الرئيسية
المسلسلات
البرامج
مباشر
تسجيل الدخول إلى حسابك
إنشاء حساب
دراما
حال مناير
00:51:36
مسلسل حال مناير - حلقة 30
05. 06.
- مسلسل حال مناير الحلقه 13
- فتور الوحي بعد موت ورقة بن نوفل - إسلام ويب - مركز الفتوى
- لماذا لم يسلم ورقة بن نوفل - إسألنا
- من هو ورقة بن نوفل - موضوع
مسلسل حال مناير الحلقه 13
بين الخير والشر تدور قصة المسلسل، وترفع «مناير» شعار «أنا ومن بعدي الطوفان»، وتردد بأعلى صوتها «اللي ما خذته بالزين بأخذه بالشين»، ومن هنا تنطلق لتحقيق مصالحها من دون أدنى اعتبار لمشاعر الآخرين، مستعدة لهدم البيوت مقابل بناء بيتها وضمان سعادة أبنائها، ولو على حساب مشاعرهم، وفي المسلسل ظهرت كعاصفة تقتلع كل ما أمامها، ورغم ضعفها ودموعها وتوسلاتها للآخرين، إلا أن قوة خفية اختبأت وراء ذلك الضعف، وعصفت بكل ما حولها من قيم اجتماعية وأخلاقية. كيمياء كيمياء جميلة تجمع الممثلات اللواتي يقمن بدور بنات «مناير»، فلكل منهن «جوها» الخاص، ولكن الفنانة شيماء علي أظهرت تميزاً أكثر من غيرها، إذ كانت تلقائية وخفيفة الظل بشكل لا يوصف، كما تألقت هنادي الكندري ببساطتها ورقتها، ولم ينافسهما إلا عبد الله بو شهري بعفويته، ليكونوا الثلاثي الشاب الأبرز في العمل. حرص رغم أنها التجربة الكوميدية الأولى للكاتب فهد العليوة، فإنه نجح في أن يعبر عن قضايا عدة في سيناريو واحد، ففي كل بيت وجع، ووراء كل باب مغلق مأساة تفضحها عيون أصحابها، ولأن حرص الكاتب على نجاح المسلسل لا يقل عن حرص بطلة العمل، كان العليوة يرافق الممثلين أثناء تصوير المشاهد، حرصاً منه على أن تظهر القصة كما رسمها في مخيلته، وكما شاهدها في حلمه، ما انعكس على ظهور المشاهد بأفضل صورة.
السيرة الذاتية
جاسم النبهان، ممثل كويتي، ولد عام 1944 بالقبلة بالكويت. دأب منذ حداثة سنه على المشاركة في فرق المسرح المدرسي في المدارس التي التحق بها، وتم تعيينه في وزارة الأوقاف، وانضم بعد ذلك إلى فرقة المسرح الشعبي وتمكن من إكمال دراسته بعد إنقطاعه بمعهد الدراسات المسرحية. من أهم الأعمال... اقرأ المزيد التليفزيونيةالتي شارك بها جاسم النبهان: (جفنات العنب، ساهر الليل، محال، ساهر الليل)، و من أعماله المسرحية (الإنس والجن، دقت الساعة). الموطن:
الكويت
تاريخ الميلاد:
1 اغسطس 1944
بلد الميلاد:
أشهر الأعمال
(حسب المشاهدات)
معلومات إضافية
السير الذاتية:
جاسم النبهان، ممثل كويتي، ولد عام 1944 بالقبلة بالكويت. دأب منذ حداثة سنه على المشاركة في فرق المسرح المدرسي في المدارس التي التحق بها، وتم تعيينه في وزارة الأوقاف، وانضم بعد ذلك... مسلسل حال مناير الحلقة 18. اقرأ المزيد إلى فرقة المسرح الشعبي وتمكن من إكمال دراسته بعد إنقطاعه بمعهد الدراسات المسرحية. من أهم الأعمال التليفزيونيةالتي شارك بها جاسم النبهان: (جفنات العنب، ساهر الليل، محال، ساهر الليل)، و من أعماله المسرحية (الإنس والجن، دقت الساعة). المزيد
هوامش:
والد الفنانة حصة النبهان
اسم الميلاد:
جاسم محمد عبدالله النبهان
مواضيع متعلقة
وفي صحيح مسلم،
ذهبت لورقة بالنبي فقالت له خديجة: أي عم! اسمع من ابن أخيك. قال ورقة بن نوفل: يا
ابن أخي! ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رآه. فقال له ورقة:
هذا الناموس الذي أنزل على موسى صلى الله عليه وسلم. يا ليتني فيها جذعا. يا ليتني
أكون حيا حين يخرجك قومك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أَوَمُخْرِجِيَّ
هم؟" قال ورقة: نعم. لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عُوْدِيَ. وإن يدركني يومك
أنصرك نصرا مؤزرا. وتقول دار الإفتاء ، إن ورقة بن نوفل أَدْرَكَ ابْتِدَاءَ
الْوَحْيِ، وَاسْتَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ،
فَقَالَ وَرَقَةُ: "هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى، يا ليتني
فيها جذعًا! ليتني أكون حيًّا إذ يخرجك قومك... وإن يدركني يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا". ثُمَّ ما لبث أن تُوُفِّيَ وَرَقَةُ قَبْلَ اشْتِهَارِ النُّبُوَّةِ. وأضافت: "قَالَ
أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ مَنْدَهْ: "اخْتَلَفُوا فِي إسْلَامِ وَرَقَةَ"،
وَقَالَ السُّهَيْلِيُّ: "هُوَ أَحَدُ مَنْ آمَنَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه
وآله وسلم قَبْلَ الْمَبْعَثِ"، وَمَا ذَكَرَهُ السُّهَيْلِيُّ هُوَ الصَّوَابُ؛
فَقَدْ رَوَى الْحَاكِمُ فِي "الْمُسْتَدْرَكِ" مِنْ رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ
عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنهم جميعًا: أَنَّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وآله وسلم سَمِعَ رَجُلًا يَسُبُّ وَرَقَةَ، فَقَالَ: «أَمَا عَلِمْتَ أَنِّي
رَأَيْتُ لِوَرَقَةَ جَنَّةً أَوْ جَنَّتَيْنِ؟» قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى
شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.
فتور الوحي بعد موت ورقة بن نوفل - إسلام ويب - مركز الفتوى
حياته وصحبته لرسول الإسلام عُرف عن ورقة وبعض أصحابه أنهم يبحثون عن الحق دائماً، ويشغلهم التفكر في أمور الدين، لذا فقد خرج ورقة ذات يوم هو وزيد بن عمرو بن نفيل، ليسألا عن الدين، ورد في مسند الطياليسي: « خرج ورقة بن نوفل، وزيد بن عمرو بن نفيل يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل، فقال لزيد بن عمرو بن نفيل: من أين أقبلت يا صاحب البعير؟ قال من بيت إبراهيم. قال: وما تلتمس ؟ قال: ألتمس الدين. قال: ارجع ؛ فإنه يوشك أن يظهر الذي تطلب في أرضك» شاهد على نبوة محمد عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال ورقة بن نوفل لمحمد: « أبشر ثم أبشر، ثم أبشر، فإنى أشهد أنك الرسول الذي بشر به عيسى برسول يأتي من بعدى اسمه أحمد، فأنا أشهد أنك أنت أحمد، وأنا أشهد أنك محمد، وأنا أشهد أنك رسول الله، وليوشك أن تؤمر بالقتال وأنا حى لأقاتلن معك ». فمات ورقة. فقال النبي محمد: « رأيت القس في الجنة عليه ثياب خضر ». وورد عن الرسول محمد أنه لما سُئل عن ورقة قال: « أبصرته في بطنان الجنة عليه سندس ». وقال السهيلى في الروض الأنف: "ورقة قد ثبت إيمانه بمحمد"، ويقول ابن القيم الجوزية في زاد المعاد: "وأسلم القس ورقة بن نوفل، وتمنى أن يكون جذعاً إذ يخرج رسول الإسلام قومه" وفي جامع الترمذي أن رسول الإسلام رآه في هيئة حسنة.
وفيه أن زيد بن عمرو بن نفيل
كان يستقبل القبلة ،
ويقول: (( دينى دين إبراهيم ، وإلهى إله إبراهيم " ،
و " ورقة بن نوفل كان يستقبل القبلة ويقول: إلهى إله زيد ، ودينى دين زيد " –
3- ومن الأدلة القوية على اعتناقه الحنيفية - من ظاهر الاقوال -
وتعلمه كتب اهل الكتاب فقط للاستبصار وعدم تمسكه بالنصرانية قوله للنبي - صلى الله عليه وسلم - (( هذا هو الناموس الذى نزّل الله على موسى - عليه السلام - ( صحيح البخارى 1/4)
وجه الاستدلال: لو أنه كان نصرانيا ً لقال على عيسى - عليه السلام- لاستحضاره. ولم يذكر في كتب الآثار ولا السير أنه دافع عن النصرانية
وعن رجالاتها. والله أعلم. __________________
وهذا سبب كتابة هذه الرسالة..
كانت أمنية ورقة بن نوفل
(( يا ليتني كنت فيها جَذعَاً و إن يدركني يومك انصرك نصرا ً مؤزرا ً))
فعلا ً هذا ما نحتاجه في هذه الايام ان نغرس في شبابنا وفي هذا النشء نصرة الدين ونصرة المصطفى نحاول زرع في نفوسهم علو الهمة بعيداً عن الترهات وسفاسف ألامور. المتأمل في حال الشباب هذه الايام يراهم قد اشتغلوا بسخائف ما نزل الله بها من سلطان. كورة, بلاي ستيشن, مسلسلات, افلام, اغاني
معاكسات, انترنت بلا فائدة..... الخ
ناهيك عما خرج لنا في هذه الايام من نتاج لشباب ملتزم زيل جل همه في السخافات ويعتبر نفسه انه يخدم الامة
وهذا الموضوع سأفرده برسالة قادمة - إذا الله أحيانا -.
لماذا لم يسلم ورقة بن نوفل - إسألنا
أخر تحديث أكتوبر 31, 2021
بحث عن ورقة بن نوفل pdf، نقدم لكم اليوم على موقع ملزمتي بحث عن ورقة بن نوفل pdf، وسوف نعرض في هذا البحث، من هو ورقة بن نوفل، الوحي، نسب ورقه بن نوفل، موقف ورقة من الرسول عليه الصلاة والسلام، صفات ورقة بن نوفل، وفاة ورقة بن نوفل، شعر ورقة ب نوفل. مقدمة بحث عن ورقة بن نوفل pdf
ورقة بن نوفل الأسدي يعتبر شخصية تاريخية، وقد تحدث العديد من الكتاب والمؤلفين عن ورقة بن نوفل، وهناك روايتان عن ديانته، رواية تقول أنه كان نصرانياً ورواية اخرى تقول انه كان يهودياً، وبعد ان اقر ورقة بن نوفل بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام، توفاه الله في بداية فجر الاسلام. شاهد أيضًا: اسئلة دينية اسلامية واجابتها للمسابقات
من هو ورقة بن نوفل
ورقة بن نوفل هو ابن عمّ السّيدة خديجة رضي الله عنها، وله موقف بارز مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-عندما أتاه الوحي، وفيما يلي نسب ورقة بن نوفل. نسب ورقة بن نوفل
هو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العُزّى، وهو ابن عمّ أمّ المؤمنين خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها-زوجة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، واختلف العلماء في أنّ ورقة بن نوفل صحابيّ أم لا. فبعض العلماء قال: إنّه صحابيّ؛ لأنه التقى بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-وآمن به ومات في فترة نزول الوَحْي، وقال البعض الآخر من العلماء: إنّه ليس صحابيّاً مع أنّه آمن بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-وصدّقه، ولكنّه مات في بداية النبوّة وقبل الرّسالة.
قصة ورقة بن نوفل رضي الله عنه:
هذا ورقة بن نوفل، وكان قد خرج لما كره عبادة الأوثان إلى الشام وغيرها يسأل عن الدين، فأعجبه دين النصرانية فتنصر، وكان لقي من بقي من الرهبان على دين عيسى ولم يبدل، وتعلم منهم، فلما قابل جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار حراء اللقاء الأول، وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى داره يقول "زملوني زملوني" من روعة اللقاء الأول، اقترحت عليه الزوجة الرؤوم أم المؤمنين خديجة بنت خويلد أن يذهبا إلى ورقة بن نوفل فيعرضا عليه الأمر. روى البخاري في صحيحه بسنده عن عائشة أم المؤمنين قالت: ".. فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ. فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ. فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى، فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى.
من هو ورقة بن نوفل - موضوع
إذن ورقة ظل يعبد الأصنام طيلة 60 سنة و لم يكن نصرانيًا قبل ذلك! بعد هذه الفترة خرج ورقة بن نوفل يطلب الدين الأصح بعد أن استمر في عبادة الأصنام 60 سنة ، فما الدين الذي اتبعه بعد ذلك ؟
جاء في " الاستيعاب " في أثناء الحديث عن زيد بن عمرو 2/616 " ومن خبره في ذلك خرج في الجاهلية يطلب الدين هو وورقة بن نوفل فلقيا اليهود فعرضت عليهما يهود دينهم فتهود ورقة. ثم لقيا النصارى فعرضوا عليهما دينهم فترك ورقة اليهودية وتنصر وأبى زيد بن عمرو أن يأتي شيئا من ذلك وقال: ما هذا إلا كدين قومنا نشرك ويشركون"! ثم لقى ورقة بعض الرهبان الذين كانوا على دين عيسى عليه السلام الذى لم يتبدل فأمن به و صار نصرانيًا حنيفيًا موحدًا لا نصرانيًا بولسيًا مثلثًا, يعبد الله و يؤمن برسالة المسيح عليه السلام الحقة من أنه ليس إلا عبد جاء ليبين لبنى اسرائيل بعض الذى فيه يختلفون و جاء ليبشر بالنبي الخاتم محمد صلى الله عليه و سلم. قال الحافظ ابن حجر: ( وكان ( ورقة) قد لقي من بقي من الرهبان على دين عيسى ولم يبدل ، ولهذا أخبر بشأن النبي صلى الله عليه وسلم والبشارة به ، إلى غير ذلك مما أفسده أهل التبديل.... وأما ما تمحل له السهيلي من أن ورقة كان على اعتقاد النصارى في عدم نبوة عيسى ودعواهم أنه أحد الأقانيم فهو محال لا يعرج عليه في حق ورقة وأشباهه ممن لم يدخل في التبديل ولم يأخذ عمن بدل) ( فتح البارى فى شرح صحيح البخارى – كتاب بدء الوحي -).
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أوَمُخرِجيَّ هم؟
قال ورقة: نعم، لم يأتِ رجل قطُّ بمثل ما جئتَ به إلا عُودي، وإن يدركْني يومُكَ أنصُرْك نصرًا مؤزَّرًا. ثم لم يَنشب ورقةُ بن نوفل أن تُوفِّيَ بعد ذلك بقليل [2]. [1] تَحمِلُ الكَلَّ: أي تتحمَّل أثقالَ الفقراء والضعفاء والأيتام، وتُكسِبُ المعدوم: أي تتبرَّع بالمال لمن لا يجده، وتَقري الضيف: أي تُكرِم الضيوف، وتُعين على نوائب الحق: أي تعين الناس في مصائبهم وأفراحهم. [2] البخاري (3)، ومسلم (231).