سراة عبيدة - حسن شتوي:
في مشهد مهيب, ولوجه الله تعالى، قرّرت قبيلة بني بشر «شياع» العفو عن قاتل ابنها علي سعيد علي آل شاهر القحطاني، في إحدى قرى سراة عبيدة، وهو محمد سالم آل مفتاح القحطاني، البالغ من العمر (18 سنة)؛ لتضع حداً للقضية التي ظلت عالقة من العام الماضي. وقد تجمَّع لهذا الغرض وفود كثيرة من مختلف القبائل في المنطقة الجنوبية من قحطان وشهران وعسير وبللحمر وبللسمر ويام وعدد آخر من القبائل الأخرى صباح أمس وسط أجواء ماطرة وباردة للمطالبة بالعفو، وتم ذلك من قِبل والد القتيل الذي مات ابنه مطعوناً قبل عام إثر خلافٍ بين الشابين. وأكّد عدد من شهود العيان الذين حضروا المشهد لـ«الجزيرة» أن العفو تمّ صباح أمس السبت دون أي مقابلٍ، وإنما كان لوجه الله تعالى، ثم لشفاعة خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - ووجوه القبائل الذين حضروا راجين من الله المثوبة والأجر. وبعد العفو رُفعت الرايات البيضاء لأهالي شياع, وهو عُرف قبلي في المنطقة الجنوبية. وأشار إلى أنه تم رفع الغتر البيضاء فوق العصي والسيارات والتوجُّه من الموقع بكلمة «بيض الله وجوهكم» و«كثر الله خيركم»، وتمت تغطية الموقع من قِبل الجهات الأمنية بشكلٍ كبيرٍ بمشاركة شرطة محافظة سراة عبيدة، وعلى رأسهم مدير شرطة سراة عبيدة العميد أحمد سعيد.
قرى سراة عبيدة موفق
تزامنا مع الاحتياطات التي انتهجتها المملكة للحد من انتشار مرض كورونا، استذكر مواطن من قرية آل بلحي في محافظة سراة عبيدة ما حدث لقريته من حجر صحي حين تفشى مرض الكوليرا وحصد عشرات الأنفس هناك. حبة الفناء يقول محمد آل جار الله «77 عاما» قبل نحو 7 عقود، شهدت قرية آل بلحي إحدى قرى سراة عبيدة اندلاع ما عرف حينها بالطاعون لكن تبين لاحقا أنه «الكوليرا» وشاع الاسم المحلي لهذا المرض باسم «حبة الفناء»، هذا الوباء الذي اندلع في قرية الوادعة، وهي إحدى محطات طريق الحج اليمني آنذاك. ولم يكن مواطنو القرية على دراية بالاحتياطات التي يجب الأخذ بها حتى فقدوا الكثير، ووصل الخبر إلى إمارة السراة «محافظة سراة عبيدة حاليا» حيث يجب عليها إخطار إمارة أبها عن طريق المرسول الأسبوعي والذي يصلها سيرا على الأقدام، فكان التجاوب مسؤولا حيث أرسلت فرقة طبية وفرضت طوقا أمنيا يمنع الدخول والخروج من القرية. الفليت وصلت الفرق الطبية وفيها أربعة أطباء و6 مساعدين، واتخذوا من وسط القرية مكانا لنصب خيامهم، وباشروا فورا تعقيم القرية، وهو ما عرف لدينا برش الـ»فليت» ودخلوا البيوت منزلا وراء منزل، وفيما بعد انخفضت حالات الوفاة، ونشأت علاقة حميمة بين طبيب يدعى ناجي، وآخر يسمى فخري أصبح فيما بعد له مستشفى خاص في مدينة الخبر، حيث تم تطعيم من تبقى على قيد الحياة، وبدأ انحسار الوباء.
قرى سراة عبيدة مؤمن
يبلغ طول المحافظة 120 كم وعرضها 38 كم ومساحتها 450 كم مربع تقريباً. أسباب إحجام المؤرخين سابقاً عن دراستها عدل
بعدها عن أماكن الصراعات القبلية والسياسية
بعدها عن المراكز التجارية في أبها وجازان
إحجام أهلها في الماضي عن تزويد من يقصدهم بهدف الحصول على وثائق ومعلومات عن تاريخ المنطقة. [2] المناخ عدل
يتنوع من معتدل صيفاً إلى بارد شتاءً بشكل عام، وتبلغ درجة الحرارة العظمى صيفاً 25-30 درجة تقريباً، والصغرى شتاءً 5-1 درجات تقريباً، وتتمتع بمعدل هطول أمطارمعتدلة، ويصل معدل الرطوبة بها إلى 45%. [3]
سبب التسمية عدل
نسبةً إلى سوقها المشهور خميس عبيدة، وهو من الأسواق الأسبوعية الذي يعقد كل يوم خميس بوسط محافظة سراة عبيدة التي كانت تُسمى بالقدم البوطة.
قرى سراة عبيدة القسام
08-08-2011, 03:07 AM
عضو
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 54
تعريف مختصر عن قبيلة زهير بني طلق عبيدة / قحطان
بسم الله الرحمن الرحيم
[ b] تعريف مختصر عن قبيلة زهير بني طلق عبيدة / قحطان [/b] نسبت هذه القبيله الى زهير بن طلق بن الحارث من ابناء شهوان بن ضغيم من عبيدة اكبر قطون قحطان. حيث ان قبيلة زهير بني طلق اكبر قبائل عبيده قحطان. حيث انه يسكن اوديتها اكثر من عشرة الاف نسمه حاضره وباديه ويهتمون بالزراعه وتربية المواشي. ويقطنون في الاوديه التاليه:
1- قرى وادي عنم في سراة عبيده
2- قرى وادي الفرحه قي سراة عبيده
3- قرى وادي العمل في سراة عبيده
4- قرى وادي خضار في سراة عبيده
5- قرى اودية هجرة زهير في سراة عبيده ( فيها مركز العرقين)
6- قرى رغد هجرة زهير في سراة عبيدة
7- قرى التوطن في ابن نشوان, والملح, والمصح, ودكامه ومنهم في طريب والعرين والجوف وبيشة النخل وخميس مشيط ومدينة ابها واغلب مناطق المملكه وايضا خارج المملكه العربيه السعوديه. وهذه القبيله تقسم الى ستة فخوذ وهم:
1- فخذ ال غوازي
2- فخذ ال قنينه
3- فخذ ال محمد
4- فخذ ال مفرج
5- فخذ ال كيرعان
6- فخذ الزرعه
وكل فخذ من تلك الفخوذ يتفرع الى عدة فروع كبيره سوف ندرجها فيما بعد.
الوفيات لفت آل جار الله إلى أن الأمور في القرية طيلة تلك المحنة كانت تسير كعادة المزارعين في حقولهم وبين أغنامهم لا يقطعها سوى صوت المنادي أن فلانا أو فلانة قدم إلى رحمة الله، هنا تتوقف الأعمال ويبادر الجميع بدفن الموتى، الذين كانوا بمعدل يومي يتراوح بين واحد واثنين. ومن يكتب الله له الشفاء تظهر عليه علامات من أهمها خروج خُراج صغير من إحدى العينين، أو خراج أكبر بقليل من الفخذ، عندها يجب عليه أن يساهم في حفر قبور جديدة، ومنهم عم آل جار الله. الحجر الصحي أمر أمير السراة آنذاك تركي البانمي في 1370/8/28 بفرض الحجر الصحي، وأرسلت الدوريات الراجلة تطوف بالقرية وتمنع الناس من الدخول أو الخروج إليها تزامنا مع وصول الفرقة الطبية. وفي المقابل يؤكد المؤرخ محمد آل زلفة أن هذا الوباء وخطورة انتشاره وتأثيره القاتل بشكل مخيف أوجد حالة من الهلع والخوف لدى كل سكان المنطقة بشكل لم يُعرف له مثيل تماماً كما يحدث هذه الأيام من انتشار وباء كورونا. حديث الناس سيطرت أخبار القرية على مجالس المنطقة وانتابهم الوجل والخوف ولا حديث لهم إلا عن حبة الفناء القاتلة، والفناء «وتعني الموت» في قرية آل بلحي وكيف كانت تروى القصص بأن الناس تموت بالعشرات لدرجة لم يعد هناك من يقدر على دفن الموتى، لأن الكل في البلدة والقرية معرض للفناء وكل ينتظر دوره.
بعد ذلك بدأ الحوار مع المواطنين والتي تبلورت أكثر الطلبات في الصف ولانارة وإعادة الزفلتة، ومن ثم قام الاعضاء بزيارة إلى قرى المركز ولالتقاء بالاهالي في قراهم حيث تم زيارة قرية العقيق وال حافظ وقرى ال خلف والوسط ودرامة وال عبيدة والجهمة والدرب وقرى مثاب والشبيرمة وال شتاء.
حسين عبد النبي حسين عمار أسيوط إمام وخطيب 500
22. علاء الدين محمد أحمد أحمد أسيوط إمام وخطيب 500
23. أنس إبراهيم السيد الشهاوي مرسى مطروح إمام وخطيب 500
24. حسن عبد المنعم أحمد حسين سوهاج إمام وخطيب 500
25. شاذلي مصطفى أحمد الطاهر أسوان إمام وخطيب 500
26. أحمد عادل أحمد محمد سوهاج إمام وخطيب 500
27. عماد محمد السيد علي مجاهد الجيزة إمام وخطيب 500
28. فرج شعبان أبو الفتوح السيد السويس إمام وخطيب 500
29. أيمن سعد محمد علي يسن القليوبية إمام وخطيب 500
30. حاتم سعيد سليمان عواد القليوبية إمام وخطيب 500
31. محامون سودانيون يعتزمون رفع مذكرة للنائب العام بشأن حقوق المعتقلين - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان. غمري محمد سعيد إسماعيل الاسماعيلية إمام وخطيب 500
32. حاتم أحمد محمد إسماعيل الديوان العام إمام وخطيب 500
33. طه محمد عبد الفتاح محمد القاهرة إمام وخطيب 500
34. هلال إسماعيل علي ثابت الجيزة خطيب مكافأة 500
35. شحاته محمد شحاته محمد سوهاج إمام وخطيب 500
محامون سودانيون يعتزمون رفع مذكرة للنائب العام بشأن حقوق المعتقلين - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان
كتب الإمام: «وقضيت سنة ونصفًا لا أفهم شيئا لرداءة طريقة التعليم، فإن المدرسين كانوا يفاجئوننا باصطلاحات نحوية أو فقهية لا نفهمها، ولا عناية لهم بتفهيم معانيها لمن لم يعرفها، فأدركني اليأس من النجاح وهربت من الدروس ويعلق صلاح الدين حسن في مقاله قائلا: «كاشف الفتى نفسه.. إن الفهم مقدم على الحفظ والتقليد.. نمت هذه القيمة في عقله فباتت قضيته الكبرى الفهم والتفكير والابداع.. عند هذه اللحظة انقلبت حياة محمد عبده». أما الملاحظة الثانية التي ترصدها مقالات حسن عن مذكرات الإمام فتتعلق بدرس التركيز على الثوابت العامة الكبرى التي تجمع المسلمين، دون التوقف عند الخلافات الثانوية التي تفرق وتكفر وقد تبرر القتل. يقول حسن: «.. شعر عندها بأنه يجب عليه سؤال شيخه أي طريقة يسلك حتى يتبعها، إلا أن الشيخ درويش أجابه قائلا: طريقتنا الإسلام فقال: أليس كل هؤلاء الناس بمسلمين؟ أجاب: لو كانوا مسلمين لما رأيتهم يتنازعون على التافه من الأمر». ساوند كلاود محمد عبد الله. نقطة ثالثة مهمة تتعلق بخطورة الانغلاق عن المجتمع ومشكلات الواقع وعن العالم وعلومه المعاصرة وأهمية العودة إلى العقل الموسوعي الذي كان يسم علماء المسلمين الأوائل، وهى ذات الرؤية التي صاحب مشروع ثورة يوليو فيما بعد لتطوير التعليم في جامعة الأزهر من خلال الجمع بين العلوم الدينية والعلوم الدنيوية والانسانية معا.. «لم يأخذ الشيخ درويش بيده ليقذفه في أتون العلم الأزهري والمتون، بل قام بفتح ثغرة في عقله لتتسلل منها العلوم الإنسانية الأخرى، المنطق والفلسفة والهندسة، بهذا تكتمل المعرفة» يقول حسن في مقالاته عن مذكرات الإمام.
العمامة الثائرة.. الإمام محمد عبده يُدعم حق الإضراب - أصوات أونلاين
"عارفاكم جيتوا تواسوني في فقد ولدي بس مافي حاجه حتواسيني أنا وانتو غير لما أشوف أحلامكم الثورية محققة وتصلوا للعايزنه"، هكذا خاطبت والدة الشهيد محمد عبده، الذي استشهد في مدينة ود مدني وسط السودان، الثوار الذين توافدوا لمنطق الجنيد بولاية الجزيرة لحضور تأبين ابنها. الجنيد: التغيير: عبدالله برير
كشفت والدة محمد عبده، عن أنها تعمل معلمة، وأنها تتطلع لتربية الأجيال القادمة حتى يؤمنوا بقضيتهم ويستشهدوا إن ساقتهم الأقدار لنيل الشهادة. وحضر إفطار الشهيد المشهور بـ (الدينمو)، جمع غفير من الثوار ردا للجميل الذي قدم خلاله روحه فداء للوطن وثورته. أيقونة الجنيد محمد عبده، فاضت روحه قبل 10 أيام من حلول شهر رمضان في ود مدني بطلقة "سكسك" اخترقت جسده الغض وأردته شهيداً. في وقت تسبب فيه السلاح القاتل في العديد من الإصابات لما لا يقل عن 7 ثوار كانوا بجانبه. ساوند كلاود محمد عبده. وكشف عم الشهيد عن ان الراحل بحسب الذين كانوا بجانبه في الموكب، تلقى مكالمة هاتفية من مجهول وسأله المتصل هل انت محمد عبده؟
وحينما رد بالإيجاب، لم يضع هاتفه النقال في جيبه حتى اخترقت الرصاصة رأسه، ما يعني انه كان مرصودا من قبل الأجهزة الأمنية. جانب من إفطار الشهيد محمد عبده
وفور فراغ الثوار من صلاة المغرب، تعالت الهتافات الثورية المنددة بالحكومة الانقلابية والمنادية بالقصاص.
إن دولة مثل الهند ـ يتفوق تأثيرها الاستراتيجي في هذه الأزمة بكثير على بريطانيا العظمى التي احتلتها لفترة طويلة، ولو أنك حاولت أن تعرف ما هي أكثر دولة في العالم سعت القوى الكبرى التي تدير الصراع الاستراتيجي في الحرب الأوكرانية إلى كسب صفها وضمها إلى جانبها ما وجدت أكثر من الهند هذا العملاق السكاني والاقتصادي. الهند آخر الساعين بتواضع جم تاركا الخيلاء القديم على أبواب نيودلهي كان هو رئيس الوزراء البريطاني جونسون الذي عرض على نظيره الهندي مودي صيغة غير مسبوقة لتوثيق العلاقات الأمنية والعسكرية بغرض إبعادها عن روسيا والتي مازال اعتماد الهند الأساسي عليها (٧٠٪ من الأسلحة الهندية هي أسلحة روسية). وتخلي الغرب – عن تحفظه التقليدي في عدم السماح للهند بالمشاركة في التكنولوجيا الغربية العسكرية إذ قال جونسون (سندعم هدفكم في تعزيز الصناعات الدفاعية الهندية وسندعم هدفكم في بناء طائرة مقاتلة خاصة). العمامة الثائرة.. الإمام محمد عبده يُدعم حق الإضراب - أصوات أونلاين. سبق ذلك اجتماع قمة "عبر الإنترنت" بين الرئيس بايدن ورئيس الوزراء الهندي في الثاني عشر من الشهر الجاري حصل فيه مزج بين "العصا والجزرة" فأغضب المشاعر الوطنية الهندية فيما يبدو ولم ينجح في الحصول على أي التزام من الهند بتغيير موقفها المحايد من حرب أوكرانيا من ناحية والرافض لوقف استيراد الطاقة والأسلحة من روسيا من ناحية أخرى.