التصنيف: دراما
البلد: الكويت
التقييم 7. 8 من 10
سنة الإنتاج: 2015
مدة العرض: 48:27
مشاهدة وتحميل من مسلسل الدراما الكويتي حال مناير الحلقة 28 الثامنة والعشرون كاملة بطولة حياة الفهد وجاسم النبهان وهدى الخطيب كاملة يوتيوب كامل بجودة عالية HDTV 720p 1080p شاهد نت ، شاهد اون لاين مسلسل حال مناير حلقة 28 كاملة Daily motion ديلي موشن مسلسلات عربية 2015 حصريا على موقع يلا دراما.
- حال مناير ٢٨ هو عدد
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التكوير - الآية 8
- بيان معنى قوله تعالى: (وإذا العشار عطلت) وقوله: (وإذا الموءودة سئلت * بأي ذنب قتلت)
حال مناير ٢٨ هو عدد
السيرة الذاتية للفنانة أميرة النجدي
الاسم باللغة العربية: أميرة النجدي. الاسم باللغة الإنجليزية: Amira Elnagdy. الديانة: مسلمة. الجنسية: مصرية. تاريخ الميلاد: ٨ من فبراير عام ١٩٩٣. محل الميلاد: الكويت. البرج الفلكي: برج الدلو. العمر في ٢٠٢١: ٢٨ سنة. الزوج: غير متزوجة. لون الشعر: بني. لون العين: بني. المهنة: ممثلة. المؤهل الدراسي: جامعة خاصة بالبيزنس. بداية المشوار الفني: بدأت عام ٢٠١١. سنوات النشاط: منذ عام ٢٠١١ حتى الآن. أهم أعمالها: مسلسل "صديقات العمر"، ومسلسل "الحب الحلال". مسلسلات أميرة النجدي أفلام والعروض التلفزيونية
بدأت النجمة أميرة النجدي مسيرتها الفنية من خلال مسلسل "أبو كريم برقبته سبع حريم" عام ٢٠١١، وشاهد دورها المخرج سائد هواري ورشحها للمنتج عامر صباح الذي وقعت معه لينتج لها أعمالها، تنوعت أميرة في شخصياتها وأدوارها التي تقدمها منها الزوجة المثالية، ومنها الفتاة العاشقة للموضة والتي لديها هوس بمواقع التواصل الاجتماعي في مسلسل "حال مناير" وأيضاً الفتاة المقهورة التي تواجه مشاكل كثيرة، واشتهرت كثيراً بعد هذا الدور في مسلسل "ذاكرة من ورق"، ولم تشارك في تقديم برامج تلفزيونية، ولكنها أحبت أن تفعل شيء جديد للأطفال وهو عمل استعراضي يُقدم في رمضان.
أميرة النجدي وزوجها
قدمت الفنانة أميرة النجدي دور الزوجة بكل براعة من خلال بعض الأعمال الفنية التي قدمتها، ولعل أبرزها دورها كزوجة في مسلسل "أمنا يا رويحة الجنة"، مما جعل الجميع يظن بأنها متزوجة في الحقيقة، ولكن الأمر لا يعدو كونه مجرد شائعة، فأميرة النجدي لم تتزوج حتى الآن، وعن دورها في المسلسل قالت النجدي: "أجسد دور زوجة الفنان حمد آشكناني، ولديّ أطفال ومسئوليات، وتحدث بيني وبينه عدة مشكلات كونه شخصية مشهورة وأغار عليه وايد". كما شاركت أيضاً بدور الزوجة في مسلسل "هذيان الطين"، والذي تلعب فيه دور زوجة الفنان مشعل القملاس التي تتعرض للخيانة ممن قبل زوجها خلال أحداث المسلسل، وعن مشاركتها في هذا العمل قالت أميرت النجدي: "أنا سعيدة بهذه المشاركة التي اعتبرها خطوة جديدة للنجاح من خلال وجود عمالقة وفنانين لهم قيمتهم الفنية في الوسط الإعلامي الكويتي والخليجي، وأجسد في هذا العمل شخصية مها التي تربطها علاقة حميمة بأخيها مشعل الجاسر وهذه العلاقة جميلة وغريبة في الوقت نفسه، بالإضافة إلى زواجها من الفنان مشعل القملاس وبعد مرور وقت تصدم من خيانته لها". المشوار الفني لـ أميرة النجدي
بدأت النجمة أميرة النجدي مسيرتها الفنية من خلال مسلسل "أبو كريم برقبته سبع حريم" عام ٢٠١١، وشاهد دورها المخرج سائد هواري ورشحها للمنتج عامر صباح الذي وقعت معه لينتج لها أعمالها، تنوعت أميرة في شخصياتها وأدوارها التي تقدمها منها الزوجة المثالية، ومنها الفتاة العاشقة للموضة والتي لديها هوس بمواقع التواصل الاجتماعي في مسلسل "حال مناير" وأيضاً الفتاة المقهورة التي تواجه مشاكل كثيرة، واشتهرت كثيراً بعد هذا الدور في مسلسل "ذاكرة من ورق"، ولم تشارك في تقديم برامج تلفزيونية، ولكنها أحبت أن تفعل شيء جديد للأطفال وهو عمل استعراضي يُقدم في رمضان.
أو إن أقيمت مجازر في دول ما و شملت الدفن للناس أحياء للرجال و النساء والأطفال على السواء وتم كشفها فتقوم الدنيا بل و يحدث صخب اعلاني كبير على هذه المجازر المؤلمة في حق الإنسانية و عند كل دين أو طائفة و يجرم الفاعلين و يتهمون. ما معنى وأد حسب معجم المعاني:
الأنوثة هي السر الأكبر الذي لو عرفته المرأة على حقيقته وإستخدمته بشكل صحيح لن يوجد شيئ يقف عائق في طريقها. بيان معنى قوله تعالى: (وإذا العشار عطلت) وقوله: (وإذا الموءودة سئلت * بأي ذنب قتلت). رغم ذلك فما تعرفه المرأة عن الأنوثة مشوش وغير مكتمل. إكتشفي سرك وسلاحك الذي طمسوه بأفكارهم وأوهامهم
أنقري هنا لتعرفي المزيد
وأَدَ يئِد ، اوْئِدْ / إِدْ ، وَأْدًا ، فهو وائِد ، والمفعول وئِيدٌ ، ووئيد و مَوْءود
وأَد البنتَ: دفنها في التّراب حيَّة ( عادة جاهليّة)
وأَدتِ الحكومةُ الحُرِّيَّاتِ: كَبَتَتْها وقيَّدتْها
وأَد الفتنةَ في مهدها: قضى عليها مبكّرًا
وَأَدَ الرَّجُلَ: أَثْقَلَهُ
لو نظرنا الى المعاني لوجدنا أن المعنى المناسب على مر العصور للمقصود بهذه الآية لوجدنا أنه الكبت و التقييد.. و بما أنها مؤنثة فالمقصود بها الأنثى بالضبط. عندما كبرت قليلاً و وجدت سلسة من القيود لا تنتهي فقط لأني أنثى وقتها تحديداً شكرت الجاهلية الاولى على دفننا في التراب أحياء و قبل أن نحيا لنعاني من الدفن أحياء بالحياة التي تنبض في الخارج و نشم رائحتها من بعيد بأوكسجين ملوث لنا و نقي لغيرنا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التكوير - الآية 8
(الشعراء: 24)، فعن أنس بن مالك عن النبى، صلى الله عليه واله قال: " إذا كان يوم القيامة ونصب الصراط على جهنم لم يجز عليه إلا مَنْ معه جواز فيه ولاية على بن أبي طالب عليه السلام، وذلك قوله تعالى: {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ{؛ يعنى عن ولاية على بن أبى طالب" ، وفي رواية أخرى قال: " عن ولاية علي، ما صنعوا في أمره؟ وقد أعلمهم الله عز وجل أنه الخليفة بعد رسوله ". فمودة أهل البيت الأطهار، عليهم السلام، وآل البيت الأبرار هي الأجر الذي يجب أن يقدِّمه كل إنسان يدخل إلى الإسلام ويقول عن نفسه أنه مسلم وإذا لم يدفعه فإن كل عمل يعمله لا ينفعه لأنه يكون كل أعماله بمثابة المكان المغصوب وهو الذي عبَّرت عنه الآية ( هباء منثوراً)، ولكن هذه الأمة التي ما اختلفت في شيء إلا بعد أن اختلفت على أهل البيت، حيث تركوهم ومالوا إلى السلطة القرشية حيث قال قائلها في رزية يوم الخميس: ( حسبنا كتاب الله)، وهو الشعار الذي رفعه في وجه رسوله الله ضارباً به حديث الثقلين المتواتر، ( كتاب الله وعترتي)، ورافضاً كتابة الوصية النبوية العاصمة لهم من الضلال. ولا تستغرب من (الفخر الرازي)؛ بقوله: "وأنا أقول: آل محمّد هم الذين يؤول أمرهم إليه، فكل من كان أمرهم إليه أشد وأكمل كانوا هم الآل، ولا شك أن فاطمة وعلياً الحسن والحسين كان التعلق بينهم وبين رسول الله أشد التعلقات، وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر فوجب أن يكونوا هم الآل، وأيضاً اختلف الناس في الآل فقيل هم الأقارب، وقيل هم أمته، فإن حملناه على القرابة فهم الآل، وإن حملناه على الأُمة الذين قبلوا دعوته فهم أيضاً آل، فثبت أن على جميع التقديرات هم الآل، وأما غيرهم فيدخلون تحت لفظ الآل؟ فمختلف فيه".
بيان معنى قوله تعالى: (وإذا العشار عطلت) وقوله: (وإذا الموءودة سئلت * بأي ذنب قتلت)
كم من الناس لهم حكم الوائد القاتل ولهم وزره وإثمه، لا لشيء إلا أنهم يؤيدون أو يرضون هذا الوأد والتقتيل.. يأتي يوم القيامة رجل قاتل.. وآخر في بيته بينهما الصحاري والقفار.. ومياه البحار.. ويأتون في الوزر سواء.. في الوأد سواء! ولولا أن صورة سبب نزول الآية داخلة في معنى الآية قطعًا، لقلنا: إن ما تحدَّثَت عنه الآية بهذ التشديد والتعديد لم يحصل إلا الآن، ولقلنا إن الآية كانت مُدَّخرة لزماننا هذا، لوحشية تقتيلٍ لم يسمع الزمانُ بمثلها! قال الله تعالى: { وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ، بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ}[التكوير:8-9] الموءودة؛ يقال: وأده فهو يئده وأدًا، ووأدةً. فالموءودة هي البنت كان العرب يَئِدونها؛ أي يدفنونها وهي حيّة؛ خشية أن تجلب لهم عارًا يلحقهم بفساد ابنتهم خُلُقيًّا. وقد كانوا أيضًا يقتلون الأولاد ذكورًا وإناثًا من الإملاق، أي: من الفقر، أو خشية الإملاق، يقتلونهم من الفقر الواقع أو المتوقّع. وإذا شمل الذكور والإناث، فإن {سُئلت، وقتلت} بتاء التأنيث يكون المقصود بها النفس ، لتشمل الجنسين، وهذا أعم وأصدق على الواقع قديمًا وحديثًا، وإن كان الأكثر أنه واقع في البنات! { سُئلت}: ورد في قراءتها وجهان: سُئِلتَ، وسَألت.
نَتْلُوا عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهميذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين. )..
فهذه الحالة لقتل الأطفال الأبرياء منذ الساعات الأولى لولادتهم لا يمكن ان يصدقه عقل ، ولا يمكن ان يقوم به عاقل أو مؤمن يعرف الله ويخافه.. ولذلك ولبشاعة الجريمة وفظاعتها ذكرها القرآن الكريم كإحدى سيئات فرعون مصر التى سيحاكمه الله عليها يوم القيامة. ثالثاً
قتل البنات البريئات عند ولادتهن ودفنهن احياء. ولهذه الحالة أصول وجذور فى نفوس ضعفاء الإيمان من البشر. وقد قال القرآن عنهم (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهوكظيم. يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ) النحل 57-59
فكما قال القرآن عن الكافرين أنهم يكرهون الأنثى ويصفون بها الملائكة ويجعلون له البنات. وعندما تولد لفرد منهم بنت يكون فى حيرة ،هل يحتفظ بها ويظل مكسوف منها على طول الدوام ، أم يدفنها ويدسها فى التراب ليقتلها ويتخلص منها..
ولعظم وكبر هذا الجُرم ،أقسم به ربنا سبحانه وتعالى وقال (وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ.