02:13
الخميس 14 أبريل 2016
- 07 رجب 1437 هـ
أكد مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل، على أهمية مشروع تطوير منطقة خليج سلمان كونه يشمل جميع عوامل التنمية في المحافظة وأحد أهم المشاريع الريادية بها، موجهاً بتشكيل فريق عمل من مركز التكامل التنموي، وشركة جدة للتنمية والتطوير العمراني، والقطاع الخاص، لإعداد الدراسات البحرية الخاصة بمشروع تطوير خليج سلمان. وأطلع الأمير خالد الفيصل خلال ترؤسه أمس اجتماع الهيئة الاستشارية لمركز التكامل التنموي، على العرض المقدم من أمانة جدة والجهات ذات العلاقة بمشروع تطوير منطقة خليج سلمان. ويعد مشروع خليج سلمان، من أهم المسطحات المائية الذي يقع على مساحة 32 كم2، بطول واجهة بحرية تقدر بـ 50 كم طولي، مما يعد وجهة سياحية متميزة، ومتنفساً جديداً لأهالي جدة، ويوفر عشرات الكيلومترات الجديدة من الشواطئ البحرية للمحافظة، بجانب ربط طريق الأمير عبدالله الفيصل بطريق درة العروس، وربطه بطريق المدينة، فيما تم تنفيذ طريق جنوب طريق الأمير نايف بطول 9 كم، من طريق المدينة إلى طريق الأمير عبدالله الفيصل، إضافة إلى إنشاء عدد من الجسور التي ستتم برمجتها على مراحل.
- مشروع تطوير خليج سلمان بالرياض
- مشروع تطوير خليج سلمان خان
- مشروع تطوير خليج سلمان للإغاثة
- مشروع تطوير خليج سلمان خارج إطار الرسميات
- تفسير قوله تعالى: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في
- "ونريد أن نمنّ على الذين استُضعِفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين" - جريدة الغد
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
مشروع تطوير خليج سلمان بالرياض
ترأس صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة في مكتبه بجدة، اليوم الأربعاء، الاجتماع الثالث للهيئة الاستشارية لمركز التكامل التنموي، واطّلع سموه على العرض المُقدّم من أمانة جدة، والجهات ذات العلاقة لمشروع تطوير منطقة خليج سلمان. وأكد الأمير خالد الفيصل على أهمية مشروع تطوير منطقة خليج سلمان، كونه يشمل جميع عوامل التنمية بالمحافظة، وأحد أهم المشاريع الريادية بها، ووجّه سموه بتشكيل فريق عمل من مركز التكامل التنموي وشركة جدة للتنمية والتطوير العمراني والقطاع الخاص، لإعداد الدراسات البحرية الخاصة بمشروع تطوير خليج سلمان. يُذكر أن خليج سلمان يقع شمال محافظة جدة، ويعتبر من أهم المسطحات المائية بها على مساحة 32 كم2، وبواجهة بحرية بطول 50 كم طولي. ويُعد المشروع وجهة سياحية متميزة ومتنفسًا جديدًا لأهالي جدة، حيث سيوفر عشرات الكيلومترات الجديدة من الشواطئ البحرية للمحافظة، وتم وضع تصور متكامل لشبكات الطرق، التي تربط الخليج بأنحاء المحافظة، من أقصى الشرق حتى خليج سلمان، ومن أبرز ملامح شبكة الطرق المقترحة؛ ربط طريق الأمير عبدالله الفيصل بطريق درة العروس حتى طريق المدينة، وتم أيضًا تنفيذ طريق جنوب طريق الأمير نايف بطول 9 كيلومترات من طريق المدينة حتى طريق الأمير عبدالله الفيصل، إضافةً إلى إنشاء عدد من الجسور، التي ستتم برمجتها على مراحل.
مشروع تطوير خليج سلمان خان
اتفق كل من شركة جدة للتنمية والتطوير العمراني ومجموعة كابيتاس الدولية «كابيتاس» على تنظيم دراسة لتطوير المرحلة الأولى من مشروع الضاحية السكني في خليج سلمان بمدينة جدة. ووصف المهندس إبراهيم كتبخانة، الرئيس التنفيذي لشركة جدة للتنمية والتطوير العمراني، دور كابيتاس بأنه حيوي، مؤكداً أنه سيضيف قيمة كبيرة للمشروع كله. وأكد كتبخانة أن التعاون يهدف إلى تحقيق هوامش ربح مشجعة للمطورين من القطاع الخاص، إضافة إلى الحد من المخاطر المالية والتجارية لجميع الأطراف المشاركة في المشروع. من جهته، أكد نفيد صديقي، الرئيس التنفيذي لمجموعة كابيتاس الدولية، أن الجهة الراعية للمشروع وشركة جدة للتنمية والتطوير العمراني ستعملان بالتعاون مع فريق كابيتاس لوضع استراتيجية تطوير المشروع، فيما ستركز « كابيتاس» على تطوير هيكلة الصفقات والبرامج المالية التي تدعم مشاركة المطورين من القطاع الخاص في المشروع بشكل هادف وفعّال. مبيناً أن ذلك سيتم من خلال تحديد مجالات أعمال التطوير الأساسية من جانب القطاع الخاص، وفق خطة استراتيجية، وبالهيكل الأمثل لمراحل المشروع، والتمويل الميسر للتطوير وفق نماذج مالية مدروسة. يُذكر أن مشروع الضاحية السكني يقع بالقرب من خليج سلمان ومنتجع درة العروس، ويبعد نحو 10 كلم عن طريق المدينة، و25 كلم عن مطار الملك عبد العزيز الدولي.
مشروع تطوير خليج سلمان للإغاثة
مع أهمية إشراك مهندسين سعوديين لضمان الحفاظ على الهوية العمرانية الأصلية. المساجد المطورة في مشروع تطوير مسجد محمد بن سلمان
كجزء من مشروع محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية في السعودية، تم بالفعل تطوير وإعادة بناء وترميم العديد من المساجد التاريخية ولعل أبرزها المساجد التالية:
مسجد العجلان التراثي: هو مسجد في منطقة بريدة، يعود تاريخ بناء هذا المسجد إلى حوالي 350 سنة، وقبل تجديده تم بناء المسجد على الطراز النجدي. وتم بناؤه من الطين والحجر، وسقفه من خشب الأثل وسعف النخيل، وتبلغ مساحته الكلية نحو 90م2 ويتسع لنحو 33 مصليًا. مسجد المضيفة التاريخي: يقع في قرية المضيفة، وهي جزء من مركز بلسمار الذي ينتمي بدوره إلى منطقة عسير، وقد تم بناء هذا المسجد قبل حوالي 400 عام. جامع البرقع التاريخي: مسجد تاريخي في محافظة الآسية تابع لمنطقة القصيم شمال الرياض. تم بناء هذا المسجد قبل عام 1323 هـ وهو من أهم المعالم التاريخية في المنطقة. مسجد الجالود التاريخي: يقع هذا المسجد في منطقة حائل بمحافظة سميرة في السعودية وتم بناؤه عام 1175 م. مسجد قرية الملد: وهو مسجد تاريخي بقرية الملد الذي يقع جنوب منطقة الباحة وتم بناؤه عام 1364 هـ.
مشروع تطوير خليج سلمان خارج إطار الرسميات
آخر تحديث
04:57
الجمعة 29 أبريل 2022
- 28 رمضان 1443 هـ
ويضم المشروع حسب المخطط الرئيسي المعتمد ما يزيد على 1200 مبنى سكني متعدد الطوابق، ومرافق تعليمية ومساجد ومراكز صحية ومراكز للشرطة ومراكز تجارية وخدمات البنية التحتية. وتقدر القيمة الإجمالية للمشروع كله بأكثر من مليار ريال سعودي. فيما تندرج مرحلة هذه الاتفاقية (المرحلة ب) ضمن المرحلة الأولى من المشروع، وتشمل 110 مبان سكنية، تستهدف شريحة ذوي الدخل المتوسط.
تطبيق الآية على أهل البيت (ﻉ):
فالمستضعفون بمقتضى سياق الآيات المباركة هم بنو إسرائيل، والأئمة هم موسى (ع) ومَن قام مقامه من بعده إلا انَّ مفاد الآيات لا ينحصر بِمَن نزلت الآيات فيهم، فالقرآن كما ورد عن أهل البيت (ﻉ) يجري مجرى الشمس والقمر(3). لذلك وردت رواياتٌ كثيرة عن الرسول وأهل بيته (ﻉ) طبَّقت وأوَّلت آية ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ﴾ في الأئمة من آل محمد (ص). موقع هدى القرآن الإلكتروني. منها: ما رواه الشيخ الصدوق في معاني الأخبار بسنده عن المفضل بن عمر قال: سمعتُ أبا عبدالله (ع) يقول: "انَّ رسول الله (ص) نظر إلى عليٍّ والحسن والحسين (ﻉ) فبكى وقال: انتم المستضعفون بعدي، قال المفضَّل: فقلتُ له: ما معنى ذلك يا ابن رسول الله (ص): قال معناه انَّكم الأئمة بعدي، انَّ الله عزَّ وجلَّ يقول ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ فهذه الآية جارية فينا إلى يوم القيامة"(4). ومنها: ما رواه الشيخ الصدوق في الأمالي بسنده عن أبي الصادق قال: قال لي عليٌّ (ع): "هي لنا وفينا هذه الآية ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾" (5).
تفسير قوله تعالى: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في
وروايات أخرى عديدة قريبة في مفادها من هذه الروايات، ومقتضاها جميعًا انَّ أئمة أهل البيت (ﻉ) هم مِمَّن جعل اللهُ لهم الإمامة على الناس، وأمَّا وراثتهم وتمكينهم في الأرض فهو حتمي الوقوع ولو بعد حين، عندها يقوم قائم آلِ محمد فيملأ الأرض قسطًا وعدلاً ويبير العتاة وجَحَدَة الحق ويقطع دابر المتكبرين ويجتثُّ أصول الظالمين. ثم إنَّ الظاهر من مفاد هذه الروايات هو انَّها لم تكن بصدد التفسير للآيات المذكورة كما انَّها ليست بصدد بيان سبب نزولها وانَّما هي بصدد الإخبار عن انَّها مؤولة في أهل البيت (ﻉ)، وذلك هو ما يُعبَّر عنه بالجري والتطبيق. والحمد لله رب العالمين
من كتاب: شؤون قرآنية
الشيخ محمد صنقور
1- سورة القصص / 5. 2- سورة القصص / 4-7. ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض. 3- تفسير العياشي -محمد بن مسعود العياشي- ج2 / ص204، بصائر الدرجات -محمد بن الحسن الصفار- / ص223، وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج27 / ص196، كتاب الغيبة -محمد بن إبراهيم النعماني- ص133. 4- معاني الأخبار -الشيخ الصدوق- ص79. 5- الأمالي -الشيخ الصدوق- ص566، روضة الواعظين -الفتال النيسابوري- ص158. 6- الغيبة- الشيخ الطوسي- ص184. 7- تفسير فرات الكوفي -فرات بن إبراهيم الكوفي- ص 314، مشكاة الأنوار -علي الطبرسي- ص173.
&Quot;ونريد أن نمنّ على الذين استُضعِفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين&Quot; - جريدة الغد
وللرد على ذلك الصلف والظلم بعث الله- سبحانه وتعالى- موسى بن عمران طفلا رضيعا, لا حول له ولا قوة, يتهدد به فرعون وملكه, فيغزو قصره رغم أنفه ويعيش فيه. ثم ينهار جبروت الفرعون أمام ما وضع الله- تعالى- في هذا الرضيع من أسرار. "ونريد أن نمنّ على الذين استُضعِفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين" - جريدة الغد. وتكفي في ذلك الإشارة إلى أن الفرعون لم يتمكن من قتل هذا الرضيع على الرغم من ميلاده في عام كان القانون الفرعوني يحتم فيه قتل كل الذكور من مواليد المؤمنين. وكان ذلك بسبب أن الله- تعالى- أدخل هذا الطفل الرضيع في رعايته, وألقى عليه محبة من عنده, وساق تابوته الى داخل قصر الفرعون, فلم يستطع قتله على الرغم من عداوته الشديدة لقومه, وخوفه منهم. وبعد أن تلقى موسى- عليه السلام- رسالة ربه, تحدى بها الفرعون وجنده, فنصره الله- تعالى- عليهم نصرا مؤزرا. وعرض القرآن الكريم لهذه القصة جاء ليؤكد لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- وللمؤمنين به في زمانه, ومن بعده إلى قيام الساعة حقيقة أنه لا سلطان في هذا الوجود لغير الله- تعالى-, ولا نجاة من مخاطر هذا الوجود إلا بإرادته ورحمته, وذلك لأن سلطان العباد قاصر ومحدود, وقدراتهم على الإنقاذ محدودة, فعلى كل من يريد النصر والتمكين أن يكون مع الله, فمن كان في جانب الله- تعالى- وتمسك بإيمانه به, وتوكل عليه كان الله معه, ومنحه العزة والتمكين في الأرض.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) ولهذا قال: ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين. ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون).
فالجريمة الأولى أنّه فرّق بين أهل مصر (وجعل أهلها شيعاً)متفرقين من أجل البقاء في الحكم
إنّ فرعون قسّم أهل مصر إلى طائفتي «الأقباط» و«الأسباط». فالأقباط هم أهل مصر «الأصليون» الذين كانوا يتمتعون بجميع وسائل الرفاه والراحة، وكانت في أيديهم القصور ودوائر الدولة والحكومة. تفسير قوله تعالى: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في. و«الأسباط» هم المهاجرون إلى مصر من بني إسرائيل الذين كانوا على هيئة العبيد والخدم «في قبضة الأقباط»! وكانوا محاطين بالفقر والحرمان، ويحملون أشدّ الأعباء دون أن ينالوا من وراء ذلك نفعاً [ والتعبير بالأهل في شأن الطائفتين الأقباط والأسباط هو لأنّ بني إسرائيل كانوا قد سكنوا مصر مدّة طويلة فكانوا يُعدّون من أهلها حقيقة! ] والجريمة الثّانية هي استضعافه لجماعة من أهل مصر بشكل دموي سافر كما يعبر عن ذلك القرآن بقوله يستضعف طائفةً منهم يذبح أبناءهم ويستحى نساءهم).
فهذه الآيات هي من جملة الآيات التي تبشّر ـ بجلاء ـ بظهور مثل هذه الحكومة، ونقرأ عن أهل البيت(عليهم السلام) في تفسير هذه الآية أنّها إشارة إلى هذا الظهور العظيم. فقد ورد في نهج البلاغة عن علي(عليه السلام) قوله: «لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها
عطف الضروس على ولدها، وتلا عقيب ذلك: (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض)»
وفي حديث آخر نقرأ عنه(عليه السلام) في تفسير الآية المتقدمة قوله: «هم آل محمّد (صلى الله عليه وآله) يبعث الله مهدّيهم بعد جهدهم فيعزّهم ويذل عدوّهم»
ونقرأ في حديث آخر عن الإمام علي بن الحسين زين العابدين(عليه السلام) قوله: «والذي بعث محمّداً بالحقّ بشيراً ونذيراً، إنّ الأبرياء منّا أهل البيت وشيعتهم بمنزلة موسى وشيعته، وإن عدونا وأشياعهم بمنزلة فرعون وأشياعه» (أي سننتصر أخيراً وينهزم أعداؤنا وتعود حكومة العدل والحق لنا). ومن الطبيعي أن حكومة المهدي(عليه السلام) العالميّة في آخر الأمر لا تمنع من وجود حكومات إسلامية في معايير محدودة قبلها من قبل المستضعفين ضد المستكبرين، ومتى ما تمّت الظروف والشروط لمثل هذه المحكومات الإسلامية فإنَّ وعد الله المحتوم والمشيئة الإلهية سيتحققان في شأنها، ولابدّ أن يكون النصر حليفها بإذن الله.