياجات الخاصة ويتواجد في كل غرفة ماكينة تحضير القهوة والشاي. مسجد البيعة
يعد من أقدم المساجد الأثرية بالسعودية حيث أنشئ عام 761 ميلادية وحتى الآن مازال موجوداً ويأتي الزوار من أجل رؤيته. ومع ذلك تساهم الدولة في ترميمه من حين لآخر للحفاظ عليه من التآكل والهالك فهو يعد بمثابة حضارة إسلامية عريقة تفتخر بها الأمة الإسلامية. اماكن في مكه اليوم. مسجد الجن
سمي بهذا الإسم حيث تنزلت سورة الجن في هذا المكان. ومع ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس هناك ليعلم الجن الإسلام ويجاوب على أسئلتهم وقد بايعوه في هذا الموقع. وهو من المساجد التي تحظى بإهتمام الدولة والزوار دائماً حيث يعد بمثابة حضارة عريقة يأتي المسلمين جميع أنحاء العالم لرؤيته. أماكن تصوير في مكة
يفضل الكثير من الناس ممارسة هواية التصوير من أجل تسجيل أجمل الذكريات بينهم وهنا سنعرض بعض الأماكن الرائعة التي يسمح بالتصوير بها:-
مول مكة. شارع الحج. ملاهي الحكير. حديقة الحسينية.
** منى …
هي عبارة عن منطقة صحراوية على بعد حوالي خمسة كيلو متر من الجهة الشرقية لمكة المكرمة ، و هي توجد في الطريق بين كل من ( مدينة مكة وجبل عرفة) ، و تشتهر المنطقة بين الحجاج حيث يقيم بها الألاف في أيام التشريق الثلاثة هذا إلى جانب كونها موقع رمي الجمرات. ** جسر الجمرات …
هو عبارة عن جسر يوجد داخل منطقة منى بمدينة مكة المكرمة ويشتهر هذا الجسر بكونه مخصص لسير الحجاج لرمي جمرة العقبة أثناء تأدية مناسك الحج وهو يشتمل على ( جمرة العقبة الصغرى ، جمرة العقبة الوسطى ، جمرة العقبة الكبرى) و يتم حاليا بناء و تأسيس جسر جديد يتكون من أربعة طوابق و يصل تكلفته إلى 1, 7 مليار دولار. ** مصنع كسوة الكعبة …
قد تم تأسيس هذا المصنع سنة 1346 هجريا و ذلك بناء على أمر من الملك عبدالعزيز – رحمه الله – ، وكان يقع سابقا في أجياد ، ثم تم نقله إلى جرول (القبة) ، وتم تأسيس مبنى جديد للمصنع تزيد مساحته عن مائة ألف متر بأم الجود بطريق مكة ـ جدة القديم ، و كان أفتتاح المسجد يوم السبت الموافق 7 من ربيع الآخر عام 1397 هجريا ، وكان المصنع يشرف عليه وزارة الحج والأوقاف سابقا و لكن أصبحت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي هي التي تتولى الأشراف على المصنع بعد ذلك.