اجراءات دخول الدبلوماسيين الأردن
وحول إجراءات دخول الدبلوماسيين والمستثمرين إلى الأردن، أكد مستو عدم تغييرها، إذ يستمر إعفاء الدبلوماسيين من إحضار نتيجة فحص "بي سي آر" سلبية من بلد المغادرة، وذلك وفقا لاخر اخبار السفر للاردن، فيما يتعين على المستثمرين إحضار نتيجة فحص PCR سلبية من بلد المغادرة في غضون 72 ساعة قبل المغادرة.
منصة التسجيل للعودة للأردن.. موقع التسجيل في منصة العودة للاردن – موجز الأنباء
كما أشار الشبول إلى أن حملات الأردن للتطعيم ضد كورونا نجحت في تحصين نسبة عالية من الفئة العمرية 18 عاماً فما فوق من الأردنيين، مؤكدا أهمية التوسع في الفئات المستهدفة في حملات التطعيم ضد كورونا لتشمل الفئة العمرية من 5 إلى 17 عاما. إلغاء شرط تسجيل الأردنيين على المنصة المخصصة للسفر اعتبارا من الثلاثاء. ولفت خلال الاجتماع، الذي حضره مستشار رئاسة الوزراء للشؤون الصحية ومسؤول ملف كورونا الدكتور عادل البلبيسي، وأمين عام وزارة التربية والتعليم للشؤون المالية والإدارية الدكتورة نجوى قبيلات وعدد من العاملين على تصميم وتنفيذ الحملات التوعوية، إلى ضرورة تكثيف حملات التوعية التي تستهدف العمالة الوافدة واللاجئين السوريين والفئات العمرية دون 18 عاما، لأن نسبة تلقي المطاعيم لدى هذه الفئات تعد متدنية جداً. وأكد الشبول أن استمرار العمل بقانون الدفاع والأوامر والبلاغات الصادرة بموجبه ضرورة ملحة، لما يوفره من غطاء قانوني يمكن الحكومة من دعم القطاعات المتضررة من الجائحة، وحماية العاملين في القطاع الخاص واستدامة وظائفهم، والاستمرار في الحث على تلقي مطاعيم كورونا، إضافة إلى الاستعداد للتعامل مع أي انتكاسة وبائية – لا قدر الله-. بدورها، قالت الدكتورة قبيلات إن وزارة التربية والتعليم مستمرة في حملات التطعيم في المدارس إذ وصلت نسبة التطعيم للفئة العمرية 12-17 عاماً أكثر من 20 بالمئة، لافتة إلى أنه سيتم تنفيذ نشاطات توعوية وتحفيزية لطلبة المدارس وذويهم لتشجيعهم على تلقي المطاعيم خلال الفصل الدراسي الثاني، بما يعزز مناعة الطلبة ويحمي صحتهم ويحافظ على التعليم الوجاهي.
الخارجية: فتح باب التسجيل للسفر عبر المنصة الالكترونية ليوم واحد فقط
وتود الملكية الأردنية أن تؤكد هنا على نقطتين هامتين، أولاهما أنه وبسبب اقتراب مواعيد الرحلات ولتسريع اجراءات الحجز فإنه لم يعد متاح خيار دفع قيمة الحجز ومكان الايواء للحجر الصحي في أي من فروع البنك العربي، كما تؤكد الشركة مجدداً على أن استلام رمز التسجيل لا يعني حجز مقعد على الطائرة ولكنه مؤشرعلى موافقة الحكومة للمسافر في أن يبدأ بعملية الحجز من خلال الوسائل الثلاث المذكوره آنفاً. ودعت الشركة المواطنين الراغبين بمراجعة مكاتبها الى ضرورة التقيد بأمر الدفاع رقم (11) والذي يلزم المواطنين التقيد بمسافات التباعد المقررة وارتداء الكمامات وقفازات اليدين قبل الدخول للمؤسسات العامة والأماكن التي تقدم خدمات مباشرة بها للجمهور، حيث توفر الملكية الأردنية الكمامات والقفازات في جميع المكاتب والأماكن التى يرتادها الزوار والمراجعون. وقد عبرت الملكية الأردنية عن اعتزازها بتنفيذ هذه المهمة الوطنية والانسانية، باعتبارها الناقل الوطني للمملكة، لإعادة الطلبة والمواطنين الأردنيين إلى بلدهم، مؤكدةً استعدادها لمواصلة تقديم كافة التسهيلات اللازمة في مكاتبها وعلى متن طائراتها وفي المطارات التي تعمل فيها وبالشكل الذي يليق باسمها ورسالتها الوطنية الرائدة في خدمة الأردن العزيز.
إلغاء شرط تسجيل الأردنيين على المنصة المخصصة للسفر اعتبارا من الثلاثاء
بدأ، الأربعاء، تنفيذ قرار إعادة فتح الحدود البرية الأردنية السورية ( مركز حدود جابر – نصيب). وقالت وزارة الداخلية الأردنية، إن القرار يأتي لغايات تنشيط الحركة التجارية والسياحية بين البلدين مع مراعاة الإجراءات الأمنية والصحية المطلوبة. منصة التسجيل للعودة للأردن.. موقع التسجيل في منصة العودة للاردن – موجز الأنباء. حركة المسافرين السوريين والاردنيين
بالنسبة لحركة الأردنيين إلى سوريا، فلم يعد هناك حاجة لأخذ موافقة من وزارة الداخلية لأي مواطن أردني يرغب بالمغادرة إلى سوريا. قال مدير مركز حدود جابر العقيد مؤيد الزعبي، أن مغادرة المواطن الاردني الى سوريا بدون موافقات من وزارة الداخلية، مستقلاً سيارة أو حافلة عمومية، ويكون طلب الموافقة للسيارات الخصوصي فقط. وبالنسبة للقادمين إلى الاردن من سوريا، يسمح لهم بدخول الاراضي الاردنية بعد التسجيل عبر منصة Visit Jordan وبمعدل 500 مسافر يومياً ومن جميع الجنسيات. مركبات السفريات الخارجية والترانزيت
وفيما يتعلق بمركبات السفريات الخارجية، قال العقيد الزعبي، أنه تم السماح لها بالعمل بين الاردن وسوريا بمعدل 100 مركبة يومياً لكل جانب " الاردني والسوري ". وفيما يخص حافلات الترانزيت القادمة من سوريا إلى المملكة العربية السعودية، فقد سُمح لها بالعبور شريطة التسجيل على منصة " توكلنا " الخاصة بالجانب السعودي، والمعتمدة لتلقي مطاعيم كورونا.
توضيح من السلطة الفلسطينية حول السفر من فلسطين إلى الأردن | رؤيا الإخباري
منصة السفر إلى الأردن هي منصة أطلقتها هيئة تنشيط السياحة الأردنية ضمن مجموعة المنصات التي أطلقتها الحكومة الأردنية لإدارة أزمة كورونا، والهدف منصة السفر إلى الأردن من أجل استقبال طلبات الراغبين بالسفر إلى الأردن لأغراض السياحة وإصدار التصاريح الشخصية لهم وتوضيح الإجراءات والقوانين لاستقبال السواح من مختلف دول العالم بالاعتماد على تصنيفهم وفق انتشار فيروس كورونا فيهم.
-الخيار الأول: يستطيع المسافر الذي تسلم رمز التسجيل الخاص به الدخول الى المنصة الإلكترونية المُعدة لهذه الغاية وهي بحيث يقوم المسافر بنفسه باتمام عملية حجز المقعد ومكان الإيواء الذي يختاره للحجر الصحي، وبحسب ما هو متاح ودفع المبلغ المطلوب إما بواسطة البطاقة الإئتمانية أو عن طريق إي فواتيركم، علماً بأن هذه عملية سهلة وفعالة وذات خطوات واضحة ومبسطة. -الخيار الثاني: يمكن للمسافر الذي وصله رمز تسجيل الاتصال بنفسه أو من قبل أحد أفراد عائلته على هاتف الخط الساخن في مركز الاتصال التابع للملكية الأردنية رقم +962 6 5202030 وذلك لطلب تثبيت حجز المقعد على الطائرة ومكان الايواء وبحسب ما تم تحديده سابقاً من ِقبل المسافر الكترونياً وذلك باستخدام الرمز المشار اليه، بحيث يستطيع دفع القيمة المطلوبة (هاتفيا) بواسطة البطاقة الإئتمانية أو مراجعة أحد مكاتب مبيعات الملكية الأردنية لإتمام عملية الدفع نقداً. -الخيار الثالث: يستطيع المسافر أو أحد أفراد عائلته التوجه الى مكتب مبيعات الملكية الأردنية في العبدلي أو منطقة الدوار السابع بعمان لحجز المقعد ومكان الإيواء وذلك ما بين الساعة العاشرة والنصف صباحاً وحتى الساعة الخامسة مساء لغاية يوم الخميس 7/5/2020.
فخرج وقاتل حتى اصابته آجرة (لبنة من الطوب) في وجهه ثم سقط على الأرضِ فأسرعوا إليه فقتلوه وقطعوا راسه وأرسله الحجاج إلى عبد الملك بن مروان في دمشق وقام بصلب جسده. ثم ارسل إلى ام عبدالله بن الزبير السيدة أسماء رضى الله عنها تاتي اليه فرفضت فأعاد إليها الرسول فأبت فأتى اليها الحجاج بنفسه فقال: نصر الله الحق واظهره إن ابنك ألحدَ في البيت الحرام وقد قال تعالى: (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) وقد أذاقه الله ذلك العذاب الأليم. قالت كذبت بل كان هو اول مولود ولد فالإسلام بالمدينة وسر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وحنكه بيده وكبر المسلمون حتى ارتجت المدينة فرحا. هند بنت عتبة بطلة في الجاهلية والإسلام. فرحت انت وأصحابك بمقتله فمن كان فرحه يومئذ بمولده خير منك ومن أصحابك وكان براً صواماً قَواماً بكتاب الله معظما لحرمته يبغض من يعصي الله عز وجل. وإني لأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (يخرج من ثقيف كذاب ومبير) أما الكذاب فرأيناه (وكان بن أبي عبيد الثقفي) وأما المبير (الطاغية) فلا أخاله إلا أنت. 2021-04-24 7:12 م
لا يوجد وسوم
0
16011
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
هذه هند اكلة الاكباد ام معاوية التي يفتخر بها - Youtube
فرضي الله عنها وأرضاها
وغفر لها ورحمها، إنه على كل شيء قدير. //-->
هند بنت عتبة بطلة في الجاهلية والإسلام
وقبل أن تذهب هند لتبايع النبي ( أتت زوجها أبا سفيان، وقالت له: إنما أريد أن أتبع محمدًا. فقال: قد رأيتك تكرهين هذا الحديث أمس. قالت: إنى واللَّه ما رأيت أن عُبِدَ اللَّه حق عبادته فى هذا المسجد قبل الليلة، واللَّه إن باتوا إلا مصلين قيامًا وركوعًا وسجودًا. قال: فإنك قد فعلت ما فعلتِ، فاذهبى مع رجل من قومك. فذهبت إلى عثمان بن عفان -رضى الله عنه- فذهب معها، واستأذن له ا النبي ( مع بعض النسوة اللاتى ذهبن إلى رسول اللَّه ( وكان جالسًا على الصَّفا ومعه عمر بن الخطاب -رضى اللَّه عنه-. فقال لهن النبي (: "أبايعكن على ألا تشركن باللَّه شيئًا". فرفعتْ هند رأسها، وقالت: واللَّه إنك لتأخذ علينا أمرًا ما رأيتك أخذته على الرجال، وقد أعطيناكه. فقال النبي (: "ولا تسرقن". فقالت: واللَّه إنى لأصبت من مال أبى سفيان هنات (بعض المال القليل)، فما أدرى أيحلُّهنَّ لى أم لا. فقال أبو سفيان: نعم، ما أصبت من شيء فيما مضى فهو لك حلال. كَذِب فِرية " آكلة الأكباد " على هند بنت عتبة رضي الله عنها !! - هوامير البورصة السعودية. فقال رسول اللَّه (: "وإنكِ لهند بنت عتبة؟". قالت: نعم، فاعف عمَّا سلف؛ عفا اللَّه عنك. قال: "ولا تزنين". قالت: فهل تزنى الحُرَّة؟! ثم قال: "ولا تقتلن أولادكن". قالت: قد ربيناهم صغارًا وقتلتَهم ببدر كبارًا.
كَذِب فِرية &Quot; آكلة الأكباد &Quot; على هند بنت عتبة رضي الله عنها !! - هوامير البورصة السعودية
فلما قرأ ابن الزبيـر الرسالة بكى حتى بل لحيته بالدموع.. وسافر إلى معاوية في دمشق وقبل رأسه وقال له: لا أعدمك الله حلما أحلك في قريش هذا المحل. وأقف معها في النقاط التالية:
أولا: القصةُ لا أصل لها في كتب الحديث أو السير أو التاريخ بمعنى لا يوجد لها إسناد معتبر، فينبغي على المسلم الحذر من الاغترار بمثلها من القصص، فانتشارها في المنتديات والمواقع للإلكترونية ليس دليلا على صحتها. هذه هند اكلة الاكباد ام معاوية التي يفتخر بها - YouTube. ثانيا: القصة فيها تعيير الزبير بن العوام لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم بأمه هند بنت عتبة رضي الله عنها بـ"آكلة الأكباد"، وهذا ليس خلق الصحابة فيما بينهم وهم الذين تربوا في مدرسة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فكيف يعيره بأمه وقد قال أبو ذر رضي الله عنه لبلال: يا ابن السوداء، فكان ردّ النبي صلى الله عليه وسلم: أعيرته بأمه، إنك امرؤ فيك جاهلية (متفق عليه). ثالثا: لفظة "آكلة الأكباد" غمزٌ ولمزٌ واضح لمعاوية رضي الله عنه من الحاقدين عليه، ومحاولة يائسة بائسة في إسقاط كل سابقة له في الإسلام بل وجدت في "" من يعير أهل السنة بها، وللتأكد بإمكان القارىء الكريم الدخول على "" ووضع العبارة لتخرج لها النتائج. رابعا: رمي هند بنت عتبة رضي الله عنهما بـ"آكلة الأكباد" فيه إلصاق نسبة أمر قتل وحشي لحمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنهما، وأكلها لكبده في معركة أحد، وهي بريئة منها، بل روى وحشي نفسه كما في صحيح البخاري (4072) "كتاب المغازي – باب قتل حمزة بن عبدالمطلب" أن من أمره بقتل حمزة مولاه جبير بن مطعم قبل إسلامهما في مقابل أن يكون حرا.
وهذا مرسل، وفيه رجل مُبهم لم يسمّ". ثم قال: "وقد روي هذا من وجه آخر متصل، فقال الحافظ أبو بكر البزّار:... حدثنا صالح المرَي عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه حين استشهد... ". وذكر الرواية التي نقلها الهيثمي، ثم قال ابن كثير: "هذا إسناد فيه ضعف؛ لأن صالحًا هو ابن بشير المرِّي ضعيف عند الأئمة، وقال البخاري: هو منكر الحديث (15) ". وضعّف الحديث الألباني، وقال: "وقد ثبت بعضه مختصرًا من طُرق أخرى، فأخرج الحاكم (3/ 196) والخطيب في: (التلخيص) (44/ 1) عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ بحمزة يوم أحد وقد جُدع، ومُثّل به فقال: " لولا أن صفية تَجِدُ لتركته حتى يحشره الله من بطون الطير والسباع " فكفّنه في نمرة". وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم". ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. ثم قال الشيخ الألباني: "وسبب نزول الآية السابقة في هذه الحادثة صحيح، فقد قال أُبىّ بن كعب: (لما كان يوم أُحد... ) وذكر الحديث (16) ، وقد سبق. والحديث المذكور قال عنه النووي في الخلاصة: "رواه أبو داود بإسناد حسن، و الترمذي وقال: حسن (17) ".