الاعتراض: هل المسيح عاش 120 عاما، وما معنى الكهولة؟
كمسيحيين نعترض على تفسير الأحمدية أن المسيح عاش 120 عاماً، ودليلنا هو أن القرآن قال بأن المسيح كلم الناس في المهد وكذلك في الكهولة، والكهولة حسب قواميس اللغة العربية تبدأ من الثلاثين حتى الأربعين أو الخمسين وليس 120 لأن هذا سن الشيخوخة وليس الكهولة.
- كم كان عمر عيسى عليه السلام عندما رفع الى السماء ؟ الشيخ طلعت زهران - YouTube
- سألوا عمر خورشيد عن رأيه في تقبيل عادل إمام لأمه علا رامي ! فأجاب دون خجل | احداث نت
- متى يجب الغسل - سطور
كم كان عمر عيسى عليه السلام عندما رفع الى السماء ؟ الشيخ طلعت زهران - Youtube
(حديث صحيح في السنن والمسانيد)
لأن الشيخ والشيخة هنا لا يقصد بهما العجزة بل المتزوجون كما جاء في موطأ مالك:
" قال يحيى: سمعتُ مالكاً يقول: قوله: الشيخ والشيخة يعني: الثيب والثيبة فارجموهما البتة. " أهـ
فلا يشترط بالشيخ إذن أن يكون طاعناً في السن بل يقصد به أيضاً الزعيم والمتزوج وإن كان شاباً. لماذا قيل كهلاً ولم يقل عجوزاً مثلا؟
يجيب مجاهد ؒ:
" والعرب تمدح الكهولة لأنها الحالة الوسطى في احتناك السن واستحكام العقل وجودة الرأي والتجربة. كم كان عمر عيسى عليه السلام عندما رفع الى السماء ؟ الشيخ طلعت زهران - YouTube. " (تفسير ابن كثير، آل عِمْران 47)
وكذلك الأزهري ؒ:
"وقيل له كَهْل حينئد لانتهاء شَبابه وكمال قوَّته. " (لسان العرب)
كما جاء في المعجم:
" أَراد بالكَهْلِ ههنا الحليمَ العاقلَ. " (لسان العرب)
والعجوز صفة للرجل والمرأة إذا طعنا في السن، حيث جاء في المعجم:
" قال الأَزهريُ: والعربُ تقول لامرأَة الرجل وَإِنْ كانت شابة: هي عَجُوزُهُ، وللزوج وإِن كان حَدَثاً: هو شَيْخُها، وقال: قلت لامرأَة من العرب: حالبي زوجكِ، فَتَذَمَّرَتْ وقالت: هلا قلتَ حالبي شَيْخَكِ؟ ويقال للرجل عَجُوز وللمرأَة عَجُوز. " (لسان العرب)
فالعجوز لا تقال مدحاً بل تقال للهرم والضعف فقط، بينما الكهولة تقال للمدح لمن طال عمره وقويت حكمته.
سألوا عمر خورشيد عن رأيه في تقبيل عادل إمام لأمه علا رامي ! فأجاب دون خجل | احداث نت
وقال عز وجل: (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى
رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ) المؤمنون/ 50
وقال عز وجل: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ
تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) آل عمران/ 59. وروى البخاري (3435) ، ومسلم (28) عَنْ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ( مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ
إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ
وَرَسُولُهُ ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، وَكَلِمَتُهُ
أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ،
أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ العَمَلِ). سألوا عمر خورشيد عن رأيه في تقبيل عادل إمام لأمه علا رامي ! فأجاب دون خجل | احداث نت. فبينت نصوص الكتاب والسنة أن عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله ، وكلمته ألقاها إلى
مريم وروح منه ، وأنهما بشر من البشر ، وليسا بإلهين ، ولا بهما شيء من وصف
الألوهية ، جعلهما الله آية على ربوبيته ووحدانيته وقدرته سبحانه. وردّت النصوص على النصارى الذين يعبدون المسيح ابن مريم وأمه ، ويغالون فيهما ،
ويدعونهما من دون الله.
أسئلة ذات صلة
كم عاش موسى عليه السلام؟
إجابتان
ماهيةقصة عيسى عليه السلام ؟
متى مولد عيسى عليه السلام؟
ما هي معجزة سيدنا عيسى عليه السلام ؟
5
إجابات
متى يموت عيسى عليه السلام؟
إجابة واحدة
اسأل سؤالاً جديداً
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
سيدنا عيسى عليه السلام روح الله وعبده ونبيه وكلمته التي ألقاها إلى البتول الطاهرة مريم الصديقة، والذي كان مولده معجزة ربانية ، عاش في الأرض 33 عاما. وهذا كان عمره حين رفعه الله تعالى إلى السماء الثانية بعد أن ألقى شبهه على اليهودي الذي وشى به. ولكن ما زال في عمر سيدنا عيسى بن مريم عليه السلام بقية فسينزل إلى الأرض في نفس العمر الذي رفع فيه اي 33 عاما ليستكمل عمره الأرضي ويحكم الأرض بشريعة خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام. وبعد نزوله المبارك هذه المرة سيتزوج عيسى بن مريم وينجب له أطفال كما جاء في الحديث النبوي الشريف. وستكون مدة حكمه الأرض أربعين سنة يعم فيها الخير والنور والحب والسلام بين جميع الأنام. اختلفت الأقوال في عمر عيسى عليه السلام عندما رفع إلى السماء فقيل كان عمره ثلاثة و ثلاثون سنة و قيل كان عمره حينها أربعين سنة و استدلوا بأن الله يبعث الأنبياء بسن الأربعين و الله أعلم بعمره حينها.
البحث في:
١
السؤال: صلّيتُ ولم أعلم بالجنابة إلّا بعد الصلاة، فهل الصلاة صحيحة؟
الجواب: الصلاة باطلة، ويجب الغُسل وإعادة الصلاة. ٢
السؤال: ماذا أفعل إذا لم أملك ماءً وأنا مجنب؟
الجواب: إذا ضاق الوقت أو يئست من تحصيل الماء فتيمّم للصلاة. ٣
السؤال: هل يعتبر المجنب نجساً بحيث ينجّس أيّ شيء يلامسه برطوبة؟
الجواب: ليس نجساً. ٤
السؤال: تخرج بعض القطرات التي تشبه المني، فما حكمها؟
الجواب: السوائل التي تخرج من الرجل والتي تشبه المني كلّها طاهرة ولا تنقض الوضوء، وأمّا المني فهو نجس وينقض الوضوء ويوجب الغُسل. وعلامات المني ثلاث: يخرج بدفق وشهوة ويعقبه فتور الجسد، فإذا حدثت هذه العلامات الثلاث فالسائل الخارج يكون منيّاً. متى يجب الغسل - سطور. ٥
السؤال: متى يتوجّب على المرأة غُسل الجنابة في حالة عدم الدخول؟
الجواب: السائل الخارج بشهوة من قُبـُل المرأة إذا كان كثيراً يلوّث الملابس الداخليّة بحيث يصدق معه الإنزال عرفاً فإن كان مع شدّة التهيّج الجنسي وبلوغ الذروة وما يعبّر عنه بالرعشة الجنسيّة فهو بحكم المني (أي: نجس وموجب لغُسل الجنابة) بل وكذا إذا لم تبلغ الذروة على الأحوط وجوباً. وأمّا السائل الخارج بغير شهوة أو البلل الموضعي الذي لا يتجاوز الفرج ويحصل بالإثارة الجنسيّة الخفيفة فهو لا يوجب الجنابة ومحكوم بالطهارة، وكذلك الحكم إذا شكّ في أصل خروج الرطوبة أو كونها بهذا الحدّ فلا يجب التطهير ولا يوجب بطلان الغُسل أو الوضوء، ولا يجب الفحص مع الشكّ، وتعدّي السائل الخارج إلى بعض اللباس لا يوجب صدق الإنزال إذا كان رطوبة خفيفة.
متى يجب الغسل - سطور
في صدد الرد عن سؤال متى يجب الغسل للمرأة العزباء، يلزم على المرأة المسلمة في البداية أن تعقد النية أولًا قبل أن تبدأ في الغسل، فيجب أن تكون نيتها من هذا الغسل هي الطهارة سواء كانت هذه الطهارة من الجنابة أو الحيض أو النفاس، حيث إن النية أساس من أسس الغسل عند كلًا من المذهب الشافعي والمالكي والحنبلي، بينما المذهب الحنفي فقد أعتبر النية سنة من سنن الغسل يمكن عقدها ويمكن لا وفي النهاية سيتم الغسل بشكل صحيح. يجب على المرأة المغتسلة أن تقوم بصب الماء على شعرها وجميع أجزاء جسدها، حيث إن تعميم الماء من فروض الغسل وذلك باتفاق جميع الفقهاء،
تبدأ المرأة العزباء الطهارة بغسل الفرج بشكل جيد بالماء الطاهر فقط، حتى يتم التأكد من أي آثار قد تبطل الطهارة، بعد ذلك تقوم بغسل اليدين جيدًا من خلال تخليلها للأصابع ثلاثة مرات أي غسل المنطقة المتواجدة بين الأصابع. من ثم تقوم المرأة المسلمة بتعميم جميع أجزاء جسدها بالماء من خلال قيامها بصب الماء على شعرها ثلاثة مرات، تبدأ بصب الماء على الجانب الأيمن من جسدها ثلاثة مرات ويليه الجانب بالمثل ثلاثة مرات.
وذهب الحنفية والشافعية إلى استحباب الغسل للكافر إذا أسلم وهو غير جنب ؛ لأنه أسلم خلق كثير ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالغسل ، وإذا أسلم الكافر وهو جنب وجب عليه الغسل ، قال النّوويّ: نصّ عليه الشّافعيّ ، واتّفق عليه جماهير الأصحاب " انتهى. يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "الشرح الممتع" (1/397): " الأحوط أن يغتسل " انتهى. والله أعلم.